مراحل حرمت شراب: تفاوت میان نسخه‌ها

(ابرابزار)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:
{{سوال}}
{{سوال}}
دیدگاه اسلام درباره نوشیدن شراب چیست؟
دیدگاه اسلام درباره نوشیدن شراب چیست؟
{{پایان سوال}}شرابخواری یکی از [[گناهان کبیره]] است و در روایات با تعابیر مختلف، این عمل نهی شده است. شراب همانگونه که در قرآن آمده است دارای منافع و مضراتی است، اما ضررهای آن از نفع‌هایش به مراتب بیشتر است.
{{پایان سوال}}
 
شرابخواری یکی از [[گناهان کبیره]] است و در روایات با تعابیر مختلف، این عمل نهی شده است. شراب همانگونه که در قرآن آمده است دارای منافع و مضراتی است، اما ضررهای آن از نفع‌هایش به مراتب بیشتر است.
== مراحل حرمت شراب در قرآن ==
{{پاسخ}}
{{درگاه|قرآن|سنت}}
==مراحل حرمت شراب در قرآن==
=== مرحله اول ===
=== مرحله اول ===
شرابخواری و می‌گساری در زمان جاهلیت و قبل از ظهور اسلام فوق‌العاده رواج داشت و به صورت یک بلای عمومی درآمده بود، تا آنجا که بعضی از مورخان می‌گویند عشق عرب جاهلی در سه چیز خلاصه می‌شد: شعر و شراب و جنگ.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|جلد=5|صفحه=70|سال=1374|مکان=تهران}}</ref>
شرابخواری و می‌گساری در زمان جاهلیت و قبل از ظهور اسلام فوق‌العاده رواج داشت و به صورت یک بلای عمومی درآمده بود، تا آنجا که بعضی از مورخان می‌گویند عشق عرب جاهلی در سه چیز خلاصه می‌شد: شعر و شراب و جنگ.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|جلد=5|صفحه=70|سال=1374|مکان=تهران}}</ref>


روشن است که اگر اسلام می‌خواست بدون رعایت اصول روانی و اجتماعی با این بلای بزرگ عمومی به مبارزه برخیزد ممکن نبود، و لذا از روش تحریم تدریجی و آماده ساختن افکار و اذهان برای ریشه کن کردن می‌گساری که به صورت یک عادت ثانوی در رگ و پوست آنها نفوذ کرده بود، استفاده کرد، به این ترتیب که نخست در بعضی از سوره‌های مکی اشاراتی به زشتی این کار نمود،<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|جلد=5|صفحه=70|سال=1374|مکان=تهران}}</ref> چنان‌که در آیه ۶۷ سوره نحل می‌خوانیم: {{قرآن|وَ مِنْ ثَمَراتِ النَّخِیلِ وَ الْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَکَراً وَ رِزْقاً حَسَناً|ترجمه=از میوه‌های درخت نخل و انگور، مسکرات و روزیهای پاکیزه فراهم می‌کنید}}
روشن است که اگر [[اسلام]] می‌خواست بدون رعایت اصول روانی و اجتماعی با این بلای بزرگ عمومی به مبارزه برخیزد ممکن نبود، و لذا از روش تحریم تدریجی و آماده ساختن افکار و اذهان برای ریشه کن کردن می‌گساری که به صورت یک عادت ثانوی در رگ و پوست آنها نفوذ کرده بود، استفاده کرد، به این ترتیب که نخست در بعضی از [[سوره‌های مکی]] اشاراتی به زشتی این کار نمود،<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|جلد=5|صفحه=70|سال=1374|مکان=تهران}}</ref> چنان‌که در آیه ۶۷ سوره نحل می‌خوانیم: {{قرآن|وَ مِنْ ثَمَراتِ النَّخِیلِ وَ الْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَکَراً وَ رِزْقاً حَسَناً|ترجمه=از میوه‌های درخت نخل و انگور، مسکرات و روزیهای پاکیزه فراهم می‌کنید}}


«سکر» گرچه در لغت معانی مختلفی دارد، ولی در آیه ۶۷ سوره نحل به معنای مسکرات و مشروبات الکلی است، و معنای مشهور آن همین است. قرآن در این آیه هرگز اجازه شراب سازی از خرما و انگور نداده بلکه با توجه به اینکه مسکرات را در مقابل رزق حسن قرار داده اشاره کوتاهی به تحریم خمر و نامطلوب بودن آن نموده است، بنا بر این نیاز به این نداریم که بگوییم این آیه قبل از نزول تحریم شراب نازل شده و اشاره‌ای به حلال بودن آن است، بلکه به عکس، آیه، اشاره به حرام بودن آن می‌کند و شاید اولین اخطار در زمینه تحریم خمر باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|جلد=11|صفحه=290|سال=1374|مکان=تهران}}</ref>
«سکر» گرچه در لغت معانی مختلفی دارد، ولی در آیه ۶۷ سوره نحل به معنای مسکرات و [[مشروبات الکلی]] است، و معنای مشهور آن همین است. قرآن در این آیه هرگز اجازه شراب سازی از خرما و انگور نداده بلکه با توجه به اینکه مسکرات را در مقابل رزق حسن قرار داده اشاره کوتاهی به تحریم خمر و نامطلوب بودن آن نموده است، بنا بر این نیاز به این نداریم که بگوییم این آیه قبل از نزول تحریم شراب نازل شده و اشاره‌ای به حلال بودن آن است، بلکه به عکس، آیه، اشاره به حرام بودن آن می‌کند و شاید اولین اخطار در زمینه تحریم خمر باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|جلد=11|صفحه=290|سال=1374|مکان=تهران}}</ref>


=== مرحله دوم ===
===مرحله دوم ===
ولی عادت زشت شرابخوری از آن ریشه دارتر بود، که با این اشاره‌ها ریشه کن شود، بعلاوه شراب بخشی از درآمدهای اقتصادی آنها را نیز تأمین می‌کرد لذا هنگامی که مسلمانان به مدینه منتقل شدند و نخستین حکومت اسلامی تشکیل شد، دومین دستور در زمینه منع شرابخواری به صورت قاطعتری نازل گشت، تا افکار را برای تحریم نهایی آماده‌تر سازد، که در اینجا این آیه نازل گردید: {{قرآن|یسْئَلُونَک عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَیسِرِ قُلْ فِیهِما إِثْمٌ کبِیرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَکبَرُ مِنْ نَفْعِهِما|ترجمه=ای پیغمبر از تو از حکم شراب و قمار می‌پرسند، بگو: در این دو کار گناه بزرگی است و سودهایی برای مردم، ولی زیان گناه آن دو بیش از منفعت آنهاست|سوره=بقره|آیه=۲۱۹}} در این آیه ضمن اشاره به منافع اقتصادی مشروبات الکلی برای بعضی از جوامع همانند جامعه جاهلیت، اهمیت خطرات و زیانهای بزرگ آن را که به درجات از منافع اقتصادی آن بیشتر است یادآوری می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|جلد=3|صفحه=396|سال=1374|مکان=تهران}}</ref>
ولی عادت زشت شرابخوری از آن ریشه دارتر بود، که با این اشاره‌ها ریشه کن شود، بعلاوه شراب بخشی از درآمدهای اقتصادی آنها را نیز تأمین می‌کرد لذا هنگامی که مسلمانان به مدینه منتقل شدند و نخستین [[حکومت اسلامی]] تشکیل شد، دومین دستور در زمینه منع شرابخواری به صورت قاطعتری نازل گشت، تا افکار را برای تحریم نهایی آماده‌تر سازد، که در اینجا این آیه نازل گردید: {{قرآن|یسْئَلُونَک عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَیسِرِ قُلْ فِیهِما إِثْمٌ کبِیرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَکبَرُ مِنْ نَفْعِهِما|ترجمه=ای پیغمبر از تو از حکم شراب و قمار می‌پرسند، بگو: در این دو کار گناه بزرگی است و سودهایی برای مردم، ولی زیان گناه آن دو بیش از منفعت آنهاست|سوره=بقره|آیه=۲۱۹}} در این آیه ضمن اشاره به منافع اقتصادی مشروبات الکلی برای بعضی از جوامع همانند جامعه جاهلیت، اهمیت خطرات و زیانهای بزرگ آن را که به درجات از منافع اقتصادی آن بیشتر است یادآوری می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|جلد=3|صفحه=396|سال=1374|مکان=تهران}}</ref>


=== مرحل سوم ===
===مرحل سوم===
{{قرآن|یَأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا لا تَقْرَبُوا الصلَوةَ وَ أَنتُمْ سکَرَی حَتی تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ|ترجمه=ای کسـانی که ایمان آورده‌اید در حال مستی به نماز نزدیک نشوید، تا بدانید چه میـگوییـد|سوره=نسا|آیه=۴۳}}
{{قرآن|یَأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا لا تَقْرَبُوا الصلَوةَ وَ أَنتُمْ سکَرَی حَتی تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ|ترجمه=ای کسـانی که ایمان آورده‌اید در حال مستی به نماز نزدیک نشوید، تا بدانید چه میـگوییـد|سوره=نسا|آیه=۴۳}}


به مسلمانان صریحاً دستور داده شد که در حال مستی هرگز نمازنخوانند تا بدانند با خدای خود چه می‌گویند. البته مفهوم این آیه آن نبود که در غیر حال نماز، نوشیدن شراب مجاز بود، بلکه برنامه همان برنامه تحریم تدریجی و مرحله به مرحله بود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|جلد=3|صفحه=438|سال=1374|مکان=تهران}}</ref>
به مسلمانان صریحاً دستور داده شد که در حال مستی هرگز نماز نخوانند تا بدانند با خدای خود چه می‌گویند. البته مفهوم این آیه آن نبود که در غیر حال [[نماز]]، نوشیدن شراب مجاز بود، بلکه برنامه همان برنامه تحریم تدریجی و مرحله به مرحله بود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|جلد=3|صفحه=438|سال=1374|مکان=تهران}}</ref>


=== مرحله چهارم ===
===مرحله چهارم===
.
.


{{قرآن|یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ|ترجمه=ای کسانی که ایمان آورده‌ایدشراب و قمار و بتها و ازلام نوعی بخت آزمایی پلید و از عمل شیطان است، از آنها دوری کنید تا رستگار شوید|سوره=مائده|آیه=۹۰}} در این مرحله دستور نهایی با صراحت کامل و بیان قاطع نازل که حتی بهانه جویان نیز نتوانند به آن ایراد گیرند نازل گردد. در این آیه با تعبیرات گوناگون ممنوعیت این کار مورد تأکید قرار گرفته، تا جایی که شرابخواری در ردیف بت‌پرستی و قمار و ازلام و از اعمال شیطانی و پلید قلمداد شده است. «انصاب» بت‌هایی که شکل مخصوصی نداشتند و تنها قطعه سنگی بودند و قرار گرفتن شراب و قمار هم ردیف آن نشانگر خطر بسیار زیاد شراب و قمار است به همین دلیل در روایتی از پیامبر(ص) می‌خوانیم: شارب الخمر کعابد الوثن: «شرابخور همانند بت‌پرست است».<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=برگزیده تفسیر نمونه|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|جلد=1|صفحه=555|سال=1382|مکان=تهران}}</ref>
{{قرآن|یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ|ترجمه=ای کسانی که ایمان آورده‌ایدشراب و قمار و بتها و ازلام نوعی بخت آزمایی پلید و از عمل شیطان است، از آنها دوری کنید تا رستگار شوید|سوره=مائده|آیه=۹۰}} در این مرحله دستور نهایی با صراحت کامل و بیان قاطع نازل که حتی بهانه جویان نیز نتوانند به آن ایراد گیرند نازل گردد. در این آیه با تعبیرات گوناگون ممنوعیت این کار مورد تأکید قرار گرفته، تا جایی که شرابخواری در ردیف بت‌پرستی و [[قمار]] و ازلام و از اعمال شیطانی و پلید قلمداد شده است. «انصاب» بت‌هایی که شکل مخصوصی نداشتند و تنها قطعه سنگی بودند و قرار گرفتن شراب و قمار هم ردیف آن نشانگر خطر بسیار زیاد شراب و قمار است به همین دلیل در روایتی از [[پیامبر(ص)]] می‌خوانیم: شارب الخمر کعابد الوثن: «شرابخور همانند بت‌پرست است».<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=برگزیده تفسیر نمونه|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|جلد=1|صفحه=555|سال=1382|مکان=تهران}}</ref>


== دلایل روایی بر حرمت شراب ==
==دلایل روایی بر حرمت شراب==
* قالَ رَسُولُ اللّهِ(ص): لَعَنَ اللّهُ الْخَمْرَ وَ عاصِرَها وَ غارِسَها وَ شارِبَها وَ ساقیَها وَ بائِعَها وَ مُشْتَریها وَ آکِلَ ثَمَنَها وَ حامِلَها وَ الْمَحْمُولَةِ اِلَیْهِ. پیامبر(ص) فرمود: خداوند، شراب و بوجود آورنده و تهیه‌کننده آنرا و مصرف‌کننده و اعطاء کننده و خریدار و فروشنده و استفاده‌کننده از قیمت آن و حمل کننده و صاحب آنرا لعن کرده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=بحارالانوار|سال=1411|نام= محمدباقر |نام خانوادگی=المجلسی|ناشر=مؤسسة الطور للنشر|صفحه=126|مکان=بیروت|جلد=79}}</ref>
*قالَ [[رَسُولُ اللّهِ(ص)]]: لَعَنَ اللّهُ الْخَمْرَ وَ عاصِرَها وَ غارِسَها وَ شارِبَها وَ ساقیَها وَ بائِعَها وَ مُشْتَریها وَ آکِلَ ثَمَنَها وَ حامِلَها وَ الْمَحْمُولَةِ اِلَیْهِ. پیامبر(ص) فرمود: خداوند، شراب و بوجود آورنده و تهیه‌کننده آنرا و مصرف‌کننده و اعطاء کننده و خریدار و فروشنده و استفاده‌کننده از قیمت آن و حمل کننده و صاحب آنرا لعن کرده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=بحارالانوار|سال=1411|نام= محمدباقر |نام خانوادگی=المجلسی|ناشر=مؤسسة الطور للنشر|صفحه=126|مکان=بیروت|جلد=79}}</ref>
* قالَ النَّبِیُ(ص): سَـلِّمُوا عَـلَی الْیَهُودِ وَ النَـصاری وَ لا تُسَـلِّمُوا عَـلی شارِبِ الْخَمْرِ، وَ اِنْ سَلَّمَ عَلَیْـکُمْ فَلا تَرُدُّوا جَوابَهُ. پیامبر گرامی(ص) فرمود: سلام کنید بر یهود و نصاری ولی بر شارب الخمر سلام نکنید و اگر او سلام کرد شما جواب او را ندهید.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=بحارالانوار|سال=1403|نام= محمدباقر |نام خانوادگی=المجلسی|ناشر=مؤسسة الوفاء|صفحه=151|مکان=بیروت|جلد=79}}</ref>
*قالَ النَّبِیُ(ص): سَـلِّمُوا عَـلَی الْیَهُودِ وَ النَـصاری وَ لا تُسَـلِّمُوا عَـلی شارِبِ الْخَمْرِ، وَ اِنْ سَلَّمَ عَلَیْـکُمْ فَلا تَرُدُّوا جَوابَهُ. پیامبر گرامی(ص) فرمود: سلام کنید بر یهود و نصاری ولی بر شارب الخمر سلام نکنید و اگر او سلام کرد شما جواب او را ندهید.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=بحارالانوار|سال=1403|نام= محمدباقر |نام خانوادگی=المجلسی|ناشر=مؤسسة الوفاء|صفحه=151|مکان=بیروت|جلد=79}}</ref>
* قالَ الصادقُ(ع): لا تُجالِسُوا شُـرّابَ الخَـمْرِ فَـاِنَّ اللَعْـنَةَ اِذا نَزَلَتْ عَـمَّتْ مَـنْ فی الْمَجْـلِسِ. امام صادق(ع) فرمود: با شرابخواران همنشین نشوید، زیرا هنگامی که لعنت خدا فرود آید همه کسانی را که در مجلس هستند فرا می‌گیرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الحکم الزاهره|نام=علی رضا|نام خانوادگی=صابری یزدی|جلد=1|صفحه=601|مکان=قم|سال=1375}}</ref>
*قالَ الصادقُ(ع): لا تُجالِسُوا شُـرّابَ الخَـمْرِ فَـاِنَّ اللَعْـنَةَ اِذا نَزَلَتْ عَـمَّتْ مَـنْ فی الْمَجْـلِسِ. [[امام صادق(ع]]) فرمود: با شرابخواران همنشین نشوید، زیرا هنگامی که لعنت خدا فرود آید همه کسانی را که در مجلس هستند فرا می‌گیرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الحکم الزاهره|نام=علی رضا|نام خانوادگی=صابری یزدی|جلد=1|صفحه=601|مکان=قم|سال=1375}}</ref>
* قالَ رَسُولُ اللّهِ(ص): ولایَـنالُ شَـفاعَتی مَـنْ شَـرِبَ المُـسْکِرَ، لایَـرِدُ عَـلیَّ الْـحَوْضَ لاوَاللّهِ. رسول خدا(ص) فرمود: شفاعت من به کسی که مست کننده (شراب) می‌نوشد نمی رسد، به خدا سوگند او بر من در حوض کوثر وارد نمی‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=وسائل الشیعه|نام=محمد بن الحسن|نام خانوادگی=الحرّ العاملی|ناشر=دارالتراث|جلد=3|صفحه=16|مکان=قم}}</ref>
*قالَ رَسُولُ اللّهِ(ص): ولایَـنالُ شَـفاعَتی مَـنْ شَـرِبَ المُـسْکِرَ، لایَـرِدُ عَـلیَّ الْـحَوْضَ لاوَاللّهِ. رسول خدا(ص) فرمود: شفاعت من به کسی که مست کننده (شراب) می‌نوشد نمی رسد، به خدا سوگند او بر من در حوض کوثر وارد نمی‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=وسائل الشیعه|نام=محمد بن الحسن|نام خانوادگی=الحرّ العاملی|ناشر=دارالتراث|جلد=3|صفحه=16|مکان=قم}}</ref>


== دلایل علمی بر حرمت شراب ==
==دلایل علمی بر حرمت شراب==
نوشیدن شراب می‌تواند عوارض جانبی زیادی برای افراد به همراه داشته باشد. در حالی که برخی از مطالعات نشان می‌دهند که شراب می‌تواند به افزایش کلسترول خوب خون کمک کند و از تشکیل کلسترول بد جلوگیری کند، اما در عین حال، مشکلات جدی نیز ایجاد می‌کند.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>
نوشیدن شراب می‌تواند عوارض جانبی زیادی برای افراد به همراه داشته باشد. در حالی که برخی از مطالعات نشان می‌دهند که شراب می‌تواند به افزایش کلسترول خوب خون کمک کند و از تشکیل کلسترول بد جلوگیری کند، اما در عین حال، مشکلات جدی نیز ایجاد می‌کند.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>


=== کمبود خواب ===
===کمبود خواب===
شراب به سرعت وارد جریان خون می‌شود و می‌تواند احساس خواب آلودگی ایجاد کند، اما این خواب معمولاً سطحی و کوتاه‌مدت است. در نتیجه، افراد ممکن است خواب عمیق را تجربه نکنند و با مشکلات خواب مواجه شوند.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>
شراب به سرعت وارد جریان خون می‌شود و می‌تواند احساس خواب آلودگی ایجاد کند، اما این خواب معمولاً سطحی و کوتاه‌مدت است. در نتیجه، افراد ممکن است خواب عمیق را تجربه نکنند و با مشکلات خواب مواجه شوند.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>


=== چاقی ===
===چاقی===
شراب کالری بالایی دارد و مصرف زیاد آن می‌تواند به افزایش وزن و چاقی منجر شود. به عنوان مثال، یک لیوان شراب حدود ۱۰۰ کالری دارد و مصرف زیاد آن می‌تواند با افزایش مصرف غذا و کاهش فعالیت بدنی مرتبط باشد.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>
شراب کالری بالایی دارد و مصرف زیاد آن می‌تواند به افزایش وزن و چاقی منجر شود. به عنوان مثال، یک لیوان شراب حدود ۱۰۰ کالری دارد و مصرف زیاد آن می‌تواند با افزایش مصرف غذا و کاهش فعالیت بدنی مرتبط باشد.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>


=== قلبی ===
===قلبی===
در حالی که مصرف معتدل شراب ممکن است مزایای سلامتی داشته باشد، مصرف زیاد آن می‌تواند به افزایش فشار خون، نارسایی قلبی و سکته منجر شود. همچنین، الکل می‌تواند تری گلیسیرید خون را افزایش دهد و ضربان قلب را نامنظم کند.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>
در حالی که مصرف معتدل شراب ممکن است مزایای سلامتی داشته باشد، مصرف زیاد آن می‌تواند به افزایش فشار خون، نارسایی قلبی و سکته منجر شود. همچنین، الکل می‌تواند تری گلیسیرید خون را افزایش دهد و ضربان قلب را نامنظم کند.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>


=== باروری ===
===باروری===
مصرف شراب و الکل در مردان می‌تواند سطح تستوسترون را کاهش دهد و تحرک اسپرم‌ها را تحت تأثیر قرار دهد. این موضوع می‌تواند بر باروری تأثیر منفی بگذارد.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>
مصرف شراب و الکل در مردان می‌تواند سطح تستوسترون را کاهش دهد و تحرک اسپرم‌ها را تحت تأثیر قرار دهد. این موضوع می‌تواند بر باروری تأثیر منفی بگذارد.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>


=== پانکراتیت ===
===پانکراتیت===
مصرف شراب می‌تواند به پانکراتیت حاد منجر شود و در افرادی که قبلاً دچار پانکراتیت مزمن هستند، علائم را تشدید کند.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>
مصرف شراب می‌تواند به پانکراتیت حاد منجر شود و در افرادی که قبلاً دچار پانکراتیت مزمن هستند، علائم را تشدید کند.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>


=== پیری پوست ===
===پیری پوست===
الکل می‌تواند به کبد آسیب برساند و در نتیجه سموم در بدن تجمع یابند که می‌تواند به مشکلات پوستی مانند آکنه و چروک منجر شود. همچنین، الکل باعث کم‌آبی بدن می‌شود که به پیری زودرس پوست کمک می‌کند.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>
الکل می‌تواند به کبد آسیب برساند و در نتیجه سموم در بدن تجمع یابند که می‌تواند به مشکلات پوستی مانند آکنه و چروک منجر شود. همچنین، الکل باعث کم‌آبی بدن می‌شود که به پیری زودرس پوست کمک می‌کند.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>


=== آسیب به دندان‌ها ===
===آسیب به دندان‌ها===
شراب سفید به دلیل اسید موجود در آن می‌تواند به مینای دندان آسیب برساند و لکه‌های قهوه‌ای روی دندان‌ها ایجاد کند.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>
شراب سفید به دلیل اسید موجود در آن می‌تواند به مینای دندان آسیب برساند و لکه‌های قهوه‌ای روی دندان‌ها ایجاد کند.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=majalesalamat.com|نشانی=https://www.majalesalamat.com/nutrition/drinks/wine-disadvantages-risks/|عنوان=عوارض مصرف شراب|نویسنده=زهرا کامران ور|تاریخ بازبینی=20 آذر 1403|سال=1399}}</ref>


ن
ش


== منابع ==
==منابع==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
| شاخه فرعی۱ = معارف قرآنی
| شاخه فرعی۱ = معارف قرآنی
| شاخه فرعی۲ =
| شاخه فرعی۲ =  
| شاخه فرعی۳ =
| شاخه فرعی۳ =  
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
خط ۷۱: خط ۷۳:
| ویرایش = شد
| ویرایش = شد
| لینک‌دهی = شد
| لینک‌دهی = شد
| ناوبری =
| ناوبری =  
| نمایه =
| نمایه =  
| تغییر مسیر =
| تغییر مسیر =  
| ارجاعات =
| ارجاعات =  
| بازبینی نویسنده =
| بازبینی نویسنده =  
| بازبینی = شد
| بازبینی = شد
| تکمیل =
| تکمیل =  
| اولویت = ج
| اولویت = ج
| کیفیت = ب
| کیفیت = ب
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۰

پیش نویس:در دست ویرایش

سؤال

دیدگاه اسلام درباره نوشیدن شراب چیست؟

شرابخواری یکی از گناهان کبیره است و در روایات با تعابیر مختلف، این عمل نهی شده است. شراب همانگونه که در قرآن آمده است دارای منافع و مضراتی است، اما ضررهای آن از نفع‌هایش به مراتب بیشتر است.

درگاه‌ها
درگاه قرآن.png
درگاه سنت.png


مراحل حرمت شراب در قرآن

مرحله اول

شرابخواری و می‌گساری در زمان جاهلیت و قبل از ظهور اسلام فوق‌العاده رواج داشت و به صورت یک بلای عمومی درآمده بود، تا آنجا که بعضی از مورخان می‌گویند عشق عرب جاهلی در سه چیز خلاصه می‌شد: شعر و شراب و جنگ.[۱]

روشن است که اگر اسلام می‌خواست بدون رعایت اصول روانی و اجتماعی با این بلای بزرگ عمومی به مبارزه برخیزد ممکن نبود، و لذا از روش تحریم تدریجی و آماده ساختن افکار و اذهان برای ریشه کن کردن می‌گساری که به صورت یک عادت ثانوی در رگ و پوست آنها نفوذ کرده بود، استفاده کرد، به این ترتیب که نخست در بعضی از سوره‌های مکی اشاراتی به زشتی این کار نمود،[۲] چنان‌که در آیه ۶۷ سوره نحل می‌خوانیم: ﴿وَ مِنْ ثَمَراتِ النَّخِیلِ وَ الْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَکَراً وَ رِزْقاً حَسَناً؛ از میوه‌های درخت نخل و انگور، مسکرات و روزیهای پاکیزه فراهم می‌کنید

«سکر» گرچه در لغت معانی مختلفی دارد، ولی در آیه ۶۷ سوره نحل به معنای مسکرات و مشروبات الکلی است، و معنای مشهور آن همین است. قرآن در این آیه هرگز اجازه شراب سازی از خرما و انگور نداده بلکه با توجه به اینکه مسکرات را در مقابل رزق حسن قرار داده اشاره کوتاهی به تحریم خمر و نامطلوب بودن آن نموده است، بنا بر این نیاز به این نداریم که بگوییم این آیه قبل از نزول تحریم شراب نازل شده و اشاره‌ای به حلال بودن آن است، بلکه به عکس، آیه، اشاره به حرام بودن آن می‌کند و شاید اولین اخطار در زمینه تحریم خمر باشد.[۳]

مرحله دوم

ولی عادت زشت شرابخوری از آن ریشه دارتر بود، که با این اشاره‌ها ریشه کن شود، بعلاوه شراب بخشی از درآمدهای اقتصادی آنها را نیز تأمین می‌کرد لذا هنگامی که مسلمانان به مدینه منتقل شدند و نخستین حکومت اسلامی تشکیل شد، دومین دستور در زمینه منع شرابخواری به صورت قاطعتری نازل گشت، تا افکار را برای تحریم نهایی آماده‌تر سازد، که در اینجا این آیه نازل گردید: ﴿یسْئَلُونَک عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَیسِرِ قُلْ فِیهِما إِثْمٌ کبِیرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَکبَرُ مِنْ نَفْعِهِما؛ ای پیغمبر از تو از حکم شراب و قمار می‌پرسند، بگو: در این دو کار گناه بزرگی است و سودهایی برای مردم، ولی زیان گناه آن دو بیش از منفعت آنهاست(بقره:۲۱۹) در این آیه ضمن اشاره به منافع اقتصادی مشروبات الکلی برای بعضی از جوامع همانند جامعه جاهلیت، اهمیت خطرات و زیانهای بزرگ آن را که به درجات از منافع اقتصادی آن بیشتر است یادآوری می‌شود.[۴]

مرحل سوم

﴿یَأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا لا تَقْرَبُوا الصلَوةَ وَ أَنتُمْ سکَرَی حَتی تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ؛ ای کسـانی که ایمان آورده‌اید در حال مستی به نماز نزدیک نشوید، تا بدانید چه میـگوییـد(نسا:۴۳)

به مسلمانان صریحاً دستور داده شد که در حال مستی هرگز نماز نخوانند تا بدانند با خدای خود چه می‌گویند. البته مفهوم این آیه آن نبود که در غیر حال نماز، نوشیدن شراب مجاز بود، بلکه برنامه همان برنامه تحریم تدریجی و مرحله به مرحله بود.[۵]

مرحله چهارم

.

﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ؛ ای کسانی که ایمان آورده‌ایدشراب و قمار و بتها و ازلام نوعی بخت آزمایی پلید و از عمل شیطان است، از آنها دوری کنید تا رستگار شوید(مائده:۹۰) در این مرحله دستور نهایی با صراحت کامل و بیان قاطع نازل که حتی بهانه جویان نیز نتوانند به آن ایراد گیرند نازل گردد. در این آیه با تعبیرات گوناگون ممنوعیت این کار مورد تأکید قرار گرفته، تا جایی که شرابخواری در ردیف بت‌پرستی و قمار و ازلام و از اعمال شیطانی و پلید قلمداد شده است. «انصاب» بت‌هایی که شکل مخصوصی نداشتند و تنها قطعه سنگی بودند و قرار گرفتن شراب و قمار هم ردیف آن نشانگر خطر بسیار زیاد شراب و قمار است به همین دلیل در روایتی از پیامبر(ص) می‌خوانیم: شارب الخمر کعابد الوثن: «شرابخور همانند بت‌پرست است».[۶]

دلایل روایی بر حرمت شراب

  • قالَ رَسُولُ اللّهِ(ص): لَعَنَ اللّهُ الْخَمْرَ وَ عاصِرَها وَ غارِسَها وَ شارِبَها وَ ساقیَها وَ بائِعَها وَ مُشْتَریها وَ آکِلَ ثَمَنَها وَ حامِلَها وَ الْمَحْمُولَةِ اِلَیْهِ. پیامبر(ص) فرمود: خداوند، شراب و بوجود آورنده و تهیه‌کننده آنرا و مصرف‌کننده و اعطاء کننده و خریدار و فروشنده و استفاده‌کننده از قیمت آن و حمل کننده و صاحب آنرا لعن کرده است.[۷]
  • قالَ النَّبِیُ(ص): سَـلِّمُوا عَـلَی الْیَهُودِ وَ النَـصاری وَ لا تُسَـلِّمُوا عَـلی شارِبِ الْخَمْرِ، وَ اِنْ سَلَّمَ عَلَیْـکُمْ فَلا تَرُدُّوا جَوابَهُ. پیامبر گرامی(ص) فرمود: سلام کنید بر یهود و نصاری ولی بر شارب الخمر سلام نکنید و اگر او سلام کرد شما جواب او را ندهید.[۸]
  • قالَ الصادقُ(ع): لا تُجالِسُوا شُـرّابَ الخَـمْرِ فَـاِنَّ اللَعْـنَةَ اِذا نَزَلَتْ عَـمَّتْ مَـنْ فی الْمَجْـلِسِ. امام صادق(ع) فرمود: با شرابخواران همنشین نشوید، زیرا هنگامی که لعنت خدا فرود آید همه کسانی را که در مجلس هستند فرا می‌گیرد.[۹]
  • قالَ رَسُولُ اللّهِ(ص): ولایَـنالُ شَـفاعَتی مَـنْ شَـرِبَ المُـسْکِرَ، لایَـرِدُ عَـلیَّ الْـحَوْضَ لاوَاللّهِ. رسول خدا(ص) فرمود: شفاعت من به کسی که مست کننده (شراب) می‌نوشد نمی رسد، به خدا سوگند او بر من در حوض کوثر وارد نمی‌شود.[۱۰]

دلایل علمی بر حرمت شراب

نوشیدن شراب می‌تواند عوارض جانبی زیادی برای افراد به همراه داشته باشد. در حالی که برخی از مطالعات نشان می‌دهند که شراب می‌تواند به افزایش کلسترول خوب خون کمک کند و از تشکیل کلسترول بد جلوگیری کند، اما در عین حال، مشکلات جدی نیز ایجاد می‌کند.[۱۱]

کمبود خواب

شراب به سرعت وارد جریان خون می‌شود و می‌تواند احساس خواب آلودگی ایجاد کند، اما این خواب معمولاً سطحی و کوتاه‌مدت است. در نتیجه، افراد ممکن است خواب عمیق را تجربه نکنند و با مشکلات خواب مواجه شوند.[۱۲]

چاقی

شراب کالری بالایی دارد و مصرف زیاد آن می‌تواند به افزایش وزن و چاقی منجر شود. به عنوان مثال، یک لیوان شراب حدود ۱۰۰ کالری دارد و مصرف زیاد آن می‌تواند با افزایش مصرف غذا و کاهش فعالیت بدنی مرتبط باشد.[۱۳]

قلبی

در حالی که مصرف معتدل شراب ممکن است مزایای سلامتی داشته باشد، مصرف زیاد آن می‌تواند به افزایش فشار خون، نارسایی قلبی و سکته منجر شود. همچنین، الکل می‌تواند تری گلیسیرید خون را افزایش دهد و ضربان قلب را نامنظم کند.[۱۴]

باروری

مصرف شراب و الکل در مردان می‌تواند سطح تستوسترون را کاهش دهد و تحرک اسپرم‌ها را تحت تأثیر قرار دهد. این موضوع می‌تواند بر باروری تأثیر منفی بگذارد.[۱۵]

پانکراتیت

مصرف شراب می‌تواند به پانکراتیت حاد منجر شود و در افرادی که قبلاً دچار پانکراتیت مزمن هستند، علائم را تشدید کند.[۱۶]

پیری پوست

الکل می‌تواند به کبد آسیب برساند و در نتیجه سموم در بدن تجمع یابند که می‌تواند به مشکلات پوستی مانند آکنه و چروک منجر شود. همچنین، الکل باعث کم‌آبی بدن می‌شود که به پیری زودرس پوست کمک می‌کند.[۱۷]

آسیب به دندان‌ها

شراب سفید به دلیل اسید موجود در آن می‌تواند به مینای دندان آسیب برساند و لکه‌های قهوه‌ای روی دندان‌ها ایجاد کند.[۱۸]

ش

منابع

  1. مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. ج. ۵. تهران: دار الکتب الاسلامیه. ص. ۷۰.
  2. مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. ج. ۵. تهران: دار الکتب الاسلامیه. ص. ۷۰.
  3. مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. ج. ۱۱. تهران: دار الکتب الاسلامیه. ص. ۲۹۰.
  4. مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. ج. ۳. تهران: دار الکتب الاسلامیه. ص. ۳۹۶.
  5. مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. ج. ۳. تهران: دار الکتب الاسلامیه. ص. ۴۳۸.
  6. مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۸۲). برگزیده تفسیر نمونه. ج. ۱. تهران: دار الکتب الاسلامیه. ص. ۵۵۵.
  7. المجلسی، محمدباقر (۱۴۱۱). بحارالانوار. ج. ۷۹. بیروت: مؤسسة الطور للنشر. ص. ۱۲۶.
  8. المجلسی، محمدباقر (۱۴۰۳). بحارالانوار. ج. ۷۹. بیروت: مؤسسة الوفاء. ص. ۱۵۱.
  9. صابری یزدی، علی رضا (۱۳۷۵). الحکم الزاهره. ج. ۱. قم. ص. ۶۰۱.
  10. الحرّ العاملی، محمد بن الحسن. وسائل الشیعه. ج. ۳. قم: دارالتراث. ص. ۱۶.
  11. زهرا کامران ور (۱۳۹۹). «عوارض مصرف شراب». majalesalamat.com. دریافت‌شده در ۲۰ آذر ۱۴۰۳.
  12. زهرا کامران ور (۱۳۹۹). «عوارض مصرف شراب». majalesalamat.com. دریافت‌شده در ۲۰ آذر ۱۴۰۳.
  13. زهرا کامران ور (۱۳۹۹). «عوارض مصرف شراب». majalesalamat.com. دریافت‌شده در ۲۰ آذر ۱۴۰۳.
  14. زهرا کامران ور (۱۳۹۹). «عوارض مصرف شراب». majalesalamat.com. دریافت‌شده در ۲۰ آذر ۱۴۰۳.
  15. زهرا کامران ور (۱۳۹۹). «عوارض مصرف شراب». majalesalamat.com. دریافت‌شده در ۲۰ آذر ۱۴۰۳.
  16. زهرا کامران ور (۱۳۹۹). «عوارض مصرف شراب». majalesalamat.com. دریافت‌شده در ۲۰ آذر ۱۴۰۳.
  17. زهرا کامران ور (۱۳۹۹). «عوارض مصرف شراب». majalesalamat.com. دریافت‌شده در ۲۰ آذر ۱۴۰۳.
  18. زهرا کامران ور (۱۳۹۹). «عوارض مصرف شراب». majalesalamat.com. دریافت‌شده در ۲۰ آذر ۱۴۰۳.