پیش نویس:در بند بودن شیطان در ماه رمضان: تفاوت میان نسخهها
Mohammad7576 (بحث | مشارکتها) |
Mohammad7576 (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
== مراد از «به بند کشیدن شیاطین» در روایت == | == مراد از «به بند کشیدن شیاطین» در روایت == | ||
امام باقر(ع) فرموده اند:«پيامبر خدا (ص) رو به مردم نموده و مى فرمود: اى مسلمانان! آن هنگام كه هلال ماه رمضان سر برآورد، شيطانهاى رانده شده به زنجير كشيده مى شوند، درهاى آسمان و درهاى بهشت و درهاى رحمت گشوده، و درهاى دوزخ فرو بسته خواهد شد. خواسته ها بر آورده مى شوند، و هنگام هر افطار خداوند را آزاد شدگانى است كه آنان را از آتش دوزخ برهاند، و هر شب نداگرى ندا سر دهد: آيا خواهنده اى هست؟ آيا آمرزش خواهى هست؟ خدايا! هر انفاقگرى را پاداشى جايگزين و هر بخيلى را تباهى ده. | امام باقر(ع) فرموده اند:«پيامبر خدا(ص) رو به مردم نموده و مى فرمود: اى مسلمانان! آن هنگام كه هلال ماه رمضان سر برآورد، شيطانهاى رانده شده به زنجير كشيده مى شوند، درهاى آسمان و درهاى بهشت و درهاى رحمت گشوده، و درهاى دوزخ فرو بسته خواهد شد. خواسته ها بر آورده مى شوند، و هنگام هر افطار خداوند را آزاد شدگانى است كه آنان را از آتش دوزخ برهاند، و هر شب نداگرى ندا سر دهد: آيا خواهنده اى هست؟ آيا آمرزش خواهى هست؟ خدايا! هر انفاقگرى را پاداشى جايگزين و هر بخيلى را تباهى ده.<ref>{{پک|1=کلینی|2=1407|ک=کافی|ص=67|ج=4}}</ref> | ||
در معنای «به بند کشیدن شیاطین» دو احتمال وجود دارد؛ یکی معنای حقیقی و دیگری معنای مجازی. | در معنای «به بند کشیدن شیاطین» دو احتمال وجود دارد؛ یکی معنای حقیقی و دیگری معنای مجازی. |
نسخهٔ ۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۷
![]() | این متن یک پیشنویس است که در وضعیت در دست نگارش و تولید قرار دارد |
حضرت پيامبر مي فرمايند در ماه رمضان شيطان در بند است. خب خدايي كه میتواند شيطان را در ماه رمضان در بند قرار دهد پس چرا به جاي يك ماه، دوازده ماه به بند نمیاندازد تا بندگانش كمتر دچار گناه شوند؟
مراد از «به بند کشیدن شیاطین» در روایت
امام باقر(ع) فرموده اند:«پيامبر خدا(ص) رو به مردم نموده و مى فرمود: اى مسلمانان! آن هنگام كه هلال ماه رمضان سر برآورد، شيطانهاى رانده شده به زنجير كشيده مى شوند، درهاى آسمان و درهاى بهشت و درهاى رحمت گشوده، و درهاى دوزخ فرو بسته خواهد شد. خواسته ها بر آورده مى شوند، و هنگام هر افطار خداوند را آزاد شدگانى است كه آنان را از آتش دوزخ برهاند، و هر شب نداگرى ندا سر دهد: آيا خواهنده اى هست؟ آيا آمرزش خواهى هست؟ خدايا! هر انفاقگرى را پاداشى جايگزين و هر بخيلى را تباهى ده.[۱]
در معنای «به بند کشیدن شیاطین» دو احتمال وجود دارد؛ یکی معنای حقیقی و دیگری معنای مجازی.
احتمال معنای حقیقی: با توجه به برخي روايات احتمال به بند كشيده شدن به معناي حقيقي وجود دارد. حضرت علي (عليه السلام) ميفرمايند: وقتى ماه رمضان فرا رسيد، رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله برخاست و خداوند را حمد گفت و ستايش كرد، سپس فرمود: اى مردم، خداوند شما را از دشمنان جن و انس حمايت كرد و فرمود: «مرا فراخوانيد تا براى شما اجابت كنم، و به شما وعده اجابت داد، بدانيد به راستى خداوند (عزّوجلّ) بر هر شيطان سركش، هفت تن از فرشتگانش را گمارده است و تا زمانى كه اين ماه شما [ماه رمضان] سپرى نشده است نمى توانند آزاد گردند.[2] با توجه به اين روايت كه خداوند متعال براي هر شيطان، هفت فرشته گمارده است تا آنها را كنترل كرده و در غل و زنجير كنند، معناي حقيقي از آن برداشت میشود. همچنين اصل در هر سخني معناي حقيقي و مطابقي آن مراد است نه معناي مجازي و غير حقيقي.
احتمال معنای مجازی: معناي مجازي مراد باشد؛ يعني اين گونه نيست كه خداوند با غل و زنجير آزادي عمل را از شياطين گرفته باشد.
بدين ترتيب در معناي اين گونه روايات ميتوان چنين گفت:
1. ماه رمضان ماهي است كه انسان بوسيله روزه گرفتن در اين ماه عملا دست و پاي شيطان را ميبندد. يعني اين خود انسان است كه بواسطه تشنگي و گرسنگي از ورود شيطان و وسوسههاي او جلوگيري میکند. در اين زمينه پيامبر (صلي الله عليه و آله) ميفرمايند: «إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ أَلَا فَضَيِّقُوا مَجَارِيَهُ بِالْجُوعِ؛[3] شيطان در انسان جاري میشود همچون جريان خون پس با گرسنگي مجاري او را تنگ كنيد. اين روايت به اين امر مهم اشاره دارد كه گرسنگي و روزه گرفتن از تاثير شيطان در انسان جلوگيري میکند. از همين روي است كه بسيار به كم خوري و گرفتن روزه سفارش شده است حتي در غير ماه مبارك رمضان.
2. ماه مبارك رمضان به جهت خصوصيتي كه خود دارد باعث به بند كشيده شدن شيطان میشود. اين ماه سرشار از معنويت است. ماهي است كه قرآن در آن ماه نازل شده است. ماهي است كه شب قدر در آن ماه قرار دارد. عبادت در آن ماه متفاوت است با ماههاي ديگر است. در آن ماه حتي نفس كشيدن و خواب انسان عبادت است.تلاوت يك آيه از قرآن برابر با تلاوت كل قرآن است. همه اين موارد نشان از خصوصيت بي نظيري است كه اين ماه دارد و ماههاي ديگر از آن بي نصيب است. از اين روي شيطان در اين ماه نمیتواند عرض اندامیداشته باشد و مجازا گفته میشود كه شيطان در غل و زنجير است.
حال چرا خداوند در غير ماه رمضان شيطان را به بند نمیكشد؟
با توجه به دو احتمالي كه در به بند كشيده شدن شيطان داده شد پاسخ در دو محور بيان میشود:
محور اول: اگر احتمال حقيقي بودن را در به بند كشيده شدن شيطان بپذيريم، اين سؤال را بدين ترتيب پاسخ ميدهيم كه: اصل اولي از سوي خداوند متعال درباره شياطين عدم به بند كشيدن آنها است؛ زيرا همه آنها داراي اختيار هستند و قرار دادن اختيار در آنها بدين معنا است كه بايد رها باشند و ديگر كسي آنها را در غل و زنجير قرار ندهد. ماه مبارك رمضان به جهت خصوصيات ويژه اي كه دارد و در بالا بدان اشاره شد، استثنا شده است و خداوند در اين ماه شياطين را در بند میکند و حداقل تاثير آنها را محدود مينمايد ولي در غير ماه رمضان اصل اولي كه آزادي آنها است اعمال میشود.
محور دوم: اگر احتمال حقيقي بودن در كار نباشد بلكه معناي مجازي باشد. پاسخ روشن است زيرا در غيرماه مبارك رمضان آن عواملي كه باعث محدوديت و در غل و زنجيز كشيده شدن شياطين میشود يا نيست و يا كمتر وجود دارد. مردم در غير ماه رمضان كمتر روزه ميگيرند و نيز آن خصوصيات ويژه اي كه در ماه رمضان وجود دارد در غير اين ماه يافت نمیشود. از همين روي گفته میشود شياطين در غير ماه رمضان آزاد هستند.
نكته پاياني: شايد در اينجا سؤالي مطرح شود كه چرا با اينكه شيطان در ماه رمضان در غل و زنجير است باز انسانها گناه میکنند؟ در پاسخ به اين سؤال وجوهي گفته شده است. سيد بن طاووس در كتاب شريف اقبال الاعمال مینویسد: احتمال دارد كه هر ماه، شياطين مخصوص به خود را دارد و در ماه مبارك رمضان تنها شياطين آن ماه در بند ميشوند؛ اما ساير شياطين مشغول فعاليت هستند. يا منع شياطين از گروه خاصي باشد كه بنا به مصلحت و رحمت الهي مشخص میشود والا امثال كفار شياطين آنها در غل و زنجير نيست. يا اينكه اگر چه شياطين در بند ميشوند، اما ابليس همچنان آزاد بوده و به فعاليت خويش ميپردازد. يا اينكه در ارتكاب گناه تنها شياطين دخيل نيستند بلكه گاه خود انسان عامل اصلي در ارتكاب گناه است و با وجود در غل و زنجير بوده شياطين در ماه رمضان او مرتكب گناه میشود و احتمال آخر اينكه گاه انسان قبل از ماه رمضان آنقدر مرتكب گناهان شده است كه قلب و عقل خويش را سياه نموده است و همين گناهان گذشته وي كفايت میکند در استمرار غفلت و ارتكاب گناه و منع شياطين سودي به وي نمیرساند. [4]
قال رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ : من زهد في الدنيا علّمه الله بلا تعلّم و جعله بصيراً؛ هر كس در دنيا زهد بورزد، خداوند بدون تعلم او را عالم میکند و به او بصيرت ميبخشد. (نهج الفصاحه، ج 1، ص 345)
پينوشتها: [1]. كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي (ط - الإسلامية)، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق، ج4، ص 67. [2]. شيخ حر عاملي، محمدبن حسن، وسائل الشيعة، قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام، چاپ اول، 1409ق، ج10، ص 304، ح 13477. [3]. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، 111جلد، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق، ج60، ص332. [4]. ابن طاووس، على بن موسى، الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرة فى السنة (ط - الحديثة)، دفتر تبليغات اسلامى - قم، چاپ: اول، 1376ش، ج1، ص 73-74.
منابع
- ↑ کلینی، کافی، 4: 67.