trustworthy
۳٬۲۱۰
ویرایش
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[محمدهادی معرفت]] قرآن‌پژوه شیعه معتقد است قرآن تنها نزول تدریجی داشته است. او معتقد است قرآن با این الفاظ و محتوا نمی‌تواند یک جا و در یک شب نازل شده باشد. در [[قرآن]] از گذشته‌ای خبر می‌دهد که نسبت به اولین شب قدر، آینده محسوب می‌شود. او همچنین به ظاهر آیه «شهرُ رمَضانَ الذی انزِلَ فیه القُرآن» و آیات مشابه نیز استدلال کرده است. او همچنین روایاتی که برای نزول دفعی قرآن به آن‌ها استدلال شده است را [[خبر واحد]] دانسته که موجب علم و قطع نمی‌شود. | [[محمدهادی معرفت]] قرآن‌پژوه شیعه معتقد است قرآن تنها نزول تدریجی داشته است. او معتقد است قرآن با این الفاظ و محتوا نمی‌تواند یک جا و در یک شب نازل شده باشد. در [[قرآن]] از گذشته‌ای خبر می‌دهد که نسبت به اولین شب قدر، آینده محسوب می‌شود. او همچنین به ظاهر آیه «شهرُ رمَضانَ الذی انزِلَ فیه القُرآن» و آیات مشابه نیز استدلال کرده است. او همچنین روایاتی که برای نزول دفعی قرآن به آن‌ها استدلال شده است را [[خبر واحد]] دانسته که موجب علم و قطع نمی‌شود. | ||
در میان بزرگان و عالمان، از شیعه و اهل‌سنت، مشهور چنین است که قرآن دارای دو نوع نزول دفعی و تدریجی است. بسیاری از عالمان شیعه مانند [[شیخ صدوق]]، [[فیض کاشانی]]، [[علامه بلاغی]]، [[علامه طباطبایی]] و ... و | در میان بزرگان و عالمان، از شیعه و اهل‌سنت، مشهور چنین است که قرآن دارای دو نوع نزول دفعی و تدریجی است. بسیاری از عالمان شیعه مانند [[شیخ صدوق]]، [[فیض کاشانی]]، [[علامه بلاغی]]، [[علامه طباطبایی]] و ... و شمار فراوانی از عالمان اهل‌سنت معتقدند که قرآن کریم در شب قدر و یکباره به بیت المعمور یا قلب پیامبر نازل شده و از آن پس به تدریج نیز بر پیامبر اسلام (ص) نازل گردید. | ||
جمعي از بزرگان شیعه از جمله: شیخ مفید، سید مرتضی، ابن شهرآشوب، | جمعي از بزرگان شیعه و اهل سنت، از جمله: شیخ مفید، سید مرتضی، ابن شهرآشوب، عامر شعبي، زمخشری و بیضاوی نزول دفعی قرآن را قبول ندارند. | ||
== کیفیت نزول قرآن دفعی یا تدریجی== | == کیفیت نزول قرآن دفعی یا تدریجی== | ||