سند روایت ما عرفناک حق معرفتک: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
حدیث {{متن عربی|مَا عَرَفْنَاكَ حَقَّ مَعْرِفَتِكَ وَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ.|ترجمه=ما تو را چنان كه حق معرفتت مى‌باشد نشناختيم، و ما تو را آن گونه كه حق عبادت تو است پرستش نكرديم.}} در برخی از کتاب‌های [[شیعه]] و [[اهل سنت]] آمده ‌است. اما این روایت تنها منسوب به [[پیامبر(ص)]] است و در هیچ‌یک از کتاب‌ها سندی برای حدیث ذکر نکرده‌اند.
حدیث {{متن عربی|مَا عَرَفْنَاكَ حَقَّ مَعْرِفَتِكَ وَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ.|ترجمه=ما تو را چنان كه حق معرفتت مى‌باشد نشناختيم، و ما تو را آن گونه كه حق عبادت تو است پرستش نكرديم.}} در برخی از کتاب‌های [[شیعه]] و [[اهل سنت|اهل‌سنت]] آمده ‌است. اما این روایت تنها منسوب به [[پیامبر(ص)]] است و در هیچ‌یک از کتاب‌ها [[سلسله حدیث|سندی]] برای حدیث ذکر نکرده‌اند.


منابع روایی که این حدیث را آورده‌اند عبارتند از:
منابع روایی که این حدیث را آورده‌اند عبارتند از:


الف: '''کتاب‌های شیعه''':  
'''کتاب‌های شیعه''':  
* علامه مجلسی در بحار الانوار؛
* [[اعتبار کتاب بحارالانوار|بحار الانوار]] نوشته [[جایگاه علامه مجلسی|علامه مجلسی]]؛<ref>مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی، بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۲۱۵.</ref>


* ابن ابی جمهور احسائی در عوالی اللئالی؛
* [[عوالی اللئالی (کتاب)|عوالی اللئالی]] نوشته [[ابن ابی‌جمهور احسایی|ابن ابی‌جمهور احسائی]]؛


* سید نعمه الله جزائری در نور البراهین؛  
* سید نعمه الله جزائری در نور البراهین؛  

نسخهٔ ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۶

سؤال

آیا حدیث «مَا عَرَفْنَاكَ حَقَّ مَعْرِفَتِكَ وَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ.» مستند است؟

حدیث «مَا عَرَفْنَاكَ حَقَّ مَعْرِفَتِكَ وَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ.؛ ما تو را چنان كه حق معرفتت مى‌باشد نشناختيم، و ما تو را آن گونه كه حق عبادت تو است پرستش نكرديم.» در برخی از کتاب‌های شیعه و اهل‌سنت آمده ‌است. اما این روایت تنها منسوب به پیامبر(ص) است و در هیچ‌یک از کتاب‌ها سندی برای حدیث ذکر نکرده‌اند.

منابع روایی که این حدیث را آورده‌اند عبارتند از:

کتاب‌های شیعه:

  • سید نعمه الله جزائری در نور البراهین؛
  • سید علی خان مدنی شیرازی در ریاض السالکین فی شرح صحیفه سید الساجدین.

ب: کتاب‌های اهل سنت:

  • مناوی در فیض القدیر فی شرح الجامع الصغیر؛
  • تفسیر آلوسی ج۴.

بنابراین می‌توان گفت به این دلیل که حدیث سند ندارد و در کتب معتبر وجود ندارد، این روایت از اعتبار کافی برخوردار نیست.


منابع

  1. مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی، بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۲۱۵.