پرش به محتوا

کریم (اسماء الحسنی): تفاوت میان نسخه‌ها

A.rezapour (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
فرج الله عباسی (بحث | مشارکت‌ها)
اصلاح ارقام، ابرابزار
 
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
خط ۵: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
کریم (الکریم) ، یکی از اسمای حسنای خداوند. کریم، از ریشۀ کرم، در لغت به معانی صفوح ( بخشاینده)، حسَن، شریف و در کل اسمی جامع ِ همۀ خیرات و فضایل و امور پسندیده است(رجوع کنید به ازهری، ابن‌عبّاد، جوهری، ذیل مادّه). همچنین آن را به معنای کسی که خیر بسیار می‌رساند و چیزی که نفعش دوام دارد معنا کرده‌اند‌(کفعمی، ص 45)<ref>صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.</ref>


کریم 27 بار در قرآن به کاررفته، که فقط در دو آیه، یکی به عنوان اسم خدا( نمل:40) و دیگری به عنوان صفت خداوند (انفطار:6)، است. کریم در قرآن، برای وصف رسول، کتاب(قرآن)، عرش، ملک، مقام، رزق، اجر، قول، مدخل و زوج نیز به کار رفته است (رجوع کنید به عبدالباقی، ذیل واژه؛<ref>صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.</ref>
'''کریم''' یکی از [[صفات ثبوتی و سلبی|صفات خداوند]] است که به معنای بخشنده، مهربان و عالی است. این صفت به مفهوم بخشش بی‌منت و [[تکفیر سیئات|تبدیل گناه به حسنات]] اشاره دارد.


در روایاتی که در آنها اسمای خداوند احصا شده، کریم یکی از99 اسم حسنای الهی است .
کریم در قرآن صفت برای خداوند، رسول، قرآن، فرشتگان و دیگر مفاهیم به کار رفته و نمادی از کرامت و فضل بی‌پایان است.


بر اساس آنچه مفسران و شارحان اسماءالله ذکر کرده‌اند، کریم به سه مفهوم اساسی اشاره دارد: 1) جواد، یعنی بخشنده‌ای که بسیار و بدون هیچ مانعی می‌بخشد و کفران و عصیان بندگان در بخشش او اثری ندارد و به معنای والا‌تری یعنی کسی که همۀ افعالش احسان و انعام است. 2) صفوح، یعنی کسی که از گناه درمی‌گذرد و عفو می‌کند و برتر از آن، گناه را به حسنه بدل می‌کند. 3) عزیز* (رجوع کنید به زجاجی، ص 176-177؛ ابن بابویه، ص213؛ طوسی، ذیل انفطار: 6؛ بیهقی، ص73؛ طبرسی، ذیل نمل: 40؛ فخررازی، 1934، ذیل انفطار: 6، نمل: 40). کریم را به معانی دیگری نیز دانسته اند، از جمله کسی که به وعدۀ خویش وفا می‌کند، کسی که امید آرزومندان را ناامید نمی‌کند، و کسی که مستغنی از غیر است و بر عطای خود منت نمی‌گذارد (رجوع کنید به ابوحاتم رازی، ج 1، ص 106؛ قشیری، ص 62-63؛ غزالی، ص 75). زجاج (رجوع کنید به ص 50-51)، باتوجه به معنای لغوی کریم، اساس معنای آن را شتاب به سوی امور خیر دانسته و گفته که خداوند اکرم الاکرمین است، زیرا سبب هر خیر و آسان کنندۀ آن است.<ref>صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.</ref>
== مفهوم‌شناسی کریم ==
کریم از ریشه کرم در لغت به معانی بخشاینده، نیکو، شریف و اسمی جامعِ همه خیرات و فضایل و امور پسندیده است.<ref>صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.</ref> کریم را به معنای کسی که خیر بسیار می‌رساند و چیزی که نفعش دوام دارد، معنا کرده‌اند.<ref>کفعمی، ابراهیم‌بن علی، المقام الاسنی فی تفسیر الاسماء الحسنی، تحقیق: فارس حسون، مؤسسة قائم آل محمد(عج)، قم، بیتا، ص۴۵.</ref> تعبیر «کریم» به معنی مفید و فایده داشتن است، وقتی می‌خواهند شخص یا چیزی را غیر مفید معرفی کنند، می‌گویند: «لا کرامه فیه؛ فایده‌ای در او نیست».<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۲۳، ص۲۲۹.</ref>
 
کریم کسی است که به وعده خویش وفا می‌کند، امید آرزومندان را ناامید نمی‌کند و بر عطای خود منت نمی‌گذارد.<ref name=":0">صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.</ref>
 
کریم بخشنده‌ای است که تمام افعالش احسان است، و انتظار هیچ سودی در مقابل احسان خود ندارد. کم را می‌پذیرد و پاداش زیاد در برابر آن می‌دهد و عطایش پایان‌ناپذیر است. در کرم خداوند همین بس که تنها به عفو گنهکار راضی نمی‌شود بلکه گناهان را (در مورد کسانی که شایستگی دارند) به حسنات تبدیل می‌کند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش، ج۲۶، ص۲۱۹.</ref>
 
== کاربردهای قرآنی کریم ==
واژه کریم ۲۷ بار در قرآن تکرار شده که فقط در دو آیه، برای خدا به کار رفته است؛ قرآن خدا را غنی و کریم معرفی کرده است:{{قرآن|وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ رَبِّی غَنِیٌّ کَریمٌ|ترجمه=و هر کس کفران نماید پروردگار من، غنیّ و کریم است!|سوره=نمل|آیه=۴۰}} در آیه دیگر انسان را از مغرور شدن در مقابل پرودگار کریم برحذر داشته است:{{قرآن|یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَریمِ|ترجمه=ای انسان! چه چیز تو را در برابر پروردگار کریمت مغرور ساخته است؟!|سوره=انفطار|آیه=۶}}
 
واژه کریم در قرآن، برای چند چیز به عنوان وصف به کار رفته است؛ از جمله رسول؛<ref>سوره دخان، آیه۱۷. سوره حاقه، آیه۴۰. سوره تکویر، آیه۱۹.</ref> کتاب و نوشته؛<ref>سوره نمل، آیه۲۹.</ref> قرآن؛<ref>سوره واقعه، آیه۷۷.</ref> عرش؛<ref>سوره مومنون، ایه۱۶.</ref> فرشتگان؛<ref>سوره یوسف، آیه۳۱.</ref> مقام؛<ref>سوره شعراء، آیه۵۸. سوره دخان، ایه۲۶.</ref> رزق؛<ref>سوره انفال، آیه۴ و ۷۴. سوره حج، آیه۵۰. سوره نور، آیه۲۶. سوره احزاب، آیه۳۱. سوره سبأ، آیه۴.</ref> اجر؛<ref>سوره احزاب، آیه۴۴. سوره یس، آیه۱۱. سوره حدید، آیه۱۱ و ۱۸.</ref> قول؛<ref>سوره اسراء، آیه۲۳.</ref> مدخل (ورودی)؛<ref>سوره نساء، آیه۳۱.</ref> زوج؛<ref>سوره شعراء، آیه۷. سوره لقمان، آیه۱۰.</ref> افراد محترم.<ref>سوره دخان، آیه۴۹.</ref> قرآن گاهی به آرامش‌بخش، پسندیده، خوب و فایده‌مند نیز از واژه کریم استفاده می‌کند.<ref>سوره واقعه، آیه۴۴.</ref>
 
== وجوه معنایی کریم بودن خدا ==
کریم از جمله [[فهرست اسماء الهی|اسمای خداوند]] است که بر انسان نیز اطلاق می‌شود، اما برای انسان، مجازی است و برای خداوند، حقیقی. کریم را از سویی، به اعتبار اینکه صفت نقص را از خداوند نفی می‌کند، از صفات ذات می‌توان به‌شمار آورد. از سوی دیگر، به اعتبار اینکه فضل و بخشش پیش از همه از خداوند آغاز شده است، کریم از صفات فعل به‌شمار می‌آید. به این معنا، کریم حاصل فضل و جود خداوند است.<ref>صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.</ref>
 
کریم بودن خدا به سه مفهوم اساسی اشاره دارد.<ref>صادق‌زاده دربان، فیروزه، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل کریم.</ref>
# '''جواد:''' یعنی بخشنده‌ای که بسیار و بدون هیچ مانعی می‌بخشد و کفران و عصیان بندگان در بخشش او اثری ندارد و به معنای والاتری یعنی کسی که همه افعالش احسان و انعام است.<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، معانی الأخبار، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ: اول، ۱۴۰۳ ق، ص۲۵۶.</ref><ref>حلی‏، حسن بن یوسف، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، قم، مؤسسه النشر الإسلامی‏، چاپ چهارم‏، ۱۴۱۳ق، ص۱۹۱.</ref>
# '''صفوح:''' صفوح در میان صفات خداوند بمعنی بسیار عفو کننده نسبت به گناهان است، گویا از مجازات گناهکار با بزرگواری خویش روگردان شده است، گفته می‌شود: «صفح عن ذنبه» هنگامی که گناه او را عفو کند.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ترجمه: گروهی از مترجمان، تهران، فراهانی، چاپ اول، ج۲۲، ص۱۸۰</ref>
# '''عزیز:''' خداوند خودش را با این واژه وصف نموده است،<ref>سوره بقره، آیه۱۲۹ و ۲۰۹ و ۲۲۰ و ۲۲۸ و ۲۴۰ و ۲۶۰. سوره آل عمران، آیه۴ و ۶ و ۱۸ و ۶۲ و ۱۲۶.</ref> صفت عزیز، خداوند کریم را بر قادر بودنش نسبت به همه موجودات توصیف می‌کند که هیچ موجودی را نشاید با او مقایسه نمود و پیوسته اوست که بر جهان چیره است.<ref>صدر جوادی، احمد و دیگران؛ دایرة المعارف تشیع، تهران، شهید سعید محبّی، ۱۳۸۴ش، چاپ اول، ج۱۱، ص۲۸۲.</ref>
 
خدا کریم است یعنی اگر نعمتی می‌دهد و عطایی می‌کند هیچ قسم سودی را برای خود منظور ندارد، و علاوه بر این در احسانی که می‌کند بدی‌ها و نادانی‌ها و نافرمانی‌های مربوب را در نظر نمی‌گیرد، و از همه اغماض می‌کند، که کفران چنین ربی باز هم زشت‌تر و توجه عتاب و مذمت شدیدتر و روشن‌تر است.<ref>طباطبایی، محمدحسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏، ۱۳۹۰ق، ج‏۲۰، ص۲۲۴.</ref> برخی با توجه به معنای لغوی کریم، اساس معنای آن را شتاب به سوی امور خیر دانسته و گفته‌اند که خداوند اکرم الاکرمین است، زیرا سبب هر خیر و آسان کننده آن است.<ref name=":0"/>


کریم از جمله اسمای خداوند است که بر انسان نیز اطلاق می‌شود، اما در معنایی متفاوت؛ برای انسان، مجازی است و برای خداوند، حقیقی. کریم را از سویی، به اعتبار اینکه صفت نقص (دنائت) را از خداوند نفی می¬کند، از صفات ذات می‌توان به شمار آورد. این نفی دنائت به سبب صفات جلال خداوند دانسته شده است. از سوی دیگر، به اعتبار اینکه فضل و بخشش پیش از همه از خداوند آغاز شده است، کریم از صفات فعل به شمار می‌آید. به این معنا، کریم حاصل فضل و جود خداوند است.<ref>صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل. </ref>
== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
خط ۳۲: خط ۴۹:
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
  | بازبینی نویسنده =
  | بازبینی نویسنده =
  | بازبینی =
  | بازبینی =شد
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت = ب
  | اولویت = ب

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۵۳

سؤال

کریم صفت خداوند به چه معناست؟


کریم یکی از صفات خداوند است که به معنای بخشنده، مهربان و عالی است. این صفت به مفهوم بخشش بی‌منت و تبدیل گناه به حسنات اشاره دارد.

کریم در قرآن صفت برای خداوند، رسول، قرآن، فرشتگان و دیگر مفاهیم به کار رفته و نمادی از کرامت و فضل بی‌پایان است.

مفهوم‌شناسی کریم

کریم از ریشه کرم در لغت به معانی بخشاینده، نیکو، شریف و اسمی جامعِ همه خیرات و فضایل و امور پسندیده است.[۱] کریم را به معنای کسی که خیر بسیار می‌رساند و چیزی که نفعش دوام دارد، معنا کرده‌اند.[۲] تعبیر «کریم» به معنی مفید و فایده داشتن است، وقتی می‌خواهند شخص یا چیزی را غیر مفید معرفی کنند، می‌گویند: «لا کرامه فیه؛ فایده‌ای در او نیست».[۳]

کریم کسی است که به وعده خویش وفا می‌کند، امید آرزومندان را ناامید نمی‌کند و بر عطای خود منت نمی‌گذارد.[۴]

کریم بخشنده‌ای است که تمام افعالش احسان است، و انتظار هیچ سودی در مقابل احسان خود ندارد. کم را می‌پذیرد و پاداش زیاد در برابر آن می‌دهد و عطایش پایان‌ناپذیر است. در کرم خداوند همین بس که تنها به عفو گنهکار راضی نمی‌شود بلکه گناهان را (در مورد کسانی که شایستگی دارند) به حسنات تبدیل می‌کند.[۵]

کاربردهای قرآنی کریم

واژه کریم ۲۷ بار در قرآن تکرار شده که فقط در دو آیه، برای خدا به کار رفته است؛ قرآن خدا را غنی و کریم معرفی کرده است:﴿وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ رَبِّی غَنِیٌّ کَریمٌ؛ و هر کس کفران نماید پروردگار من، غنیّ و کریم است!﴾(نمل:۴۰) در آیه دیگر انسان را از مغرور شدن در مقابل پرودگار کریم برحذر داشته است:﴿یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَریمِ؛ ای انسان! چه چیز تو را در برابر پروردگار کریمت مغرور ساخته است؟!﴾(انفطار:۶)

واژه کریم در قرآن، برای چند چیز به عنوان وصف به کار رفته است؛ از جمله رسول؛[۶] کتاب و نوشته؛[۷] قرآن؛[۸] عرش؛[۹] فرشتگان؛[۱۰] مقام؛[۱۱] رزق؛[۱۲] اجر؛[۱۳] قول؛[۱۴] مدخل (ورودی)؛[۱۵] زوج؛[۱۶] افراد محترم.[۱۷] قرآن گاهی به آرامش‌بخش، پسندیده، خوب و فایده‌مند نیز از واژه کریم استفاده می‌کند.[۱۸]

وجوه معنایی کریم بودن خدا

کریم از جمله اسمای خداوند است که بر انسان نیز اطلاق می‌شود، اما برای انسان، مجازی است و برای خداوند، حقیقی. کریم را از سویی، به اعتبار اینکه صفت نقص را از خداوند نفی می‌کند، از صفات ذات می‌توان به‌شمار آورد. از سوی دیگر، به اعتبار اینکه فضل و بخشش پیش از همه از خداوند آغاز شده است، کریم از صفات فعل به‌شمار می‌آید. به این معنا، کریم حاصل فضل و جود خداوند است.[۱۹]

کریم بودن خدا به سه مفهوم اساسی اشاره دارد.[۲۰]

  1. جواد: یعنی بخشنده‌ای که بسیار و بدون هیچ مانعی می‌بخشد و کفران و عصیان بندگان در بخشش او اثری ندارد و به معنای والاتری یعنی کسی که همه افعالش احسان و انعام است.[۲۱][۲۲]
  2. صفوح: صفوح در میان صفات خداوند بمعنی بسیار عفو کننده نسبت به گناهان است، گویا از مجازات گناهکار با بزرگواری خویش روگردان شده است، گفته می‌شود: «صفح عن ذنبه» هنگامی که گناه او را عفو کند.[۲۳]
  3. عزیز: خداوند خودش را با این واژه وصف نموده است،[۲۴] صفت عزیز، خداوند کریم را بر قادر بودنش نسبت به همه موجودات توصیف می‌کند که هیچ موجودی را نشاید با او مقایسه نمود و پیوسته اوست که بر جهان چیره است.[۲۵]

خدا کریم است یعنی اگر نعمتی می‌دهد و عطایی می‌کند هیچ قسم سودی را برای خود منظور ندارد، و علاوه بر این در احسانی که می‌کند بدی‌ها و نادانی‌ها و نافرمانی‌های مربوب را در نظر نمی‌گیرد، و از همه اغماض می‌کند، که کفران چنین ربی باز هم زشت‌تر و توجه عتاب و مذمت شدیدتر و روشن‌تر است.[۲۶] برخی با توجه به معنای لغوی کریم، اساس معنای آن را شتاب به سوی امور خیر دانسته و گفته‌اند که خداوند اکرم الاکرمین است، زیرا سبب هر خیر و آسان کننده آن است.[۴]

منابع

  1. ↑ صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.
  2. ↑ کفعمی، ابراهیم‌بن علی، المقام الاسنی فی تفسیر الاسماء الحسنی، تحقیق: فارس حسون، مؤسسة قائم آل محمد(عج)، قم، بیتا، ص۴۵.
  3. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۲۳، ص۲۲۹.
  4. ↑ ۴٫۰ ۴٫۱ صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.
  5. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش، ج۲۶، ص۲۱۹.
  6. ↑ سوره دخان، آیه۱۷. سوره حاقه، آیه۴۰. سوره تکویر، آیه۱۹.
  7. ↑ سوره نمل، آیه۲۹.
  8. ↑ سوره واقعه، آیه۷۷.
  9. ↑ سوره مومنون، ایه۱۶.
  10. ↑ سوره یوسف، آیه۳۱.
  11. ↑ سوره شعراء، آیه۵۸. سوره دخان، ایه۲۶.
  12. ↑ سوره انفال، آیه۴ و ۷۴. سوره حج، آیه۵۰. سوره نور، آیه۲۶. سوره احزاب، آیه۳۱. سوره سبأ، آیه۴.
  13. ↑ سوره احزاب، آیه۴۴. سوره یس، آیه۱۱. سوره حدید، آیه۱۱ و ۱۸.
  14. ↑ سوره اسراء، آیه۲۳.
  15. ↑ سوره نساء، آیه۳۱.
  16. ↑ سوره شعراء، آیه۷. سوره لقمان، آیه۱۰.
  17. ↑ سوره دخان، آیه۴۹.
  18. ↑ سوره واقعه، آیه۴۴.
  19. ↑ صادق‌زاده دربان، فیروزه، «کریم (الکریم)»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل.
  20. ↑ صادق‌زاده دربان، فیروزه، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، بی‌تا، ذیل مدخل کریم.
  21. ↑ ابن بابویه، محمد بن علی، معانی الأخبار، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ: اول، ۱۴۰۳ ق، ص۲۵۶.
  22. ↑ حلی‏، حسن بن یوسف، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، قم، مؤسسه النشر الإسلامی‏، چاپ چهارم‏، ۱۴۱۳ق، ص۱۹۱.
  23. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ترجمه: گروهی از مترجمان، تهران، فراهانی، چاپ اول، ج۲۲، ص۱۸۰
  24. ↑ سوره بقره، آیه۱۲۹ و ۲۰۹ و ۲۲۰ و ۲۲۸ و ۲۴۰ و ۲۶۰. سوره آل عمران، آیه۴ و ۶ و ۱۸ و ۶۲ و ۱۲۶.
  25. ↑ صدر جوادی، احمد و دیگران؛ دایرة المعارف تشیع، تهران، شهید سعید محبّی، ۱۳۸۴ش، چاپ اول، ج۱۱، ص۲۸۲.
  26. ↑ طباطبایی، محمدحسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏، ۱۳۹۰ق، ج‏۲۰، ص۲۲۴.