روایت «من و علی پدران این امت هستیم»: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
در روایتی از پیامبر(ص) آمده، «من و علی پدران این امت هستیم»، منظور از حدیث چیست؟ آیا سند حدیث معتبر است؟ | در روایتی از پیامبر(ص) آمده، «من و علی پدران این امت هستیم»، منظور از حدیث چیست؟ آیا سند حدیث معتبر است؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{جعبه اطلاعات حدیث | |||
| عنوان =من و علی پدران این امت هستیم | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| اندازه تصویر = | |||
| نامهای دیگر = | |||
| موضوع = | |||
| به نقل از = [[پیامبر(ص)]] | |||
| روایات مشابه = | |||
| راوی اصلی =حسین بن خالد | |||
| دیگر راویان =علی بن مَعْبَد، ابراهیم بن هاشم، علی بن ابراهیم احمد بن زیاد | |||
| اعتبار سند = دارای تواتر معنایی | |||
| منابع شیعه = کتابهای [[شیخ صدوق]] | |||
| منابع سنی = لسان المیزان، ینابیع المودة | |||
| توضیحات = | |||
}} | |||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
'''روایت من و علی پدران این امت هستیم'''، در کتابهای روایی | |||
'''روایت من و علی پدران این امت هستیم'''، در کتابهای روایی اهلسنت و [[شیعه در قرآن|شیعه]] ذکر شده است. واژهٔ «اب» در لغت بر پدر اطلاق شده اما در استعمال واژه پدر معانی عامتری نیز لحاظ شده است. در قرآن پدرجسمانی بودن پیامبر(ص)، برای شخصی خاص را رد میکند. در کاربرد این واژه اموری چون شناخت شخص، امور قانونی و ارتباطهای عاطفی و فطری ذکر شده است. | |||
== سند روایت == | == سند روایت == | ||
حدیث من و علی پدران این امت هستیم در مصادر روایی شیعه و سنی آمده است. در [[بحارالانوار]] دو باب برای همین عنوان باز شده است،<ref>مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، تهران، اسلامیه، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۵ق، ج۳۶، ص۵ و ۲۷۵.</ref> و به جز روایات وارده از اهل سنت،<ref>بحارالانوار، ج۲۳، ص۵ و ۲۵۷.</ref> بیش از ۲۰ | حدیث من و [[علی(ع) نفس رسول خدا(ص)|علی]] پدران این امت هستیم در مصادر روایی شیعه و سنی آمده است. در [[بحارالانوار]] دو باب برای همین عنوان باز شده است،<ref>مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، تهران، اسلامیه، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۵ق، ج۳۶، ص۵ و ۲۷۵.</ref> و به جز روایات وارده از اهل سنت،<ref>بحارالانوار، ج۲۳، ص۵ و ۲۵۷.</ref> بیش از ۲۰ حدیث از انواع روایت مرسل و مسند در آن گرد آمده و مطابق این سند از [[حدیث متواتر|تواتر]] معنایی برخوردار است. | ||
== معنای پدر امت == | == معنای پدر امت == | ||
معنی | '''اب''' به معنی «پدر» است و عرب، گاهی به عمو هم پدر میگوید.<ref>مجمع البحرین، ماده اب.</ref> با توجه به استعمال در موارد اضافه به اسمها و وصفها، مثل ابوالحرب(برافروزنده جنگ)، ابوالاضیاف(رسیدگی کننده به امور میهمانان)، اب، به معنی پدر است و هر کس که سبب ایجاد یا اصلاح یا بروز چیزی باشد، پدر آن چیز خوانده میشود. روایت شده که [[پیامبر(ص) از دیدگاه امام علی(ع)|پیامبر(ص)]] به [[علی (ع) بالاتر از انبیاء الهی|علی]](ع) فرمود: {{متن عربی|من و تو پدران این امتیم}}.<ref>اصفهانی، راغب، مفردات الفاظ القرآن، ماده اب.</ref> | ||
امت در این حدیث معنی «پدر» و تفاوت آن با پدر جسمانی را روشن میکند، زیرا | امت در این حدیث معنی «پدر» و تفاوت آن با پدر جسمانی را روشن میکند، زیرا قرآن پدر جسمانی بودن پیامبر(ص) برای کسی را نفی میکند.<ref>احزاب/۴۰.</ref> در بسیاری از اوقات مضافٌ الیه معنی مضاف را مقید به خود میکند. امت، نقطه شروعی در تکوّن (پیدایش) خود دارد و باید کسی سنگ بنای امت را نهاده باشد. پیامبر(ص) نقش بنیانگذار در این تکوّن را داشته است. امیر مؤمنان(ع) نیز درباره این مقدم بودن پیامبر میفرماید: «کسی از من پیشتر و متقدم نیست مگر احمد.»<ref>محمد بن یعقوب، کافی، تهران، اسلامیه، ج۱، ص۱۹۸.</ref> رسول خدا(ص) در تعبیری محبت آمیز، ناگفته اشاره میکنند که اگر علی(ع) در لیله المبیت و در [[جنگ احد]] و خیبر و احزاب نبود، این امت واحده شکل نمیگرفت.<ref>پیامبر(ص) میفرماید: {{متن عربی|حَقُ عَلِيٍ عَلَى النَّاسِ كَحَقِّ الْوَالِدِ عَلَى وُلْدِهِ|ترجمه= حق علی بر مسلمانان مانند حق پدر بر فرزندانش است.}}« فتال نيشابورى، محمد بن احمد، روضة الواعظين و بصيرة المتعظين، قم، انتشارات رضى، چاپ اول، ۱۳۷۵ ش، ج۱، ص۱۲۸.»</ref> در امور اجتماعی و سیاسی نیز نقش پدری بر امت خود را ظاهر میسازد از جنبه معرفتی و معنوی مباحث مرتبط با آخرت و [[شفاعت]] که در روایات نیز به آن پرداخته شده، نقش اساسی دارد. | ||
== کاربردها معنای پدر == | == کاربردها معنای پدر == | ||
| خط ۱۹: | خط ۳۵: | ||
* شناخت شخص؛ زمانی که گفته میشود فلانی پدر فلانی است، تا افراد و قبایل و نژادها و … شناسایی شوند. پیامبر(ص) و امام علی(ع) نیز اسباب شناسایی مسلمانان و شیعیان در دنیا و آخرت هستند. | * شناخت شخص؛ زمانی که گفته میشود فلانی پدر فلانی است، تا افراد و قبایل و نژادها و … شناسایی شوند. پیامبر(ص) و امام علی(ع) نیز اسباب شناسایی مسلمانان و شیعیان در دنیا و آخرت هستند. | ||
* وظایف حقوقی؛ بیانگر حقوقی است که پدر و مادر و فرزندان بر یکدیگر دارند و نیز مسئولیتهای متقابل؛ وظیفه هدایت از طرف خدای متعال به عهده ایشان است و حق اطاعت دارند و در مقابل پیروان این دو بزرگوار نیز در صورت انجام وظیفه پیروی، استحقاق [[شفاعت]] و حمایت از سوی ایشان را پیدا میکنیم. | |||
* وظایف حقوقی؛ بیانگر حقوقی است که پدر و مادر و فرزندان بر یکدیگر دارند و نیز مسئولیتهای متقابل؛ وظیفه هدایت از طرف خدای متعال به عهده ایشان است و حق اطاعت دارند و در مقابل پیروان این دو بزرگوار نیز در صورت انجام وظیفه پیروی، استحقاق شفاعت و حمایت از سوی ایشان را پیدا میکنیم. | |||
* ارتباط عاطفی؛ مطابق [[آیات قرآن]] و برخی احادیث بیش از پدر و مادر نسبت به مردم عطوفت دارند و اولی بالمؤمنین هستند. | * ارتباط عاطفی؛ مطابق [[آیات قرآن]] و برخی احادیث بیش از پدر و مادر نسبت به مردم عطوفت دارند و اولی بالمؤمنین هستند. | ||
* ارتباط فطری؛ شاید این تعبیر کمک کند که نحوه ارتباط شخصیت پیروان با پیامبر و امامان بهتر فهمیده شود و از راه فطرت در برابر ایشان احساس وظیفه شود. | * ارتباط فطری؛ شاید این تعبیر کمک کند که نحوه ارتباط شخصیت پیروان با پیامبر و امامان بهتر فهمیده شود و از راه فطرت در برابر ایشان احساس وظیفه شود. | ||
| خط ۵۲: | خط ۶۵: | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
{{#seo: | |||
|title=منظور پیامبر از من و علی پدران این امتیم چیست؟ - حدیث «من و علی پدران این امت هستیم» - ویکی پاسخ | |||
|title_mode=Replaced Title | |||
|keywords=من و علی پدران این امت هستیم | |||
|description=حدیث «من و علی پدران این امت هستیم» چه مفهومی دارد؟ معنای پدر امت، کاربردهای تربیتی و اعتقادی حدیث و اعتبار سند آن در منابع شیعه و اهلسنت. | |||
}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۵ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۵۵
سؤال
در روایتی از پیامبر(ص) آمده، «من و علی پدران این امت هستیم»، منظور از حدیث چیست؟ آیا سند حدیث معتبر است؟
| اطلاعات حدیث | |
|---|---|
| به نقل از | پیامبر(ص) |
| راویان | |
| راوی اصلی | حسین بن خالد |
| دیگر راویان | علی بن مَعْبَد، ابراهیم بن هاشم، علی بن ابراهیم احمد بن زیاد |
| سند | |
| اعتبار سند | دارای تواتر معنایی |
| منابع شیعه | کتابهای شیخ صدوق |
| منابع سنی | لسان المیزان، ینابیع المودة |
روایت من و علی پدران این امت هستیم، در کتابهای روایی اهلسنت و شیعه ذکر شده است. واژهٔ «اب» در لغت بر پدر اطلاق شده اما در استعمال واژه پدر معانی عامتری نیز لحاظ شده است. در قرآن پدرجسمانی بودن پیامبر(ص)، برای شخصی خاص را رد میکند. در کاربرد این واژه اموری چون شناخت شخص، امور قانونی و ارتباطهای عاطفی و فطری ذکر شده است.
سند روایت
حدیث من و علی پدران این امت هستیم در مصادر روایی شیعه و سنی آمده است. در بحارالانوار دو باب برای همین عنوان باز شده است،[۱] و به جز روایات وارده از اهل سنت،[۲] بیش از ۲۰ حدیث از انواع روایت مرسل و مسند در آن گرد آمده و مطابق این سند از تواتر معنایی برخوردار است.
معنای پدر امت
اب به معنی «پدر» است و عرب، گاهی به عمو هم پدر میگوید.[۳] با توجه به استعمال در موارد اضافه به اسمها و وصفها، مثل ابوالحرب(برافروزنده جنگ)، ابوالاضیاف(رسیدگی کننده به امور میهمانان)، اب، به معنی پدر است و هر کس که سبب ایجاد یا اصلاح یا بروز چیزی باشد، پدر آن چیز خوانده میشود. روایت شده که پیامبر(ص) به علی(ع) فرمود: «من و تو پدران این امتیم».[۴]
امت در این حدیث معنی «پدر» و تفاوت آن با پدر جسمانی را روشن میکند، زیرا قرآن پدر جسمانی بودن پیامبر(ص) برای کسی را نفی میکند.[۵] در بسیاری از اوقات مضافٌ الیه معنی مضاف را مقید به خود میکند. امت، نقطه شروعی در تکوّن (پیدایش) خود دارد و باید کسی سنگ بنای امت را نهاده باشد. پیامبر(ص) نقش بنیانگذار در این تکوّن را داشته است. امیر مؤمنان(ع) نیز درباره این مقدم بودن پیامبر میفرماید: «کسی از من پیشتر و متقدم نیست مگر احمد.»[۶] رسول خدا(ص) در تعبیری محبت آمیز، ناگفته اشاره میکنند که اگر علی(ع) در لیله المبیت و در جنگ احد و خیبر و احزاب نبود، این امت واحده شکل نمیگرفت.[۷] در امور اجتماعی و سیاسی نیز نقش پدری بر امت خود را ظاهر میسازد از جنبه معرفتی و معنوی مباحث مرتبط با آخرت و شفاعت که در روایات نیز به آن پرداخته شده، نقش اساسی دارد.
کاربردها معنای پدر
واژه پدر از چند جهت مورد کاربرد است؛
- شناخت شخص؛ زمانی که گفته میشود فلانی پدر فلانی است، تا افراد و قبایل و نژادها و … شناسایی شوند. پیامبر(ص) و امام علی(ع) نیز اسباب شناسایی مسلمانان و شیعیان در دنیا و آخرت هستند.
- وظایف حقوقی؛ بیانگر حقوقی است که پدر و مادر و فرزندان بر یکدیگر دارند و نیز مسئولیتهای متقابل؛ وظیفه هدایت از طرف خدای متعال به عهده ایشان است و حق اطاعت دارند و در مقابل پیروان این دو بزرگوار نیز در صورت انجام وظیفه پیروی، استحقاق شفاعت و حمایت از سوی ایشان را پیدا میکنیم.
- ارتباط عاطفی؛ مطابق آیات قرآن و برخی احادیث بیش از پدر و مادر نسبت به مردم عطوفت دارند و اولی بالمؤمنین هستند.
- ارتباط فطری؛ شاید این تعبیر کمک کند که نحوه ارتباط شخصیت پیروان با پیامبر و امامان بهتر فهمیده شود و از راه فطرت در برابر ایشان احساس وظیفه شود.
منابع
- ↑ مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، تهران، اسلامیه، چاپ بیست و سوم، ۱۳۸۵ق، ج۳۶، ص۵ و ۲۷۵.
- ↑ بحارالانوار، ج۲۳، ص۵ و ۲۵۷.
- ↑ مجمع البحرین، ماده اب.
- ↑ اصفهانی، راغب، مفردات الفاظ القرآن، ماده اب.
- ↑ احزاب/۴۰.
- ↑ محمد بن یعقوب، کافی، تهران، اسلامیه، ج۱، ص۱۹۸.
- ↑ پیامبر(ص) میفرماید: «حَقُ عَلِيٍ عَلَى النَّاسِ كَحَقِّ الْوَالِدِ عَلَى وُلْدِهِ؛ حق علی بر مسلمانان مانند حق پدر بر فرزندانش است.»« فتال نيشابورى، محمد بن احمد، روضة الواعظين و بصيرة المتعظين، قم، انتشارات رضى، چاپ اول، ۱۳۷۵ ش، ج۱، ص۱۲۸.»