پرش به محتوا

کریم (اسماء الحسنی): تفاوت میان نسخه‌ها

A.rezapour (بحث | مشارکت‌ها)
صفحه‌ای تازه حاوی «{{جا:ویرایش}} {{شروع متن}} {{سوال}} کریم صفت خداوند به چه معناست؟ {{پایان سوال}} {{پاسخ}} کریم (الکریم) ، یکی از اسمای حسنای خداوند. کریم، از ریشۀ کرم، در لغت به معانی صفوح ( بخشاینده)، حسَن، شریف و در کل اسمی جامع ِ همۀ خیرات و فضایل و امور پسندیده است(رج...» ایجاد کرد
 
Fabbasi (بحث | مشارکت‌ها)
اصلاح ارقام، ابرابزار
 
(۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
خط ۵: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
کریم (الکریم) ، یکی از اسمای حسنای خداوند. کریم، از ریشۀ کرم، در لغت به معانی صفوح ( بخشاینده)، حسَن، شریف و در کل اسمی جامع ِ همۀ خیرات و فضایل و امور پسندیده است(رجوع کنید به ازهری، ابن‌عبّاد، جوهری، ذیل مادّه). همچنین آن را به معنای کسی که خیر بسیار می‌رساند و چیزی که نفعش دوام دارد معنا کرده‌اند‌(کفعمی، ص 45)
 
کریم 27 بار در قرآن به کاررفته، که فقط در دو آیه، یکی به عنوان اسم خدا( نمل:40) و دیگری به عنوان صفت خداوند (انفطار:6)، است. کریم در قرآن، برای وصف رسول، کتاب(قرآن)، عرش، ملک، مقام، رزق، اجر، قول، مدخل و زوج نیز به کار رفته است (رجوع کنید به عبدالباقی، ذیل واژه؛
'''کریم''' یکی از [[صفات ثبوتی و سلبی|صفات خداوند]] است که به معنای بخشنده، مهربان و عالی است. این صفت به مفهوم بخشش بی‌منت و [[تکفیر سیئات|تبدیل گناه به حسنات]] اشاره دارد.
در روایاتی که در آنها اسمای خداوند احصا شده، کریم یکی از99 اسم حسنای الهی است .
 
بر اساس آنچه مفسران و شارحان اسماءالله ذکر کرده‌اند، کریم به سه مفهوم اساسی اشاره دارد: 1) جواد، یعنی بخشنده‌ای که بسیار و بدون هیچ مانعی می‌بخشد و کفران و عصیان بندگان در بخشش او اثری ندارد و به معنای والا‌تری یعنی کسی که همۀ افعالش احسان و انعام است. 2) صفوح، یعنی کسی که از گناه درمی‌گذرد و عفو می‌کند و برتر از آن، گناه را به حسنه بدل می‌کند. 3) عزیز* (رجوع کنید به زجاجی، ص 176-177؛ ابن بابویه، ص213؛ طوسی، ذیل انفطار: 6؛ بیهقی، ص73؛ طبرسی، ذیل نمل: 40؛ فخررازی، 1934، ذیل انفطار: 6، نمل: 40). کریم را به معانی دیگری نیز دانسته اند، از جمله کسی که به وعدۀ خویش وفا می‌کند، کسی که امید آرزومندان را ناامید نمی‌کند، و کسی که مستغنی از غیر است و بر عطای خود منت نمی‌گذارد (رجوع کنید به ابوحاتم رازی، ج 1، ص 106؛ قشیری، ص 62-63؛ غزالی، ص 75). زجاج (رجوع کنید به ص 50-51)، باتوجه به معنای لغوی کریم، اساس معنای آن را شتاب به سوی امور خیر دانسته و گفته که خداوند اکرم الاکرمین است، زیرا سبب هر خیر و آسان کنندۀ آن است.  
کریم در قرآن صفت برای خداوند، رسول، قرآن، فرشتگان و دیگر مفاهیم به کار رفته و نمادی از کرامت و فضل بی‌پایان است.
کریم از جمله اسمای خداوند است که بر انسان نیز اطلاق می‌شود، اما در معنایی متفاوت؛ برای انسان، مجازی است و برای خداوند، حقیقی.
 
کریم را از سویی، به اعتبار اینکه صفت نقص (دنائت) را از خداوند نفی می¬کند، از صفات ذات می‌توان به شمار آورد. این نفی دنائت به سبب صفات جلال خداوند دانسته شده است. از سوی دیگر، به اعتبار اینکه فضل و بخشش پیش از همه از خداوند آغاز شده است، کریم از صفات فعل به شمار می‌آید. به این معنا، کریم حاصل فضل و جود خداوند است.
== مفهوم‌شناسی کریم ==
کریم از ریشه کرم در لغت به معانی بخشاینده، نیکو، شریف و اسمی جامعِ همه خیرات و فضایل و امور پسندیده است.<ref>صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.</ref> کریم را به معنای کسی که خیر بسیار می‌رساند و چیزی که نفعش دوام دارد، معنا کرده‌اند.<ref>کفعمی، ابراهیم‌بن علی، المقام الاسنی فی تفسیر الاسماء الحسنی، تحقیق: فارس حسون، مؤسسة قائم آل محمد(عج)، قم، بیتا، ص۴۵.</ref> تعبیر «کریم» به معنی مفید و فایده داشتن است، وقتی می‌خواهند شخص یا چیزی را غیر مفید معرفی کنند، می‌گویند: «لا کرامه فیه؛ فایده‌ای در او نیست».<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۲۳، ص۲۲۹.</ref>
 
کریم کسی است که به وعده خویش وفا می‌کند، امید آرزومندان را ناامید نمی‌کند و بر عطای خود منت نمی‌گذارد.<ref name=":0">صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.</ref>
 
کریم بخشنده‌ای است که تمام افعالش احسان است، و انتظار هیچ سودی در مقابل احسان خود ندارد. کم را می‌پذیرد و پاداش زیاد در برابر آن می‌دهد و عطایش پایان‌ناپذیر است. در کرم خداوند همین بس که تنها به عفو گنهکار راضی نمی‌شود بلکه گناهان را (در مورد کسانی که شایستگی دارند) به حسنات تبدیل می‌کند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش، ج۲۶، ص۲۱۹.</ref>
 
== کاربردهای قرآنی کریم ==
واژه کریم ۲۷ بار در قرآن تکرار شده که فقط در دو آیه، برای خدا به کار رفته است؛ قرآن خدا را غنی و کریم معرفی کرده است:{{قرآن|وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ رَبِّی غَنِیٌّ کَریمٌ|ترجمه=و هر کس کفران نماید پروردگار من، غنیّ و کریم است!|سوره=نمل|آیه=۴۰}} در آیه دیگر انسان را از مغرور شدن در مقابل پرودگار کریم برحذر داشته است:{{قرآن|یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَریمِ|ترجمه=ای انسان! چه چیز تو را در برابر پروردگار کریمت مغرور ساخته است؟!|سوره=انفطار|آیه=۶}}
 
واژه کریم در قرآن، برای چند چیز به عنوان وصف به کار رفته است؛ از جمله رسول؛<ref>سوره دخان، آیه۱۷. سوره حاقه، آیه۴۰. سوره تکویر، آیه۱۹.</ref> کتاب و نوشته؛<ref>سوره نمل، آیه۲۹.</ref> قرآن؛<ref>سوره واقعه، آیه۷۷.</ref> عرش؛<ref>سوره مومنون، ایه۱۶.</ref> فرشتگان؛<ref>سوره یوسف، آیه۳۱.</ref> مقام؛<ref>سوره شعراء، آیه۵۸. سوره دخان، ایه۲۶.</ref> رزق؛<ref>سوره انفال، آیه۴ و ۷۴. سوره حج، آیه۵۰. سوره نور، آیه۲۶. سوره احزاب، آیه۳۱. سوره سبأ، آیه۴.</ref> اجر؛<ref>سوره احزاب، آیه۴۴. سوره یس، آیه۱۱. سوره حدید، آیه۱۱ و ۱۸.</ref> قول؛<ref>سوره اسراء، آیه۲۳.</ref> مدخل (ورودی)؛<ref>سوره نساء، آیه۳۱.</ref> زوج؛<ref>سوره شعراء، آیه۷. سوره لقمان، آیه۱۰.</ref> افراد محترم.<ref>سوره دخان، آیه۴۹.</ref> قرآن گاهی به آرامش‌بخش، پسندیده، خوب و فایده‌مند نیز از واژه کریم استفاده می‌کند.<ref>سوره واقعه، آیه۴۴.</ref>
 
== وجوه معنایی کریم بودن خدا ==
کریم از جمله [[فهرست اسماء الهی|اسمای خداوند]] است که بر انسان نیز اطلاق می‌شود، اما برای انسان، مجازی است و برای خداوند، حقیقی. کریم را از سویی، به اعتبار اینکه صفت نقص را از خداوند نفی می‌کند، از صفات ذات می‌توان به‌شمار آورد. از سوی دیگر، به اعتبار اینکه فضل و بخشش پیش از همه از خداوند آغاز شده است، کریم از صفات فعل به‌شمار می‌آید. به این معنا، کریم حاصل فضل و جود خداوند است.<ref>صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.</ref>
 
کریم بودن خدا به سه مفهوم اساسی اشاره دارد.<ref>صادق‌زاده دربان، فیروزه، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل کریم.</ref>
# '''جواد:''' یعنی بخشنده‌ای که بسیار و بدون هیچ مانعی می‌بخشد و کفران و عصیان بندگان در بخشش او اثری ندارد و به معنای والاتری یعنی کسی که همه افعالش احسان و انعام است.<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، معانی الأخبار، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ: اول، ۱۴۰۳ ق، ص۲۵۶.</ref><ref>حلی‏، حسن بن یوسف، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، قم، مؤسسه النشر الإسلامی‏، چاپ چهارم‏، ۱۴۱۳ق، ص۱۹۱.</ref>
# '''صفوح:''' صفوح در میان صفات خداوند بمعنی بسیار عفو کننده نسبت به گناهان است، گویا از مجازات گناهکار با بزرگواری خویش روگردان شده است، گفته می‌شود: «صفح عن ذنبه» هنگامی که گناه او را عفو کند.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ترجمه: گروهی از مترجمان، تهران، فراهانی، چاپ اول، ج۲۲، ص۱۸۰</ref>
# '''عزیز:''' خداوند خودش را با این واژه وصف نموده است،<ref>سوره بقره، آیه۱۲۹ و ۲۰۹ و ۲۲۰ و ۲۲۸ و ۲۴۰ و ۲۶۰. سوره آل عمران، آیه۴ و ۶ و ۱۸ و ۶۲ و ۱۲۶.</ref> صفت عزیز، خداوند کریم را بر قادر بودنش نسبت به همه موجودات توصیف می‌کند که هیچ موجودی را نشاید با او مقایسه نمود و پیوسته اوست که بر جهان چیره است.<ref>صدر جوادی، احمد و دیگران؛ دایرة المعارف تشیع، تهران، شهید سعید محبّی، ۱۳۸۴ش، چاپ اول، ج۱۱، ص۲۸۲.</ref>
 
خدا کریم است یعنی اگر نعمتی می‌دهد و عطایی می‌کند هیچ قسم سودی را برای خود منظور ندارد، و علاوه بر این در احسانی که می‌کند بدی‌ها و نادانی‌ها و نافرمانی‌های مربوب را در نظر نمی‌گیرد، و از همه اغماض می‌کند، که کفران چنین ربی باز هم زشت‌تر و توجه عتاب و مذمت شدیدتر و روشن‌تر است.<ref>طباطبایی، محمدحسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏، ۱۳۹۰ق، ج‏۲۰، ص۲۲۴.</ref> برخی با توجه به معنای لغوی کریم، اساس معنای آن را شتاب به سوی امور خیر دانسته و گفته‌اند که خداوند اکرم الاکرمین است، زیرا سبب هر خیر و آسان کننده آن است.<ref name=":0"/>
 
== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
خط ۲۹: خط ۴۹:
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
  | بازبینی نویسنده =
  | بازبینی نویسنده =
  | بازبینی =
  | بازبینی =شد
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت = ب
  | اولویت = ب

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۵۳

سؤال

کریم صفت خداوند به چه معناست؟


کریم یکی از صفات خداوند است که به معنای بخشنده، مهربان و عالی است. این صفت به مفهوم بخشش بی‌منت و تبدیل گناه به حسنات اشاره دارد.

کریم در قرآن صفت برای خداوند، رسول، قرآن، فرشتگان و دیگر مفاهیم به کار رفته و نمادی از کرامت و فضل بی‌پایان است.

مفهوم‌شناسی کریم

کریم از ریشه کرم در لغت به معانی بخشاینده، نیکو، شریف و اسمی جامعِ همه خیرات و فضایل و امور پسندیده است.[۱] کریم را به معنای کسی که خیر بسیار می‌رساند و چیزی که نفعش دوام دارد، معنا کرده‌اند.[۲] تعبیر «کریم» به معنی مفید و فایده داشتن است، وقتی می‌خواهند شخص یا چیزی را غیر مفید معرفی کنند، می‌گویند: «لا کرامه فیه؛ فایده‌ای در او نیست».[۳]

کریم کسی است که به وعده خویش وفا می‌کند، امید آرزومندان را ناامید نمی‌کند و بر عطای خود منت نمی‌گذارد.[۴]

کریم بخشنده‌ای است که تمام افعالش احسان است، و انتظار هیچ سودی در مقابل احسان خود ندارد. کم را می‌پذیرد و پاداش زیاد در برابر آن می‌دهد و عطایش پایان‌ناپذیر است. در کرم خداوند همین بس که تنها به عفو گنهکار راضی نمی‌شود بلکه گناهان را (در مورد کسانی که شایستگی دارند) به حسنات تبدیل می‌کند.[۵]

کاربردهای قرآنی کریم

واژه کریم ۲۷ بار در قرآن تکرار شده که فقط در دو آیه، برای خدا به کار رفته است؛ قرآن خدا را غنی و کریم معرفی کرده است:﴿وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ رَبِّی غَنِیٌّ کَریمٌ؛ و هر کس کفران نماید پروردگار من، غنیّ و کریم است!(نمل:۴۰) در آیه دیگر انسان را از مغرور شدن در مقابل پرودگار کریم برحذر داشته است:﴿یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَریمِ؛ ای انسان! چه چیز تو را در برابر پروردگار کریمت مغرور ساخته است؟!(انفطار:۶)

واژه کریم در قرآن، برای چند چیز به عنوان وصف به کار رفته است؛ از جمله رسول؛[۶] کتاب و نوشته؛[۷] قرآن؛[۸] عرش؛[۹] فرشتگان؛[۱۰] مقام؛[۱۱] رزق؛[۱۲] اجر؛[۱۳] قول؛[۱۴] مدخل (ورودی)؛[۱۵] زوج؛[۱۶] افراد محترم.[۱۷] قرآن گاهی به آرامش‌بخش، پسندیده، خوب و فایده‌مند نیز از واژه کریم استفاده می‌کند.[۱۸]

وجوه معنایی کریم بودن خدا

کریم از جمله اسمای خداوند است که بر انسان نیز اطلاق می‌شود، اما برای انسان، مجازی است و برای خداوند، حقیقی. کریم را از سویی، به اعتبار اینکه صفت نقص را از خداوند نفی می‌کند، از صفات ذات می‌توان به‌شمار آورد. از سوی دیگر، به اعتبار اینکه فضل و بخشش پیش از همه از خداوند آغاز شده است، کریم از صفات فعل به‌شمار می‌آید. به این معنا، کریم حاصل فضل و جود خداوند است.[۱۹]

کریم بودن خدا به سه مفهوم اساسی اشاره دارد.[۲۰]

  1. جواد: یعنی بخشنده‌ای که بسیار و بدون هیچ مانعی می‌بخشد و کفران و عصیان بندگان در بخشش او اثری ندارد و به معنای والاتری یعنی کسی که همه افعالش احسان و انعام است.[۲۱][۲۲]
  2. صفوح: صفوح در میان صفات خداوند بمعنی بسیار عفو کننده نسبت به گناهان است، گویا از مجازات گناهکار با بزرگواری خویش روگردان شده است، گفته می‌شود: «صفح عن ذنبه» هنگامی که گناه او را عفو کند.[۲۳]
  3. عزیز: خداوند خودش را با این واژه وصف نموده است،[۲۴] صفت عزیز، خداوند کریم را بر قادر بودنش نسبت به همه موجودات توصیف می‌کند که هیچ موجودی را نشاید با او مقایسه نمود و پیوسته اوست که بر جهان چیره است.[۲۵]

خدا کریم است یعنی اگر نعمتی می‌دهد و عطایی می‌کند هیچ قسم سودی را برای خود منظور ندارد، و علاوه بر این در احسانی که می‌کند بدی‌ها و نادانی‌ها و نافرمانی‌های مربوب را در نظر نمی‌گیرد، و از همه اغماض می‌کند، که کفران چنین ربی باز هم زشت‌تر و توجه عتاب و مذمت شدیدتر و روشن‌تر است.[۲۶] برخی با توجه به معنای لغوی کریم، اساس معنای آن را شتاب به سوی امور خیر دانسته و گفته‌اند که خداوند اکرم الاکرمین است، زیرا سبب هر خیر و آسان کننده آن است.[۴]

منابع

  1. صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.
  2. کفعمی، ابراهیم‌بن علی، المقام الاسنی فی تفسیر الاسماء الحسنی، تحقیق: فارس حسون، مؤسسة قائم آل محمد(عج)، قم، بیتا، ص۴۵.
  3. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۲۳، ص۲۲۹.
  4. ۴٫۰ ۴٫۱ صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.
  5. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش، ج۲۶، ص۲۱۹.
  6. سوره دخان، آیه۱۷. سوره حاقه، آیه۴۰. سوره تکویر، آیه۱۹.
  7. سوره نمل، آیه۲۹.
  8. سوره واقعه، آیه۷۷.
  9. سوره مومنون، ایه۱۶.
  10. سوره یوسف، آیه۳۱.
  11. سوره شعراء، آیه۵۸. سوره دخان، ایه۲۶.
  12. سوره انفال، آیه۴ و ۷۴. سوره حج، آیه۵۰. سوره نور، آیه۲۶. سوره احزاب، آیه۳۱. سوره سبأ، آیه۴.
  13. سوره احزاب، آیه۴۴. سوره یس، آیه۱۱. سوره حدید، آیه۱۱ و ۱۸.
  14. سوره اسراء، آیه۲۳.
  15. سوره نساء، آیه۳۱.
  16. سوره شعراء، آیه۷. سوره لقمان، آیه۱۰.
  17. سوره دخان، آیه۴۹.
  18. سوره واقعه، آیه۴۴.
  19. صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.
  20. صادق‌زاده دربان، فیروزه، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل کریم.
  21. ابن بابویه، محمد بن علی، معانی الأخبار، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ: اول، ۱۴۰۳ ق، ص۲۵۶.
  22. حلی‏، حسن بن یوسف، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، قم، مؤسسه النشر الإسلامی‏، چاپ چهارم‏، ۱۴۱۳ق، ص۱۹۱.
  23. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ترجمه: گروهی از مترجمان، تهران، فراهانی، چاپ اول، ج۲۲، ص۱۸۰
  24. سوره بقره، آیه۱۲۹ و ۲۰۹ و ۲۲۰ و ۲۲۸ و ۲۴۰ و ۲۶۰. سوره آل عمران، آیه۴ و ۶ و ۱۸ و ۶۲ و ۱۲۶.
  25. صدر جوادی، احمد و دیگران؛ دایرة المعارف تشیع، تهران، شهید سعید محبّی، ۱۳۸۴ش، چاپ اول، ج۱۱، ص۲۸۲.
  26. طباطبایی، محمدحسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏، ۱۳۹۰ق، ج‏۲۰، ص۲۲۴.