پرش به محتوا

ویکی پاسخ:پروژه ارزیابی/تقسیم کار: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
Mafkalam (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۰: خط ۴۰:
|[[کاربر:Meysamhasani|Meysamhasani]]
|[[کاربر:Meysamhasani|Meysamhasani]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|بعد از آدرس دهی بیشتر مورد تایید است
|بحث
|
|
|-
|-
خط ۴۶: خط ۴۶:
|[[کاربر:Meysamhasani|Meysamhasani]]
|[[کاربر:Meysamhasani|Meysamhasani]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|نیاز به اصلاح دارد(دلایل را در بحث مدخل آورده‌ام)
|بحث
|
|
|-
|-
خط ۵۲: خط ۵۲:
|[[کاربر:Meysamhasani|Meysamhasani]]
|[[کاربر:Meysamhasani|Meysamhasani]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|نیاز به اصلاح دارد(دلایل را در بحث مدخل آورده‌ام)
|بحث
|
|
|-
|-
خط ۵۸: خط ۵۸:
|[[کاربر:Meysamhasani|Meysamhasani]]
|[[کاربر:Meysamhasani|Meysamhasani]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|نیاز به بازنویسی دارد(در جلسه ویکی پاسخ هم قرار شد این مدخل بازنویسی شود)
|بحث
|
|
|-
|-
| rowspan="10" |[[کاربر:Meysamdezfulinasab|آقای دزفولی]]
| rowspan="9" |[[کاربر:Meysamdezfulinasab|آقای دزفولی]]
|[[شجره ممنوعه]]
|[[شجره ممنوعه]]
|[[کاربر:A.rezapour|A.rezapour]]
|[[کاربر:A.rezapour|A.rezapour]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|نیاز به اصلاحات محتوایی ولفظی دارد
|بحث
|
|
|-
|-
خط ۸۳: خط ۸۳:
|[[کاربر:Meysamhasani|Meysamhasani]]
|[[کاربر:Meysamhasani|Meysamhasani]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|نیاز به اصلاح محتوایی دارد. روایات عربی طولانی بیان شده است.
|بحث
|
|
|-
|-
خط ۸۹: خط ۸۹:
|[[کاربر:Hossein.badrouj|Hossein.badrouj]]
|[[کاربر:Hossein.badrouj|Hossein.badrouj]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|نیاز به اصلاح محتوایی دارد. چینش فهرست نیاز به تغییرات دارد. ماهیتا دو سوال است.
|بحث
|
|
|-
|[[روایت «زن گردنبند است»]]
|[[کاربر:Hossein.badrouj|Hossein.badrouj]]
|{{شد}}
|با توجه به  اینکه سندا روایت در مدخل ، مرسل بیان شده است ،اصل پاسخگویی به این سوال بررسی شود.
|-
|-
|[[مسیر هجرت امام رضا(ع) از مدینه تا مرو]]
|[[مسیر هجرت امام رضا(ع) از مدینه تا مرو]]
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|نیاز به اصلاح محتوایی جزیی دارد.چینش فهرست نیاز به تغییرات دارد.
|بحث
|
|
|-
|-
خط ۱۰۶: خط ۱۰۱:
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|اصطلاحات تخصصی دارد.
|بحث
|
|
|-
|-
خط ۱۱۲: خط ۱۰۷:
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|سوال با عنوان و مطالب همخوانی ندارد.
|بحث
|
|
|-
|-
خط ۱۱۸: خط ۱۱۳:
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|در مواردی از الفاظ سخت وثقیل استفاده شده است.
|بحث
|
|
|-
|-
| rowspan="7" |[[کاربر:Mafkalam|آقای امیریان]]
| rowspan="4" |[[کاربر:Mafkalam|آقای امیریان]]
|[[وجود جهانی دیگر پس از آخرت]]
|[[وجود جهانی دیگر پس از آخرت]]
|[[کاربر:Meysamhasani|Meysamhasani]]
|[[کاربر:Meysamhasani|Meysamhasani]]
|{{شد}}
|{{شد}}
| مراجعه به بحث- با اصلاحی اندک تایید است.
| بحث
|
|-
|[[فریب عمرو بن عبدود توسط امام علی(ع)]]
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|{{شد}}
| مورد تایید است.
|
|-
|[[تفسیر امام حسن عسکری(ع)]]
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|{{شد}}
| مورد تایید است(اصلاحات جزئی را بنده انجام دادم)
|
|
|-
|-
خط ۱۴۳: خط ۱۲۶:
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|{{شد}}
|{{شد}}
| مراجعه به بحث- نیاز به اصلاح
| بحث
|
|-
|[[رابطه حجاب مشکی و افسردگی]]
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|{{شد}}
|مورد تایید است.
|
|
|-
|-
خط ۱۵۵: خط ۱۳۲:
|[[کاربر:Mohammadaminrazi|Mohammadaminrazi]]
|[[کاربر:Mohammadaminrazi|Mohammadaminrazi]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|مراجعه به بحث- نیاز به اصلاح دارد.
|بحث  
|
|
|-
|-
خط ۱۶۱: خط ۱۳۸:
|[[کاربر:Mohammadaminrazi|Mohammadaminrazi]]
|[[کاربر:Mohammadaminrazi|Mohammadaminrazi]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|مراجعه به بحث- نیاز به اصلاح دارد.
|بحث  
|
|
|}
|}
خط ۳۲۰: خط ۲۹۷:
|
|
|-
|-
| rowspan="25" |[[کاربر:Fabbasi|آقای عباسی]]
| rowspan="23" |[[کاربر:Fabbasi|آقای عباسی]]
|[[پذیرفتن امانت الهی توسط انسان در آیه ۷۲ سوره احزاب]]
|[[پذیرفتن امانت الهی توسط انسان در آیه ۷۲ سوره احزاب]]
|[[کاربر:A.rezapour|A.rezapour]]
|[[کاربر:A.rezapour|A.rezapour]]
|آقای شاهرودی در بحث مدخل ، مدخل را رد کرده است. با این حال نباید ترجمه شود
|{{شد}}
|
|رد شده است
|
|
|-
|-
|[[محافظان انسان در آیه ۱۱ سوره رعد]]
|[[محافظان انسان در آیه ۱۱ سوره رعد]]
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|{{شد}}
|بحث
|بحث
|
|
|
|-
|-
خط ۳۳۷: خط ۳۱۴:
| مدخل خلاصه مقاله آقای رضوی است.
| مدخل خلاصه مقاله آقای رضوی است.
به نظر می‌رسد بیش از اندازه خلاصه شده است.
به نظر می‌رسد بیش از اندازه خلاصه شده است.
حداقل برخی از منابع مقاله به این مدخل اضافه شود.
حداقل برخی از منابع مقاله به این مدخل اضافه شود.
|
|
خط ۳۴۴: خط ۳۲۲:
|[[کاربر:Rezapour|Rezapour]]
|[[کاربر:Rezapour|Rezapour]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|برای پاراگراف اول و دوم  تیتر «دوره جدید»، حد اقل یک منبع معرفی شود. مدخل مورد تایید است.
|بحث
|
|
|-
|-
|[[سیره عالمان در خواندن نماز شب]]
|[[سیره عالمان در خواندن نماز شب]]
|[[کاربر:A.rezapour|A.rezapour]]
|[[کاربر:R.bahmani|R.bahmani]]
|در تیتر «نماز شب» آمده است: نماز شب از نمازهای مستحبی است که بسیار بر روی آن تاکید شده است. اما به هیچ منبع روایی استناد نکرده است.
|{{شد}}
 
|بحث
در تیتر «نماز شب» در تفسیر آیه ۷۹  اسراء به نماز شب، باید منبع بیشتری آدرس‌دهی شود و به روایات ادعایی هم از منابع روایی شیعه و سنی آدرس داده شود.
 
در تیتر «نماز شب» آمده است: نماز شب از نمازهای بسیار با فضیلت است‏. در روایات آمده است تمام انبیا نماز شب داشتند. نماز شب، رمز سلامتی بدن و روشنایی قبر است. در اخلاق، رزق، برطرف شدن اندوه، ادای دین و نورچشم مؤثّر است. آدرس تفسیر قرائتی داده شده است در حالی که باید به منابع روایی آدرس داده شود.
 
در تیتر «سیره عالمان» چند ایراد هست:
 
# علت گزینش علما روشن نیست.
# سیرتاریخی مراعات شود.
#آدرس‌دهی نیز باید به کتاب‌های معتبر باشد نه سایت‌ها.
#نوشتن سیره علما در نماز شب فقط از علمای معاصر است. به دیگر علما هم اشاره شود.
# شماره‌های  ۲، ۵ ، ۶، ۷ و ۹ اشاره به سیره علما ندارد و بلکه فقط توصیه به خواندن نماز شده است.
 
به نظر مدخل قابل قبول برای ویکی نیست.
|
|
|
|-
|-
|[[تاثیرات حفظ قرآن]]
|[[تاثیرات حفظ قرآن]]
|[[کاربر:Firoozjaee133|Firoozjaee133]]
|[[کاربر:Firoozjaee133|Firoozjaee133]]
| این مدخل اخیرا توسط آقای شاهرودی به پیش نویس رفته است.
| این مدخل توسط شاهرودی به پیش نویس رفته


پیش نویس:تاثیرات حفظ قرآن
پیش نویس:تاثیرات حفظ قرآن
خط ۳۷۹: خط ۳۴۳:
|[[مبانی قرآنی مقاومت]]
|[[مبانی قرآنی مقاومت]]
|[[کاربر:Meysamhasani|Meysamhasani]]
|[[کاربر:Meysamhasani|Meysamhasani]]
|به نظر می‌رسد مدخل نیاز به بازنویسی دارد:
|بحث
 
تعریفی کوتاه از مبانی و مقاومت به جای مقدمه
 
مبانی مقاومت در قرآن: قرآنی چه مبانی برای مقاومت ترسیم کرده است؟ آیت به صراحت گفته است یا در تفاسیر آمده است؟
 
آثار مقاومت هم نوشته شود.
 
تیتر «هزینه صلح و دوستی» و تیتر «نصرت الهی» حذف شود.
 
پاراگراف آخر ابهام دارد و آیاتی را برای شروط پیروزی در مقاومت آورده است.
|
|
|
|-
|[[معاد در قرآن]]
|[[کاربر:Nazarzadeh|Nazarzadeh]]
| به گروه کلام واگذار شود
|
|
|-
|[[:fa:دلیل_عصمت_اهل‌بیت(ع)_در_آیه_تطهیر|دلیل عصمت اهل‌بیت(ع) در آیه تطهیر]]
|[[کاربر:Rezvani|Rezvani]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|
|
|-
|-
خط ۵۰۱: خط ۴۴۳:
|
|
|-
|-
| rowspan="20" |[[کاربر:Meysamdezfulinasab|آقای دزفولی]]
| rowspan="18" |[[کاربر:Meysamdezfulinasab|آقای دزفولی]]
|[[داستان قطع انگشت دزد کندی توسط امام علی(ع)]]
|[[داستان قطع انگشت دزد کندی توسط امام علی(ع)]]
|
|
خط ۵۱۰: خط ۴۵۲:
|[[داستان‌های فارسی سهروردی]]
|[[داستان‌های فارسی سهروردی]]
|
|
|م
|
|عدم تایید
|عدم تایید
|
|
خط ۵۴۸: خط ۴۹۰:
|
|
|عدم تایید
|عدم تایید
|
|-
|[[تحريف‌های واقعه عاشورا از نظر شهید مطهری]]
|
|مطلب انتهایی مدخل نیاز به یک اصلاح جزیی دارد.
|تایید
|
|
|-
|-
خط ۵۷۲: خط ۵۰۸:
|
|
|عدم تایید
|عدم تایید
|
|-
|[[اقدامات ضد استعماری سید جمال‌الدین اسدآبادی در ایران]]
|
|
|تایید
|
|
|-
|-
|[[مختار ثقفی]]
|[[مختار ثقفی]]
|
|
|سوال نیاز به اصلاح دارد. مقداری مطلب تکراری دارد .در صورت اقدام به حذف مورد تایید است.
|سوال نیاز به اصلاح دارد.
مقداری مطلب تکراری دارد.
در صورت اقدام به حذف مورد تایید است.
|
|
|
|
خط ۶۲۲: خط ۵۵۴:
|
|
|-
|-
| rowspan="25" |[[کاربر:Mafkalam|آقای امیریان]]
| rowspan="26" |[[کاربر:Mafkalam|آقای امیریان]]
|[[ویژگی‌های علامه طباطبایی]]
|[[ویژگی‌های علامه طباطبایی]]
|
|
خط ۶۷۲: خط ۶۰۴:
|-
|-
|[[راه‌های پیروی از اعمال صالح و ترک رذائل]]
|[[راه‌های پیروی از اعمال صالح و ترک رذائل]]
|{{شد}}
| بحث
|
|
|-
|[[روایات «حلال‌شدن خمس در عصر غیبت»]]
|
|
|
| نسبتا خوب است فقط اصول خودسازی ناقص بیان شده است که حداقل چهار تا را علما نقل کردن. معاتبه فراموش شده است . این قسمت افزوده شود
|
|
|
|
|-
|-
|[[روایات «حلال‌شدن خمس در عصر غیبت»]]
|[[معاد در قرآن]]
|
|
|
|
خط ۹۴۲: خط ۸۸۰:
|
|
|-
|-
| rowspan="3" |[[کاربر:Fabbasi|آقای عباسی]]
| rowspan="2" |[[کاربر:Fabbasi|آقای عباسی]]
|[[پیش نویس:ناصح امین در قرآن]]
|[[پیش نویس:ناصح امین در قرآن]]
|[[کاربر:S.mh.eftekhari123]]
|[[کاربر:S.mh.eftekhari123]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|متن سوال تفسیر کل آیه است اما عنوان مدخل، تفسیر ناصح امین در قرآن است.
|بحث
 
به نظر می‌رسد بهتر باشد ناصح و امین را در قرآن معنا کرده و کاربردهای  این دو کلمه توضیح داده شود تا با عنوان سازگار باشد.
 
اتفاقا غیر از این آیه، آیات دیگری نیز از ناصح بودن و امین بودن پیامبران الهی سخن گفته است
 
مدخل اینگونه باشد:
 
سوال: منظور از ناصح امین در آیه ۶۸ سوره اعراف چیست؟
 
تیتر: ناصح در قرآن
 
تیتر: امین در قرآن
 
کنار هم بودن ناصح با امین در آخر بیاید و خلاصه همان هم شناسه شود.


|
|
خط ۹۶۷: خط ۸۹۱:
|[[کاربر:S.mh.eftekhari123]]
|[[کاربر:S.mh.eftekhari123]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|مدخل نیاز به بازنویسی مجدد دارد و این شیوه که مطالب هر مفسر به نام خودش جداگانه آورده شود، شیوه درست پاسخ دهی نیست و به محقق یادآور شود که مداخل دیگر نیز از این شیوه استفاده نکند چون گاهی مطالب دو مفسر تکراری است و لازم نیست دوباره آورده شود.
|بحث
 
ایراد دیگر این است که ما در دیدگاه‌های متفاوت به جای آوردن نام مفسر، بهتر است نوع دیدگاه را تیتردهی کنیم.


مثلا باید شروع مدخل اینگونه باشد
مفسران درباره کلمه «مساجد» چند دیدگاه دارند:
۱. مکان‌هایی برای سجده خدا سجده
۲. اعضای هفتگانه سجده
۳. خود سجده کردن
در آخر به کلمه «مساجد» در دیگر آیات قرآن نیز اشاره شوده که در کدام یک از این معانی به کار رفته است و آیا می‌توان آن معنا را در این آیه هم آورد یا نه؟
|
|-
|[[پیش نویس:زیارت آل‌یاسین|زیارت آل‌یاسین]]
|[[کاربر:Hossein.badrouj]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|
|
|-
|-
خط ۱٬۰۱۴: خط ۹۱۸:
|[[کاربر:Mohammadaminrazi]]
|[[کاربر:Mohammadaminrazi]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|مراجعه به بحث
|بحث
|
|
|-
|-
خط ۱٬۰۲۰: خط ۹۲۴:
|[[کاربر:Mohammadaminrazi]]
|[[کاربر:Mohammadaminrazi]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|مراجعه به بحث  
|بحث  
|
|
|-
|-
خط ۱٬۰۲۶: خط ۹۳۰:
|[[کاربر:Mohammadaminrazi]]
|[[کاربر:Mohammadaminrazi]]
|{{شد}}
|{{شد}}
|مراجعه به بحث
|بحث
|
|
|-
|-
خط ۱٬۰۳۲: خط ۹۳۶:
|[[کاربر:Hossein.badrouj]]
|[[کاربر:Hossein.badrouj]]
|{{شد}}
|{{شد}}
| ایراداتی به صورت کامنت در متن نوشته شده است که باید اصلاح شود.
| بحث و کامنت
|
|
|}
|}

نسخهٔ ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۲۲

بر اساس جدول زیر، تقسیم کار برای پروژه ارزیابی بین ارزیابان کمی و کیفی صورت گرفته است:

تقسیم کار بهمن ۱۴۰۳
نام ارزیاب مقالات نیازمند ارزیابی نویسنده / مصحح مقاله ارزیابی نهایی
کمی کیفی
آقای درویشی حدیث «حرمت آتش بر ذریه حضرت فاطمه» Meysamhasani ✓ بحث
سیره عالمان در خواندن نماز شب R.bahmani ✓ بحث
خطبه اول امام حسین(ع) در روز عاشورا R.bahmani ✓ بحث
خطبه دوم امام حسین(ع) در روز عاشورا R.bahmani ✓ بحث
آقای عباسی تعداد آیات قرآن Meysamhasani ✓ بحث
چرایی نیامدن نام حضرت فاطمه در قرآن Meysamhasani ✓ بحث
آیات قرآن درباره امام حسین(ع) Meysamhasani ✓ بحث
دلیل نزول قرآن به زبان عربی Meysamhasani ✓ بحث
آقای دزفولی شجره ممنوعه A.rezapour ✓ بحث
باقیات الصالحات A.rezapour ✓ بحث
شهادت حضرت معصومه(س) Meysamhasani ✓ بحث
نزول جبرئیل بر حضرت فاطمه(س) Meysamhasani ✓ بحث
هجوم به خانه حضرت فاطمه(س) Hossein.badrouj ✓ بحث
مسیر هجرت امام رضا(ع) از مدینه تا مرو R.bahmani ✓ بحث
روحانیت و تجدد (کتاب) R.bahmani ✓ بحث
زندگانی علی بن الحسین (کتاب) R.bahmani ✓ بحث
شرح اصول کافی (کتاب) R.bahmani ✓ بحث
آقای امیریان وجود جهانی دیگر پس از آخرت Meysamhasani ✓ بحث
ارزیابی روایات یک چهارم قرآن در مورد اهل‌بیت(ع) R.bahmani ✓ بحث
تفاوت حج واجب و عمره Mohammadaminrazi ✓ بحث
فضیلت و اهمیت نماز شب در روایات Mohammadaminrazi ✓ بحث
تقسیم کار ویژه ترجمه‌ها
نام ارزیاب مقالات نیازمند ارزیابی نویسنده / مصحح مقاله ارزیابی نهایی
کمی کیفی
آقای درویشی مراحل رسیدن به یقین
روابط ایران و فلسطین
تفاوت روش برخورد امام حسن مجتبی و امام حسین با طاغوت
گریه حضرت زهرا(س)
جهاد کبیر
آرزو
ولایت جامعه
ولی‌فقیه و نیابت عام امام زمان(ع)
انتظار ظهور
مردمی بودن حکومت اسلامی
نزدیکی خدا به بنده
کاپیتولاسیون
منع تدوین و نقل حدیث
لزوم اعلم‌بودن ولی‌فقیه
روایت «دوست نشدن با چهار گروه»
روایت «زمستان بهار مومن است»
دخالت ایران در منطقه
انواع اختیار
سحر و جادو
حکومت دینی
تفسیر امام حسن عسکری(ع)
جایگاه علامه مجلسی
خودکشی
تدوین مصادر حدیثی
آقای عباسی پذیرفتن امانت الهی توسط انسان در آیه ۷۲ سوره احزاب A.rezapour ✓ رد شده است
محافظان انسان در آیه ۱۱ سوره رعد R.bahmani ✓ بحث
قرنطینه در روایات Nazarzadeh مدخل خلاصه مقاله آقای رضوی است.

به نظر می‌رسد بیش از اندازه خلاصه شده است.

حداقل برخی از منابع مقاله به این مدخل اضافه شود.

سیر تحول خط در نگارش قرآن Rezapour ✓ بحث
سیره عالمان در خواندن نماز شب R.bahmani ✓ بحث
تاثیرات حفظ قرآن Firoozjaee133 این مدخل توسط شاهرودی به پیش نویس رفته

پیش نویس:تاثیرات حفظ قرآن

هر وقت تمام شد خودش هم تایید کند

مبانی قرآنی مقاومت Meysamhasani بحث
حدیث قتل کردها Meysamhasani
وحدت مسلمانان از دیدگاه قرآن A.rezapour
خرید و فروش قرآن Mohammadaminrazi
دعای قاموس
باطل کردن سحر
کلمه لمم در قرآن
نسخ قرآن به خبر واحد
امام مبین در آیه ۱۲ سوره یس
بیماری‌های مسری در میان بنی‌اسرائیل
مسافرت دریایی در قرآن
ایام‌الله در قرآن
شب‌زنده‌داری در قرآن
ثواب افطاری‌ دادن در ماه رمضان
خرافات از دیدگاه قرآن
معنای فرحین در قرآن
رای اکثریت در قرآن
آقای دزفولی داستان قطع انگشت دزد کندی توسط امام علی(ع) عدم تایید
داستان‌های فارسی سهروردی عدم تایید
کتاب الفتن عدم تایید
کتاب‌سوزی ایران و مصر توسط مسلمانان از نظر شهید مطهری عدم تایید
مؤلف کتاب «سر العالمین و کشف ما فی الدارین» عدم تایید
لؤلؤ و مرجان عدم تایید
سید قطب عدم تایید
مصباح‌ الزائر عدم تایید
تحجر از دیدگاه شهید مطهری عدم تایید
تأثیر سخنان امام علی(ع) بر ادبیات فارسی عدم تایید
انفاق از دیدگاه شهید مطهری عدم تایید
مختار ثقفی سوال نیاز به اصلاح دارد.

مقداری مطلب تکراری دارد. در صورت اقدام به حذف مورد تایید است.

فعالیت‌های سیاسی امام صادق علیه‌السلام عدم تایید
فرق بین رئیس‌جمهور و ولی فقیه عدم تایید
رابطه فطرت خداشناسی با انکار خداوند عدم تایید
شناخت کامل دختر و پسر پیش از ازدواج عدم تایید
فطرت خداپرستی و مسئله اختیار عدم تایید
حکومت‌های دینی موفق در تاریخ عدم تایید
آقای امیریان ویژگی‌های علامه طباطبایی
فرقه علویه
سپردن توشه آخرت به مستمند
شاگردی جابر بن حیان نزد امام صادق(ع)
شبهه دور در تعیین رهبر توسط مجلس خبرگان
شرور و عدل الهی از نظر شهید مطهری
شستن دست‌ها در وضو براساس قرآن
شناخت خداوند به غیر از مسیر فلسفه و عرفان پاسخ ناقص است نیاز به اصلاح و تکمیل است.
راه‌های پیروی از اعمال صالح و ترک رذائل ✓ بحث
روایات «حلال‌شدن خمس در عصر غیبت»
معاد در قرآن
روایت امام صادق(ع) در مقایسه گناه زنا و استمناء
برتری حضرت فاطمه(س) بر ائمه اطهار
برتری حضرت فاطمه(س) بر خلائق
برتری حضرت فاطمه بر حضرت مریم
برتری حضرت فاطمه در کودکی
حضور حضرت فاطمه در خانه انصار
وحی به حضرت فاطمه
مجمع‌البیان
ضمیر مذکر در قرآن برای خدا
اصحاب ایرانی امام هادی
مذهب زکریای رازی
راه‌های مقابله با دلبستگی به دنیا
ذکر «لاحول و لاقوة الا بالله العلی العظیم»
مصادیق اهل‌بیت(ع)
فایده صلوات بر پیامبر(ص)
آقای شاهرودی شکایت حضرت زهرا(س) از فقر
رحلت امام خمینی
شهادت یا فوت امام زمان
فهرست شروح صحیفه سجادیه
عوامل تحریف واقعه عاشورا از نظر شهید مطهری
عمل خیر غیر مسلمانان از نظر شهید مطهری
دعای شش قفل
نجمه خاتون
پنج‌تن آل عبا
سید حسن نصرالله
ارهاص
مذهب مردم غزه
تعداد شهدای کربلا
اعتبار مفاتیح الجنان
مذهب مولوی
حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)
شغل انبیاء
روایت «زن گردنبند است»
مصحف نیریزی
کنیه‌ها و لقب‌های امام علی(ع)
اعتبار کتاب بحارالانوار
حروف ابجد
هجوم به خانه حضرت فاطمه(س)
تقسیم کار اسفند ۱۴۰۳
نام ارزیاب مقالات نیازمند ارزیابی نویسنده / مصحح مقاله ارزیابی نهایی
کمی کیفی
آقای درویشی حمله کنندگان به خانه حضرت فاطمه کاربر:Hossein.badrouj ✓
مالیات کاربر:Hossein.badrouj ✓
ام‌کلثوم(س) کاربر:Hossein.badrouj ✓
آقای عباسی پیش نویس:ناصح امین در قرآن کاربر:S.mh.eftekhari123 ✓ بحث
پیش نویس:مساجد در آیه ۱۸ سوره جن کاربر:S.mh.eftekhari123 ✓ بحث
آقای دزفولی غبطه شهدا به مقام حضرت عباس در بهشت کاربر:Mohammad7576 ✓
علی اکبر(ع) کاربر:Mohammad7576 ✓
امام کاظم(ع) کاربر:Mohammad7576 ✓
آقای امیریان تفاوت حج واجب با حج عمره کاربر:Mohammadaminrazi ✓ بحث
هجوم به خانه حضرت فاطمه در منابع اهل سنت کاربر:Mohammadaminrazi ✓ بحث
فضیلت و اهمیت نماز شب در روایات کاربر:Mohammadaminrazi ✓ بحث
حج کاربر:Hossein.badrouj ✓ بحث و کامنت