عدالت موجب همدلی است: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|حکومت دینی}}
{{درگاه|حکومت دینی}}
'''عدالت موجب ارتباط دل‌ها است''' در [[خطبه حضرت زهرا(س)]] بیان شده است. در توضیح این جمله بیان شده است که عدل موجب از بین رفتن کینه‌ها و کدورت‌ها و رفع آشوب‌ها و بی‌نظمی‌های اجتماعی می‌شود. [[امام علی(ع)]] نیز جملاتی نزدیک به همین مضمون را در نهج‌البلاغه بیان کرده اند. با توجه به مطالب ذکر شده انچه در اجتماع لازم است ایجاد تعادل در وظایف است. به زمام‌دار قدرت داده شد تا به امور مردم برسد و بر فقیر صبر توصیه شد اما رسیدگی به امور دیگران از او خواسته نشد.
'''منظور از «الْعَدْلَ تَنْسِيقاً لِلْقُلُوب»''' (عدالت موجب هماهنگی دل‌ها است) در [[خطبه حضرت زهرا(س)]] این است که عدالت در جامعه موجب از بین رفتن کینه‌ها، رفع آشوب‌ها و بی‌نظمی‌های اجتماعی می‌شود. [[امام علی(ع)]] نیز جملاتی نزدیک به همین مضمون را در نهج‌البلاغه بیان کرده اند. با توجه به مطالب ذکر شده انچه در اجتماع لازم است ایجاد تعادل در وظایف است. به زمام‌دار قدرت داده شد تا به امور مردم برسد و بر فقیر صبر توصیه شد اما رسیدگی به امور دیگران از او خواسته نشد.
==بررسی معنایی==
==بررسی معنایی==
«تسنیق» به معنای تنظیم است.<ref>فیروز آبادی، قاموس اللغه، بیروت، دارالاحیاء التراث العربی، چاپ اول، ج۳، ص۴۱۲.</ref> پس عبارت خطبه به این معنی است که: «خداوند عدل و دادگستری را سبب برقراری ارتباط قلب‌ها با یکدیگر قرار داد». فراز بعدی خطبه [[حضرت فاطمه(س)]] این عبارت است: {{متن عربی|و طاعتَنا نظاماً للملّه و اِمامتَنا اَماناً مِنَ الفُرقَه}}<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، دارالرضا، بی‌تا، ج۲۹، ص۲۲۳.</ref> این دو فراز از خطبه مکمل یکدیگرند و اشاره به دو نوع اختلاف در جامعه دارد که یکی نابرابری در توزیع ثروت خدادادی است که همه باید به‌طور عادلانه از آن بهره‌مند شوند و دیگری اختلاف در عقاید و افکار.
«تسنیق» به معنای تنظیم است.<ref>فیروز آبادی، قاموس اللغه، بیروت، دارالاحیاء التراث العربی، چاپ اول، ج۳، ص۴۱۲.</ref> پس عبارت خطبه به این معنی است که: «خداوند عدل و دادگستری را سبب برقراری ارتباط قلب‌ها با یکدیگر قرار داد». فراز بعدی خطبه [[حضرت فاطمه(س)]] این عبارت است: {{متن عربی|و طاعتَنا نظاماً للملّه و اِمامتَنا اَماناً مِنَ الفُرقَه}}<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، دارالرضا، بی‌تا، ج۲۹، ص۲۲۳.</ref> این دو فراز از خطبه مکمل یکدیگرند و اشاره به دو نوع اختلاف در جامعه دارد که یکی نابرابری در توزیع ثروت خدادادی است که همه باید به‌طور عادلانه از آن بهره‌مند شوند و دیگری اختلاف در عقاید و افکار.
خط ۱۹: خط ۱۹:
==حفظ تعادل در جامعه==
==حفظ تعادل در جامعه==
لازمه تنسیق و ایجاد ارتباط، تساوی در حقوق نیست، بلکه تعادل، بهترین کنش ارتباطی و پربازده‌ترین روابط است. اگر بر زن [[حجاب]] واجب شده‌ است، زینت کردن به طلا و حریر را هم حلال شده و اگر به والی قدرت داده شد در مقابل، زهد و بیداری و رسیدگی در نیمه شب و باز بودن در منزل به روی ارباب رجوع نیز بر او واجب شده‌ است. اگر بر فقیر [[صبر]] واجب شد، رسیدگی به نیازمندان از او خواسته نشده‌ است و …. از این جهت است که فرمودند: {{متن عربی|العدل نظام الاِمرَه|ترجمه=عدل سازمان حکومت است}} و {{متن عربی|العدل ملاک|ترحمه=عدل معیار است.}}<ref>محدث، سید جلال الدین، شرح فارسی غرر و درر آمدی، فهرست موضوعی، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ۷/۹۱۲، سال ۱۳۴۶ ش، ج۷، ص۲۳۶.</ref>
لازمه تنسیق و ایجاد ارتباط، تساوی در حقوق نیست، بلکه تعادل، بهترین کنش ارتباطی و پربازده‌ترین روابط است. اگر بر زن [[حجاب]] واجب شده‌ است، زینت کردن به طلا و حریر را هم حلال شده و اگر به والی قدرت داده شد در مقابل، زهد و بیداری و رسیدگی در نیمه شب و باز بودن در منزل به روی ارباب رجوع نیز بر او واجب شده‌ است. اگر بر فقیر [[صبر]] واجب شد، رسیدگی به نیازمندان از او خواسته نشده‌ است و …. از این جهت است که فرمودند: {{متن عربی|العدل نظام الاِمرَه|ترجمه=عدل سازمان حکومت است}} و {{متن عربی|العدل ملاک|ترحمه=عدل معیار است.}}<ref>محدث، سید جلال الدین، شرح فارسی غرر و درر آمدی، فهرست موضوعی، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ۷/۹۱۲، سال ۱۳۴۶ ش، ج۷، ص۲۳۶.</ref>
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
== مطالعه بیشتر ==
{{پایان مطالعه بیشتر}}


== منابع ==
== منابع ==
trustworthy
۷٬۳۴۶

ویرایش