اعتبار کتاب حلیة المتقین

از ویکی پاسخ
نسخهٔ تاریخ ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۵۵ توسط Shamloo (بحث | مشارکت‌ها)
سؤال

کتاب حلیه المتقین تا چه اندازه قابل استفاده است و آیا می‌توان به تمام برنامه‌های آن عمل نمود؟

اعتبار کتاب و عمل به تمام محتوا

کتاب حلیه المتقین گرچه در حد خود کتابی ارزشمند است اما مشخص نیست که تمام مطالب آن از ائمه معصومین(ع) صادر شده باشد. ملاک و میزان در پذیرفتن مطالب هر کتابی تطبیق آن با اصول مورد قبول عقل و شرع است. بنابراین اگر مطلبی با شرع و عقل مخالفت داشت نمی‌توان آن را پذیرفت. به همین دلیل از ائمه(ع) روایت است که در پذیرفتن احادیث نقل شده از ما و آن روایاتی که به ما نسبت می‌دهند، قبل از عرضه آنها به آیات قرآن، آنها را قبول نکنید.

اما درباره عمل نمودن به تمام این مسائل باید گفت با وجود مشقت در انجام آن‌ها می‌تواند تاثیرات مثبتی در زندگی داشته باشد. از باب نمونه چند مورد ذکر می‌گردد:

  • در اسلام توصیه شده که انسان با وضو بخوابد و قبل از خوابیدن به دستشویی برود. این عمل باعث می‌شود که خواب گواراتر و رؤیا شیرین‌تر شود؛ و اعصاب آرامش یافته و قلب اضطراب پیدا نکرده و از سرماخوردگی و بدخوابی جلوگیری می‌کند.[۱] یا دستور داده شده که رو به قبله خوابیده شود، این امر باعث می‌شود که انسان به سمت قبله در جریان مغناطیسی زمین قرار گرفته. آهن بدن منظم شود، در نتیجه همیشه سالم مانده و دچار عوارض قلبی نشود وگر نه آهن در جدار رگها رسوب کرده، در نتیجه آهن بدن کم شده باعث آسیب قلبی و کبدی می‌شود.[۲]
  • در اسلام توصیه شده ادرار را نگه ندارید، چون باعث درد مثانه، سوزش ادرار، ناراحتی مجاری و سنگ مثانه و … می‌شود.[۳] هم چنین دستور داده که در آن حال سرپوشیده باشد چون موهای سر دارای منفذهای ریزی است که اگر پوشیده نباشد، بوهای متعفن از این سوراخ‌ها وارد مغز می‌شود.[۴]
  • در اسلام به پوشیدن لباس سفید توصیه شده، امروزه فهمیده‌اند که میکروب‌ها از رنگ سفید گریزانند و تهویه در رنگ سفید انجام می‌گیرد و نور را بهتر به بدن می‌رساند.[۵]

مطالعه بیشتر

  • چراهای پزشکی، علی سالک.
  • بازار دانش، مرتضی لنگرودی.


منابع

  1. سالک، علی، چراهای پزشکی، قم، انتشارات استاد مطهری، چاپ اول، ص۱۳۶.
  2. سالک، علی، چراهای پزشکی، ص۱۳۶.
  3. سالک، علی، چراهای پزشکی، ص۱۹۳.
  4. سالک، علی، چراهای پزشکی، ص۱۹۶.
  5. سالک، علی، چراهای پزشکی، ص۲۰۵.