روز زینت در آیه ۵۹ سوره طه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز اصلاح ارقام |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
{{درگاه|قرآن}} | {{درگاه|قرآن}} | ||
'''روز زینت در آیه ۵۹ سوره طه''' یا '''یَوْمُ الزِّینَة''' روز عید در [[مصر|مصر باستان]] که [[حضرت موسی(ع)]] در آن روز با [[معجزه عصا|معجزه تبدیل عصا به مار]]، بر ساحرانِ [[فرعون]] پیروز شد. در تاریخِ دقیق و مناسبت آن، اختلاف‌نظر است. ابن ایاس تاریخ‌نگار مصری (متوفی ۹۰۸ق) روز زینت را روز آغازینِ سالِ مصریان دانسته است. | '''روز زینت در آیه ۵۹ سوره طه''' یا '''یَوْمُ الزِّینَة''' روز عید در [[مصر|مصر باستان]] است که [[حضرت موسی(ع)]] در آن روز با [[معجزه عصا|معجزه تبدیل عصا به مار]]، بر ساحرانِ [[فرعون]] پیروز شد. در تاریخِ دقیق و مناسبت آن، اختلاف‌نظر است. ابن ایاس تاریخ‌نگار مصری (متوفی ۹۰۸ق) روز زینت را روز آغازینِ سالِ مصریان دانسته است. | ||
== آیه و ترجمه == | == آیه و ترجمه == | ||
{{قرآن بزرگ|قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًی | {{قرآن بزرگ|قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًی | ||
| سوره = طه | | سوره = طه | ||
| آیه = ۵۹ | | آیه = ۵۹ | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۸: | ||
== شرح و تفسیر آیه == | == شرح و تفسیر آیه == | ||
آیه مورد بحث میان آیاتی قرار گرفته که اشاره به داستان [[حضرت موسی(ع)]] و [[فرعون]] دارد. براساس این [[آیات]]، [[خداوند]] به حضرت موسی(ع) دستور داده بود برای ارشاد و [[هدایت]] فرعون به سوی او برود. حضرت در برابر فرعون معجزاتی ارائه می‌کند، اما فرعون طغيانگر، مستكبر و لجوج در برابر معجزات، موسی(ع) را متهم می‌کند که: «ای موسی! آيا آمدهای ما را از سرزمين و وطنمان با سحرت بيرون كنی؟» سپس اضافه كرد: گمان نكن ما قادر نيستيم همانند اين سحرهای تو را بياوريم، يقينا بدان به همين زودی سحری همانند آن برای تو خواهيم آورد: {{قرآن|فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ|سوره=طه|آیه= | آیه مورد بحث میان آیاتی قرار گرفته که اشاره به داستان [[حضرت موسی(ع)]] و [[فرعون]] دارد. براساس این [[آیات]]، [[خداوند]] به حضرت موسی(ع) دستور داده بود برای ارشاد و [[هدایت]] فرعون به سوی او برود. حضرت در برابر فرعون معجزاتی ارائه می‌کند، اما فرعون طغيانگر، مستكبر و لجوج در برابر معجزات، موسی(ع) را متهم می‌کند که: «ای موسی! آيا آمدهای ما را از سرزمين و وطنمان با سحرت بيرون كنی؟» <ref>سوره طه، آیات۵۷-۴۲.</ref>سپس اضافه كرد: گمان نكن ما قادر نيستيم همانند اين سحرهای تو را بياوريم، يقينا بدان به همين زودی سحری همانند آن برای تو خواهيم آورد: {{قرآن|فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ|سوره=طه|آیه=۵۸}} و برای اينكه قاطعيت بيشتری نشان دهد گفت: «هم اكنون تاريخش را معين كن، بايد ميان ما و تو وعدهای باشد كه نه ما از آن تخلف كنيم و نه تو از آن، آن هم در مكانی كه نسبت به همگان يكسان باشد: {{قرآن|فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَ بَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَ لا أَنْتَ مَكاناً سُوىً|سوره=طه|آیه=۵۸}} | ||
حضرت موسی(ع) بدون آنکه خونسردی خود را از دست بدهد و از جنجال فرعون هراسی به دل راه دهد با صراحت و قاطعيت گفت: «من هم | حضرت موسی(ع) بدون آنکه خونسردی خود را از دست بدهد و از جنجال فرعون هراسی به دل راه دهد با صراحت و قاطعيت گفت: «من هم آمادهام، هم اكنون روز و ساعت آن را تعيين كنم، ميعاد ما و شما روز زينت (روز عيد) است، مشروط بر اينكه مردم همگی هنگامی كه روز بالا میآيد در محل جمع شوند: {{قرآن|قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَ أَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى|سوره=طه|آیه=۵۹}} | ||
تعبير {{قرآن|يَوْمُ الزِّينَةِ}} (روز زينت) مسلما اشاره به يك روز عيد بوده كه نمیتوانيم دقيقا آن را تعيين كنيم، ولی مهم آن است كه مردم در آن روز كسب و كار خود را تعطيل می‌كردند و آماده شركت در چنين برنامهای بودند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|سال=1374|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=تهران، دار الكتب الإسلامیه|جلد=13|صفحه=227 ـ 231}}</ref> | تعبير {{قرآن|يَوْمُ الزِّينَةِ}} (روز زينت) مسلما اشاره به يك روز عيد بوده كه نمیتوانيم دقيقا آن را تعيين كنيم، ولی مهم آن است كه مردم در آن روز كسب و كار خود را تعطيل می‌كردند و آماده شركت در چنين برنامهای بودند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|سال=1374|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=تهران، دار الكتب الإسلامیه|جلد=13|صفحه=227 ـ 231}}</ref> | ||
== روز عید مصریان == | == روز عید مصریان == | ||
به اعتقاد برخی [[مفسران]]، {{قرآن|یَوْمُ الزِّینَة}}؛ در آیه ۵۹ [[سوره طه]]، روز عید برای [[مصر|مصریان]] بود. در اینکه مناسبت این روز چه بوده یا مردم در آن چه کاری انجام | به اعتقاد برخی [[مفسران]]، {{قرآن|یَوْمُ الزِّینَة}}؛ در آیه ۵۹ [[سوره طه]]، روز عید برای [[مصر|مصریان]] بود. در اینکه مناسبت این روز چه بوده یا مردم در آن چه کاری انجام می‌دادند، اختلاف‌نظر است. زینت کردن مردم در این روز، روز نو سال، روز بازار و روز دهم ماه، برخی از احتمالات است. مردم در روز زینت، در یک مکانی جمع می‌شدند،<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مفاتیح الغیب|سال=1420|نام=ابوعبدالله محمد بن عمر|نام خانوادگی=فخررازی|ناشر=بیروت، داراحیاء التراث العربی|جلد=22|صفحه=64}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=جامع البیان فی تفسیر القرآن|سال=1412|نام=ابو جعفر محمد|نام خانوادگی=طبری|ناشر=بیروت، دار المعرفه|جلد=16|صفحه=135}}</ref> و کسب و کار خود را در این روز تعطیل می‌کردند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|سال=1374|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|ناشر=تهران، دار الکتب الإسلامیه|جلد=13|صفحه=231}}</ref> | ||
روز زینت میان مردم مصر مشهور بوده<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الدرالمنثور فی تفسیر المأثور|سال=1404|نام=عبدالرحمن|نام خانوادگی=سیوطی|ناشر=قم، کتابخانه مرعشی نجفی|جلد=4|صفحه=303}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر صافی|سال=1415|نام=ملا محسن|نام خانوادگی=فیض کاشانی|ناشر=تهران، انتشارات صدر|جلد=3|صفحه=310}}</ref> و از آیه استفاده شده که مردم در آن روز، خود را زینت کرده و بازارها را آذین می‌بستند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=التبیان فی تفسیر القرآن|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=طوسی|ناشر=بیروت، دار احیاء التراث العربی|جلد=7|صفحه=181}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=ترجمه المیزان فی تفسیر القرآن|سال=1374|نام=سید محمد حسین|نام خانوادگی=طباطبایی|ناشر=قم، دفتر انتشارات اسلامی|جلد=14|صفحه=240}}</ref> به گفته ابن ایاس تاریخ‌نگار مصری (۹۰۸ق)، عادت مصریان در مصر باستان بر این بود که روز زینت، روز آغازین ماه ابتدای سال آن‌ها بود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نزهه الأمم فی العجائب و الحکم|سال=1995|نام=محمد|نام خانوادگی=ابن ایاس|ناشر=قاهره، مکتبه المدبولی|صفحه=245}}</ref> | روز زینت میان مردم مصر مشهور بوده<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الدرالمنثور فی تفسیر المأثور|سال=1404|نام=عبدالرحمن|نام خانوادگی=سیوطی|ناشر=قم، کتابخانه مرعشی نجفی|جلد=4|صفحه=303}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر صافی|سال=1415|نام=ملا محسن|نام خانوادگی=فیض کاشانی|ناشر=تهران، انتشارات صدر|جلد=3|صفحه=310}}</ref> و از آیه استفاده شده که مردم در آن روز، خود را زینت کرده و بازارها را آذین می‌بستند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=التبیان فی تفسیر القرآن|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=طوسی|ناشر=بیروت، دار احیاء التراث العربی|جلد=7|صفحه=181}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=ترجمه المیزان فی تفسیر القرآن|سال=1374|نام=سید محمد حسین|نام خانوادگی=طباطبایی|ناشر=قم، دفتر انتشارات اسلامی|جلد=14|صفحه=240}}</ref> به گفته ابن ایاس تاریخ‌نگار مصری (۹۰۸ق)، عادت مصریان در مصر باستان بر این بود که روز زینت، روز آغازین ماه ابتدای سال آن‌ها بود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=نزهه الأمم فی العجائب و الحکم|سال=1995|نام=محمد|نام خانوادگی=ابن ایاس|ناشر=قاهره، مکتبه المدبولی|صفحه=245}}</ref> | ||
نسخهٔ ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۵
منظور از «یَوْمُ الزِّینَة؛ روز زینت» در آیه ۵۹ سوره طه کدام روز است؟
روز زینت در آیه ۵۹ سوره طه یا یَوْمُ الزِّینَة روز عید در مصر باستان است که حضرت موسی(ع) در آن روز با معجزه تبدیل عصا به مار، بر ساحرانِ فرعون پیروز شد. در تاریخِ دقیق و مناسبت آن، اختلاف‌نظر است. ابن ایاس تاریخ‌نگار مصری (متوفی ۹۰۸ق) روز زینت را روز آغازینِ سالِ مصریان دانسته است.
آیه و ترجمه
| ﴿ | قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًی
موسی گفت: وعده گاه شما روز جشن است [روزی که] همه مردم را پیش از ظهر گرد هم می آورند. طه:۵۹ |
﴾ |
شرح و تفسیر آیه
آیه مورد بحث میان آیاتی قرار گرفته که اشاره به داستان حضرت موسی(ع) و فرعون دارد. براساس این آیات، خداوند به حضرت موسی(ع) دستور داده بود برای ارشاد و هدایت فرعون به سوی او برود. حضرت در برابر فرعون معجزاتی ارائه می‌کند، اما فرعون طغيانگر، مستكبر و لجوج در برابر معجزات، موسی(ع) را متهم می‌کند که: «ای موسی! آيا آمدهای ما را از سرزمين و وطنمان با سحرت بيرون كنی؟» [۱]سپس اضافه كرد: گمان نكن ما قادر نيستيم همانند اين سحرهای تو را بياوريم، يقينا بدان به همين زودی سحری همانند آن برای تو خواهيم آورد: ﴿فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ﴾(طه:۵۸) و برای اينكه قاطعيت بيشتری نشان دهد گفت: «هم اكنون تاريخش را معين كن، بايد ميان ما و تو وعدهای باشد كه نه ما از آن تخلف كنيم و نه تو از آن، آن هم در مكانی كه نسبت به همگان يكسان باشد: ﴿فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَ بَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَ لا أَنْتَ مَكاناً سُوىً﴾(طه:۵۸)
حضرت موسی(ع) بدون آنکه خونسردی خود را از دست بدهد و از جنجال فرعون هراسی به دل راه دهد با صراحت و قاطعيت گفت: «من هم آمادهام، هم اكنون روز و ساعت آن را تعيين كنم، ميعاد ما و شما روز زينت (روز عيد) است، مشروط بر اينكه مردم همگی هنگامی كه روز بالا میآيد در محل جمع شوند: ﴿قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَ أَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى﴾(طه:۵۹)
تعبير ﴿يَوْمُ الزِّينَةِ﴾ (روز زينت) مسلما اشاره به يك روز عيد بوده كه نمیتوانيم دقيقا آن را تعيين كنيم، ولی مهم آن است كه مردم در آن روز كسب و كار خود را تعطيل می‌كردند و آماده شركت در چنين برنامهای بودند.[۲]
روز عید مصریان
به اعتقاد برخی مفسران، ﴿یَوْمُ الزِّینَة﴾؛ در آیه ۵۹ سوره طه، روز عید برای مصریان بود. در اینکه مناسبت این روز چه بوده یا مردم در آن چه کاری انجام می‌دادند، اختلاف‌نظر است. زینت کردن مردم در این روز، روز نو سال، روز بازار و روز دهم ماه، برخی از احتمالات است. مردم در روز زینت، در یک مکانی جمع می‌شدند،[۳][۴] و کسب و کار خود را در این روز تعطیل می‌کردند.[۵]
روز زینت میان مردم مصر مشهور بوده[۶][۷] و از آیه استفاده شده که مردم در آن روز، خود را زینت کرده و بازارها را آذین می‌بستند.[۸][۹] به گفته ابن ایاس تاریخ‌نگار مصری (۹۰۸ق)، عادت مصریان در مصر باستان بر این بود که روز زینت، روز آغازین ماه ابتدای سال آن‌ها بود.[۱۰]
منابع
- ↑ سوره طه، آیات۵۷-۴۲.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. ج۱۳. تهران، دار الكتب الإسلامیه. ص۲۲۷ ـ ۲۳۱.
- ↑ فخررازی، ابوعبدالله محمد بن عمر (۱۴۲۰). مفاتیح الغیب. ج۲۲. بیروت، داراحیاء التراث العربی. ص۶۴.
- ↑ طبری، ابو جعفر محمد (۱۴۱۲). جامع البیان فی تفسیر القرآن. ج۱۶. بیروت، دار المعرفه. ص۱۳۵.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. ج۱۳. تهران، دار الکتب الإسلامیه. ص۲۳۱.
- ↑ سیوطی، عبدالرحمن (۱۴۰۴). الدرالمنثور فی تفسیر المأثور. ج۴. قم، کتابخانه مرعشی نجفی. ص۳۰۳.
- ↑ فیض کاشانی، ملا محسن (۱۴۱۵). تفسیر صافی. ج۳. تهران، انتشارات صدر. ص۳۱۰.
- ↑ طوسی، محمد بن حسن. التبیان فی تفسیر القرآن. ج۷. بیروت، دار احیاء التراث العربی. ص۱۸۱.
- ↑ طباطبایی، سید محمد حسین (۱۳۷۴). ترجمه المیزان فی تفسیر القرآن. ج۱۴. قم، دفتر انتشارات اسلامی. ص۲۴۰.
- ↑ ابن ایاس، محمد (۱۹۹۵). نزهه الأمم فی العجائب و الحکم. قاهره، مکتبه المدبولی. ص۲۴۵.