آیه «انا لله و انا الیه راجعون»: تفاوت میان نسخهها
(ابرابزار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
== مالکیت خداوند == | == مالکیت خداوند == | ||
{{جعبه نقلقول|پیامبر(ص) فرمود: «هرگاه مصیبت زده، مصیبتش را به یاد آورَد و استرجاع کند (إنّا للّه بگوید)، هر چند [از مصیبتْ] بسیار گذشته باشد، خداوند، پاداشی مانند روز مصیبتش برای او مینویسد»<ref>حکمت نامه امام حسین، محمدی ریشهری، محمد، ج۲، ص۱۱۷</ref>}}مفسران آیه «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ» را به این معنا دانستهاند که وجود انسان، برای خداوند است. خداوند وجود مستقل بوده و انسان وابسته به او است.<ref>علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، داراحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص ۲۹۴.</ref> مراد به گفتن ( | {{جعبه نقلقول|پیامبر(ص) فرمود: «هرگاه مصیبت زده، مصیبتش را به یاد آورَد و استرجاع کند (إنّا للّه بگوید)، هر چند [از مصیبتْ] بسیار گذشته باشد، خداوند، پاداشی مانند روز مصیبتش برای او مینویسد»<ref>حکمت نامه امام حسین، محمدی ریشهری، محمد، ج۲، ص۱۱۷</ref>}}مفسران آیه «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ» را به این معنا دانستهاند که وجود انسان، برای خداوند است. خداوند وجود مستقل بوده و انسان وابسته به او است.<ref>علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، داراحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص ۲۹۴.</ref> مراد به گفتن (إنا للَّه) توجه و ایمان به حقیقت معنای آیه است به اینکه آدمی بنده خداوند است.<ref>ترجمه تفسیر المیزان، طباطبایی، ج۱، ص: ۵۳۱</ref> | ||
مفسران در مورد آیه «إنا للَّه» توضیح دادهاند که مالکیت حقیقی، تنها برای خداوند است و هیچ انسانی در این مالکیت، شریک نیست و مالکیت انسان نسبت به خودش و اموالش، ظاهری و مجازی است. اگر انسان این را بداند، در وقت مصیبت، بیطاقت نمیشود؛ زیرا میداند چیزی را از دست نداده و مالکیت چیزی را ندارد. فردی که ایمان دارد، همه چیز را برای خداوند دانسته و هیچگاه در برابر مصائب و بدبختیها، خود را نمیبازد.<ref>ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، ج۱، ص: ۵۳۳</ref> | |||
== بازگشت به خداوند == | == بازگشت به خداوند == |
نسخهٔ ۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۵
آیه إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ (ما از آنِ خدا هستیم و به سوی او میرویم) بیان یکی از ویژگیهای صابران است که در زمان مصیبت و بلا، چنین میگویند «ما از آنِ خدا هستیم و به سوی او میرویم».
آیه «إِنَّا لِلَّهِ»، آیه ۱۵۶ سوره بقره است. مفسران تعبیر «إِنَّا لِلَّهِ» را نشاندهنده بندگی بندگان و مالکیت خداوند و عبارت «إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ» را نشانه آخرت، قیامت، و فانی بودن این دنیا دانستهاند. همچنین در کنار یکدیگر بودن این دو مفهوم را نشانگر رسیدن به مقام تسلیم بوسیله صبر بر مصیبت دانستهاند.
خواندن آیه إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ، هنگام بلا را استرجاع میگویند. روایات فراوانی وارد شده که هنگام مصیبت، این آیه خوانده شود و از ویژگی صابران است.
متن آیه
﴿ | الَّذِینَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِیبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ
کسانی که چون مصیبتی به آنها رسید گفتند: ما از آن خدا هستیم و به او بازمیگردیم. بقره:آیه ۱۵۶ |
﴾ |
توصیهای برای صابران
آیه ۱۵۶ سوره بقره درباره صابران است و به مؤمنان مصیبتدیده میگوید همه چیز از جانب خداوند است و اینچنین به آنان آرامش میدهد. امام علی(ع) معتقد بود هنگامی که میگوییم ﴿... إِنَّا لِلّهِ…﴾ به مالکیت خداوند نسبت به خود اقرار میکنیم و وقتی میگوییم ﴿... وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ﴾ به این معنا است که ما انسانها از بین رفتنی هستیم و روزی میمیریم.[۱]
این آیه نشان میدهد در برابر مصیبت و بلا تنها باید تسلیم خداوند بود.[۲] حکمت توصیه خداوند در این آیه را این دانستهاند که مؤمن در موقع مصیبت، به ذلت، ناامیدی و ضعف نفس گرفتار نشود و جنبه مادی او بر مقام معنوی غلبه پیدا نکند.[۳]
در روایات آمده که هر فردی بلایی ببیند، این آیه را بخواند، ثواب بزرگی میبرد.[۴] از پیامبر(ص) نقل شده که چهار خصلت، انسان را غرق در نور خداوند میکند:
- گفتن لا اله الا الله
- هر زمان گناهی کند، استغفار کند
- هر زمان نعمتی به دست آورد یا کار خیری کند، شکر کند
- هر زمان مصیبتی به او رسد، استرجاع کند (آیه إنّا للّه را بخواند).[۵]
امام صادق (ع) فرموده است: کسی که هنگام مصیبت، استرجاع به او الهام شود، بهشت برای او واجب میشود.[۶]
مالکیت خداوند
پیامبر(ص) فرمود: «هرگاه مصیبت زده، مصیبتش را به یاد آورَد و استرجاع کند (إنّا للّه بگوید)، هر چند [از مصیبتْ] بسیار گذشته باشد، خداوند، پاداشی مانند روز مصیبتش برای او مینویسد»[۷]
مفسران آیه «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ» را به این معنا دانستهاند که وجود انسان، برای خداوند است. خداوند وجود مستقل بوده و انسان وابسته به او است.[۸] مراد به گفتن (إنا للَّه) توجه و ایمان به حقیقت معنای آیه است به اینکه آدمی بنده خداوند است.[۹]
مفسران در مورد آیه «إنا للَّه» توضیح دادهاند که مالکیت حقیقی، تنها برای خداوند است و هیچ انسانی در این مالکیت، شریک نیست و مالکیت انسان نسبت به خودش و اموالش، ظاهری و مجازی است. اگر انسان این را بداند، در وقت مصیبت، بیطاقت نمیشود؛ زیرا میداند چیزی را از دست نداده و مالکیت چیزی را ندارد. فردی که ایمان دارد، همه چیز را برای خداوند دانسته و هیچگاه در برابر مصائب و بدبختیها، خود را نمیبازد.[۱۰]
بازگشت به خداوند
تعبیر «وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ» در مورد قیامت دانسته شده است؛ به این معنا که مسیر حرکت انسانها برای حسابرسی و پاداش و جزا به سوی او است. مفسران معتقدند آیه ﴿... إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ﴾ به این معنا نیست که ما روزی با خداوند پیوند داشتهایم و از او جدا شده و دوباره به خداوند رسیده و جزئی از او خواهیم شد. این تبیین را نادرست دانستهاند؛ زیرا خداوند بسیط است و هیچ ترکیبی در او راه ندارد و جزء داشتن، نقص برای خداوند است.
این آیه توجه به این واقعیت است که همه به سوی او بازمیگردند و اعلام میکند که اینجا سرای جاویدان نیست، زوال نعمتها و کمبود مواهب یا کثرت وفور آنها همه زودگذر است، و همه اینها وسیلهای است برای پیمودن مراحل تکامل توجه به این دو اصل اساسی اثر عمیقی در ایجاد روح استقامت و صبر دارد.[۱۱]
منابع
- ↑ مرحوم طبرسی، مجمع البیان، المجمع العالی للتقریب بین المذاهب، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴۷۴.
- ↑ منهج الصادقین فی إلزام المخالفین، ج۱، ص: ۳۴۳
- ↑ دین و زندگانی، محسنی، شیخ محمد آصف، ج۱، ص۳۲
- ↑ منهج الصادقین فی إلزام المخالفین، ملا فتح الله کاشانی، ج۱، ص: ۳۴۴
- ↑ حکمت نامه پیامبر اعظم، محمدی ریشهری، محمد، ج۶، ص۵۱۳.
- ↑ پاداش نیکیها و کیفر گناهان (ترجمه ثواب الأعمال شیخ صدوق)، مجاهدی، محمد علی، ج۱، ص۴۹۸
- ↑ حکمت نامه امام حسین، محمدی ریشهری، محمد، ج۲، ص۱۱۷
- ↑ علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، داراحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص ۲۹۴.
- ↑ ترجمه تفسیر المیزان، طباطبایی، ج۱، ص: ۵۳۱
- ↑ ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، ج۱، ص: ۵۳۳
- ↑ تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱، ص: ۵۲۵