پرش به محتوا

کریم (اسماء الحسنی)

سؤال

کریم صفت خداوند به چه معناست؟


کریم یکی از صفات خداوند است که به معنای بخشنده، مهربان و عالی است. این صفت به مفهوم بخشش بی‌منت و تبدیل گناه به حسنات اشاره دارد.

کریم در قرآن صفت برای خداوند، رسول، قرآن، فرشتگان و دیگر مفاهیم به کار رفته و نمادی از کرامت و فضل بی‌پایان است.

مفهوم‌شناسی کریم

کریم از ریشه کرم در لغت به معانی بخشاینده، نیکو، شریف و اسمی جامعِ همه خیرات و فضایل و امور پسندیده است.[۱] کریم را به معنای کسی که خیر بسیار می‌رساند و چیزی که نفعش دوام دارد، معنا کرده‌اند.[۲] تعبیر «کریم» به معنی مفید و فایده داشتن است، وقتی می‌خواهند شخص یا چیزی را غیر مفید معرفی کنند، می‌گویند: «لا کرامه فیه؛ فایده‌ای در او نیست».[۳]

کریم کسی است که به وعده خویش وفا می‌کند، امید آرزومندان را ناامید نمی‌کند و بر عطای خود منت نمی‌گذارد.[۴]

کریم بخشنده‌ای است که تمام افعالش احسان است، و انتظار هیچ سودی در مقابل احسان خود ندارد. کم را می‌پذیرد و پاداش زیاد در برابر آن می‌دهد و عطایش پایان‌ناپذیر است. در کرم خداوند همین بس که تنها به عفو گنهکار راضی نمی‌شود بلکه گناهان را (در مورد کسانی که شایستگی دارند) به حسنات تبدیل می‌کند.[۵]

کاربردهای قرآنی کریم

واژه کریم ۲۷ بار در قرآن تکرار شده که فقط در دو آیه، برای خدا به کار رفته است؛ قرآن خدا را غنی و کریم معرفی کرده است:﴿وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ رَبِّی غَنِیٌّ کَریمٌ؛ و هر کس کفران نماید پروردگار من، غنیّ و کریم است!﴾(نمل:۴۰) در آیه دیگر انسان را از مغرور شدن در مقابل پرودگار کریم برحذر داشته است:﴿یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَریمِ؛ ای انسان! چه چیز تو را در برابر پروردگار کریمت مغرور ساخته است؟!﴾(انفطار:۶)

واژه کریم در قرآن، برای چند چیز به عنوان وصف به کار رفته است؛ از جمله رسول؛[۶] کتاب و نوشته؛[۷] قرآن؛[۸] عرش؛[۹] فرشتگان؛[۱۰] مقام؛[۱۱] رزق؛[۱۲] اجر؛[۱۳] قول؛[۱۴] مدخل (ورودی)؛[۱۵] زوج؛[۱۶] افراد محترم.[۱۷] قرآن گاهی به آرامش‌بخش، پسندیده، خوب و فایده‌مند نیز از واژه کریم استفاده می‌کند.[۱۸]

وجوه معنایی کریم بودن خدا

کریم از جمله اسمای خداوند است که بر انسان نیز اطلاق می‌شود، اما برای انسان، مجازی است و برای خداوند، حقیقی. کریم را از سویی، به اعتبار اینکه صفت نقص را از خداوند نفی می‌کند، از صفات ذات می‌توان به‌شمار آورد. از سوی دیگر، به اعتبار اینکه فضل و بخشش پیش از همه از خداوند آغاز شده است، کریم از صفات فعل به‌شمار می‌آید. به این معنا، کریم حاصل فضل و جود خداوند است.[۱۹]

کریم بودن خدا به سه مفهوم اساسی اشاره دارد.[۲۰]

  1. جواد: یعنی بخشنده‌ای که بسیار و بدون هیچ مانعی می‌بخشد و کفران و عصیان بندگان در بخشش او اثری ندارد و به معنای والاتری یعنی کسی که همه افعالش احسان و انعام است.[۲۱][۲۲]
  2. صفوح: صفوح در میان صفات خداوند بمعنی بسیار عفو کننده نسبت به گناهان است، گویا از مجازات گناهکار با بزرگواری خویش روگردان شده است، گفته می‌شود: «صفح عن ذنبه» هنگامی که گناه او را عفو کند.[۲۳]
  3. عزیز: خداوند خودش را با این واژه وصف نموده است،[۲۴] صفت عزیز، خداوند کریم را بر قادر بودنش نسبت به همه موجودات توصیف می‌کند که هیچ موجودی را نشاید با او مقایسه نمود و پیوسته اوست که بر جهان چیره است.[۲۵]

خدا کریم است یعنی اگر نعمتی می‌دهد و عطایی می‌کند هیچ قسم سودی را برای خود منظور ندارد، و علاوه بر این در احسانی که می‌کند بدی‌ها و نادانی‌ها و نافرمانی‌های مربوب را در نظر نمی‌گیرد، و از همه اغماض می‌کند، که کفران چنین ربی باز هم زشت‌تر و توجه عتاب و مذمت شدیدتر و روشن‌تر است.[۲۶] برخی با توجه به معنای لغوی کریم، اساس معنای آن را شتاب به سوی امور خیر دانسته و گفته‌اند که خداوند اکرم الاکرمین است، زیرا سبب هر خیر و آسان کننده آن است.[۴]

منابع

  1. ↑ صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.
  2. ↑ کفعمی، ابراهیم‌بن علی، المقام الاسنی فی تفسیر الاسماء الحسنی، تحقیق: فارس حسون، مؤسسة قائم آل محمد(عج)، قم، بیتا، ص۴۵.
  3. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۲۳، ص۲۲۹.
  4. ↑ ۴٫۰ ۴٫۱ صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.
  5. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش، ج۲۶، ص۲۱۹.
  6. ↑ سوره دخان، آیه۱۷. سوره حاقه، آیه۴۰. سوره تکویر، آیه۱۹.
  7. ↑ سوره نمل، آیه۲۹.
  8. ↑ سوره واقعه، آیه۷۷.
  9. ↑ سوره مومنون، ایه۱۶.
  10. ↑ سوره یوسف، آیه۳۱.
  11. ↑ سوره شعراء، آیه۵۸. سوره دخان، ایه۲۶.
  12. ↑ سوره انفال، آیه۴ و ۷۴. سوره حج، آیه۵۰. سوره نور، آیه۲۶. سوره احزاب، آیه۳۱. سوره سبأ، آیه۴.
  13. ↑ سوره احزاب، آیه۴۴. سوره یس، آیه۱۱. سوره حدید، آیه۱۱ و ۱۸.
  14. ↑ سوره اسراء، آیه۲۳.
  15. ↑ سوره نساء، آیه۳۱.
  16. ↑ سوره شعراء، آیه۷. سوره لقمان، آیه۱۰.
  17. ↑ سوره دخان، آیه۴۹.
  18. ↑ سوره واقعه، آیه۴۴.
  19. ↑ صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.
  20. ↑ صادق‌زاده دربان، فیروزه، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل کریم.
  21. ↑ ابن بابویه، محمد بن علی، معانی الأخبار، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ: اول، ۱۴۰۳ ق، ص۲۵۶.
  22. ↑ حلی‏، حسن بن یوسف، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، قم، مؤسسه النشر الإسلامی‏، چاپ چهارم‏، ۱۴۱۳ق، ص۱۹۱.
  23. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ترجمه: گروهی از مترجمان، تهران، فراهانی، چاپ اول، ج۲۲، ص۱۸۰
  24. ↑ سوره بقره، آیه۱۲۹ و ۲۰۹ و ۲۲۰ و ۲۲۸ و ۲۴۰ و ۲۶۰. سوره آل عمران، آیه۴ و ۶ و ۱۸ و ۶۲ و ۱۲۶.
  25. ↑ صدر جوادی، احمد و دیگران؛ دایرة المعارف تشیع، تهران، شهید سعید محبّی، ۱۳۸۴ش، چاپ اول، ج۱۱، ص۲۸۲.
  26. ↑ طباطبایی، محمدحسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏، ۱۳۹۰ق، ج‏۲۰، ص۲۲۴.