شبهه اهل دوزخ بودن زنان در روایت پیامبر(ص): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جا:ویرایش}} {{شروع متن}} {{سوال}} پيامبر اسلام(ص) فرمود: «نظرت في الجنه فرأيت أکث...» ایجاد کرد) |
|||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
پیامبر(ص) در روایتی می‌فرماید: {{متن عربی|اطَّلَعْتُ في النَّارِ فرأَيْتُ أكثَرَ أهلِها النِّساءَ واطَّلَعْتُ في الجنَّةِ فرأَيْتُ أكثَرَ أهلِها الفُقراءَ|ترجمه=من درون جهنم را دیدم که بیشتر آن زنان بودند و درون بهشت را دیدم که بیشتر آن فقرا بودند}} آیا این حدیث معتبر است؟ منظور پیامبر از بیان آن چه بوده است؟ | |||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|زن و خانواده}} | |||
'''روایت اهل دوزخ بودن زنان''' در [[منابع روایی اهل سنت]] بیان شده و با توجه به [[ملاک‌های صحت حدیث]] نزد ایشان تنها برخی از روایات آن‌ها نزد [[شیعه]] نیز معتبر است. این روایات در [[منابع روایی شیعه]] بیان نشده است. از نظر دلالت نیز با توجه به تعارض با روایات دیگر قابل اعتنا نیست. در کتاب‌های روایی اهل سنت مانند این روایات زیاد تکرار شده اما در آن‌ها نیز تعارض‌های زیادی مشاهده می‌شود. | |||
==سند روایت== | |||
این حدیث لازم است از دو جهت بررسی شود: اول: در رابطه با سند، دوم: در مورد دلالت، اما در رابطه با سند؛ این حدیث و مشابه آن که [[پیامبر(ص)]] فرمودند: {{متن عربی|اطَّلَعتُ فِی الجَنَّهِ فَرَایتُ أکثَرَ أهلِهَا الفُقَرَاءَ وَ اطَّلَعتُ فِی النَّارِ فَرَایتُ أکثَرَ أهلِهَا النَّسَاءَ|ترجمه=در [[بهشت]] اطلاع پیدا کردم و دیدم که اکثر [[اهل بهشت]] فقرا هستند، و در جهنم مطلع شدم و دیدم اکثر اهل جهنم زن‌ها هستند.}}<ref>محمد بن عیسی بن ترمذی، سنن ترمذی، ج۴، ص۱۱۵، حدیث ۲۷۲۹ و ۲۷۳۰، ناشر: دار الفکر للطباعه بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه؛ احمد بن حنبل، متوفی ۲۴۱ه، مسند احمد، ج۱، ص۲۳۴، ناشر: دار صادر بیروت.</ref> | |||
در منابع معتبر حدیثی شیعه این روایت نقل نشده تا به بررسی سندی آن پرداخته شود. اما در منابع حدیثی اهل سنت آمده که با توجه به حجیت روایت در نزد اهل سنت، سند آن برای شیعیان محل تامل است، بنابراین از نظر سند نمی‌توان آن را تایید نمود مگر اینکه راویانی مشترک میان شیعه و اهل سنت وجود داشته باشد مانند [[جابر بن عبدالله انصاری]] و همچنین اینکه روایت به همان شکل یا نزدیک به آن در منابع روایی شیعه نیز وجود داشته باشد. | |||
==دلالت روایت== | |||
اما در مورد دلالت آن (با چشم پوشی از سند)؛ شاید در رابطه با فقرا قابل توجیه باشد، اما در مورد زن‌ها نمی‌تواند مورد قبول قرار گیرد؛ زیرا اهل سنت حدیثی از رسول خدا(ص) نقل کرده‌اند که آن حضرت فرمودند: {{متن عربی|یزوج الرجل من اهل الجنه اربعه آلاف بکر و ثمانیه آلاف ایم|ترجمه=مرد اهل بهشت در آن جا با چهار هزار [[باکره]] و هشت هزار غیر باکره [[ازدواج]] می‌کند.}}<ref>متقی هندی، کنز العمال، ج۱۴، ص۴۸۸، حدیث ۳۹۳۷۶، ناشر: مؤسسه الرسالت بیروت، سال چاپ ۱۴۰۹ه؛ المناوی، فیض القدیر، شرح جامع صغیر، ج۵، ص۵۹۸، ناشر: دار الکتب العلمیه بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۵ه.</ref> این حدیث به صورت واضح دلالت دارد که زن‌های بهشتی بیشتر از مردها هستند، بنابراین با حدیث مورد سوال تعارض دارد. | |||
==مشابهت‌یابی روایت در منابع اهل سنت== | |||
[[محمود بن احمد عینی]] در [[کتاب عمده القاری]] بعد از نقل حدیث مشابه که: {{متن عربی|إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي الجَنَّةِ النِّساءُ|ترجمه=کمترین ساکنین بهشت زن‌ها هستند.}} یا این که: {{متن عربی|و عامه أهل النار النساء|ترجمه=عموم اهل آتش زن‌ها هستند.}} حدیث دیگری را هم بدون ذکر سند از [[عبد الرحمن بن شبل]] نقل نموده که: {{متن عربی|إِنَّ الْفُسَّاقَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ|ترجمه=به راستی فاسقین اهل جهنم هستند...}} سپس بیان می‌کند که مراد از [[فاسقین]] زن‌ها هستند، آن گاه مردم اعتراض کردند که ای رسول خدا! مگر زن‌ها مادران و خواهران و دختران ما نیستد؟ که پیامبر فرمود: {{متن عربی|بَلَى وَلَكِنَّهُنَّ إِذَا أُعْطِينَ لَمْ يَشْكُرْنَ، وَإِذَا ابْتُلِينَ لَمْ يَصْبِرْنَ|ترجمه=بلی آن‌ها مادران و خواهران و دختران شما هستند ولی هنگامی که به آن‌ها چیزی داده شود [[شکر]] نمی‌کنند و زمانی هم که به چیزی مبتلا شوند [[صبر]] نمی‌کنند.}}<ref>محمود بن احمد عینی، متوفی ۸۵۵ه، عمده القاری، ج۱۵، ص۱۵۱ و ۱۵۲، ناشر: دار احیاء تراث عربی، بیروت.</ref> | |||
سپس از [[قرطبی]] نقل می‌کند، علت این که کمترین ساکنان بهشت زن‌ها هستند این است که [[هوی و هوس]] بر آن‌ها غلبه پیدا می‌کند و میل به زیور آلات دنیوی دارند، علاوه بر این که [[عقل]] آن‌ها هم ناقص است و نسبت به عمل کردن برای آخرت ضعیف هستند … | |||
[[عجلونی]] در [[کتاب کشف الخفاء]] می‌نویسد: از [[ابو هریره]] حدیث صحیح نقل شده که در پیش او سوال به میان آمد که آیا مردها در بهشت بیشترند یا زن‌ها؟ ابو هریره گفت مگر رسول خدا نفرموده: {{متن عربی|ما فی الجنه أحد إلا و له زوجتان|ترجمه=هیچ مردی در بهشت نیست مگر این که دو زن دارد!}} پس معلوم می‌شود که تعداد زن‌ها در بهشت زیادتر از مردان است.<ref>اسماعیل بن محمد عجلونی، کشف الخفاء ج۱، ص۴۰۱ و ۴۰۲، ناشر: دار الکتب العلمیه، بیروت، چاپ سوم، ۱۴۰۸ه.</ref> | |||
با توجه به ایراد سندی به این روایات نقل شده از اهل سنت و با توجه به اینکه [[قرآن]] تنها ملاک و معیار برتری را [[تقوی]] قرار داده و می‌فرماید: {{قرآن|إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم|ترجمه=گرامی‌ترین شما نزد خدا با تقواترین شما هستند.|سوره=حجرات|آیه=۱۳}} بنابراین تفاوتی میان [[زن و مرد]] در [[رتبه‌های آخروی]] وجود ندارد. | |||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
== مطالعه بیشتر == | |||
* زن در آئینه جمال؛ آیت الله جوادی آملی. | |||
{{پایان مطالعه بیشتر}} | {{پایان مطالعه بیشتر}} | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{پانویس}} | |||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = حدیث | | شاخه اصلی = حدیث | ||
|شاخه فرعی۱ = فقه الحدیث | |شاخه فرعی۱ = فقه الحدیث | ||
|شاخه فرعی۲ = | |شاخه فرعی۲ = | ||
|شاخه فرعی۳ = | |شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ج | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۹
پیامبر(ص) در روایتی می‌فرماید: «اطَّلَعْتُ في النَّارِ فرأَيْتُ أكثَرَ أهلِها النِّساءَ واطَّلَعْتُ في الجنَّةِ فرأَيْتُ أكثَرَ أهلِها الفُقراءَ؛ من درون جهنم را دیدم که بیشتر آن زنان بودند و درون بهشت را دیدم که بیشتر آن فقرا بودند» آیا این حدیث معتبر است؟ منظور پیامبر از بیان آن چه بوده است؟
روایت اهل دوزخ بودن زنان در منابع روایی اهل سنت بیان شده و با توجه به ملاک‌های صحت حدیث نزد ایشان تنها برخی از روایات آن‌ها نزد شیعه نیز معتبر است. این روایات در منابع روایی شیعه بیان نشده است. از نظر دلالت نیز با توجه به تعارض با روایات دیگر قابل اعتنا نیست. در کتاب‌های روایی اهل سنت مانند این روایات زیاد تکرار شده اما در آن‌ها نیز تعارض‌های زیادی مشاهده می‌شود.
سند روایت
این حدیث لازم است از دو جهت بررسی شود: اول: در رابطه با سند، دوم: در مورد دلالت، اما در رابطه با سند؛ این حدیث و مشابه آن که پیامبر(ص) فرمودند: «اطَّلَعتُ فِی الجَنَّهِ فَرَایتُ أکثَرَ أهلِهَا الفُقَرَاءَ وَ اطَّلَعتُ فِی النَّارِ فَرَایتُ أکثَرَ أهلِهَا النَّسَاءَ؛ در بهشت اطلاع پیدا کردم و دیدم که اکثر اهل بهشت فقرا هستند، و در جهنم مطلع شدم و دیدم اکثر اهل جهنم زن‌ها هستند.»[۱]
در منابع معتبر حدیثی شیعه این روایت نقل نشده تا به بررسی سندی آن پرداخته شود. اما در منابع حدیثی اهل سنت آمده که با توجه به حجیت روایت در نزد اهل سنت، سند آن برای شیعیان محل تامل است، بنابراین از نظر سند نمی‌توان آن را تایید نمود مگر اینکه راویانی مشترک میان شیعه و اهل سنت وجود داشته باشد مانند جابر بن عبدالله انصاری و همچنین اینکه روایت به همان شکل یا نزدیک به آن در منابع روایی شیعه نیز وجود داشته باشد.
دلالت روایت
اما در مورد دلالت آن (با چشم پوشی از سند)؛ شاید در رابطه با فقرا قابل توجیه باشد، اما در مورد زن‌ها نمی‌تواند مورد قبول قرار گیرد؛ زیرا اهل سنت حدیثی از رسول خدا(ص) نقل کرده‌اند که آن حضرت فرمودند: «یزوج الرجل من اهل الجنه اربعه آلاف بکر و ثمانیه آلاف ایم؛ مرد اهل بهشت در آن جا با چهار هزار باکره و هشت هزار غیر باکره ازدواج می‌کند.»[۲] این حدیث به صورت واضح دلالت دارد که زن‌های بهشتی بیشتر از مردها هستند، بنابراین با حدیث مورد سوال تعارض دارد.
مشابهت‌یابی روایت در منابع اهل سنت
محمود بن احمد عینی در کتاب عمده القاری بعد از نقل حدیث مشابه که: «إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي الجَنَّةِ النِّساءُ؛ کمترین ساکنین بهشت زن‌ها هستند.» یا این که: «و عامه أهل النار النساء؛ عموم اهل آتش زن‌ها هستند.» حدیث دیگری را هم بدون ذکر سند از عبد الرحمن بن شبل نقل نموده که: «إِنَّ الْفُسَّاقَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ؛ به راستی فاسقین اهل جهنم هستند...» سپس بیان می‌کند که مراد از فاسقین زن‌ها هستند، آن گاه مردم اعتراض کردند که ای رسول خدا! مگر زن‌ها مادران و خواهران و دختران ما نیستد؟ که پیامبر فرمود: «بَلَى وَلَكِنَّهُنَّ إِذَا أُعْطِينَ لَمْ يَشْكُرْنَ، وَإِذَا ابْتُلِينَ لَمْ يَصْبِرْنَ؛ بلی آن‌ها مادران و خواهران و دختران شما هستند ولی هنگامی که به آن‌ها چیزی داده شود شکر نمی‌کنند و زمانی هم که به چیزی مبتلا شوند صبر نمی‌کنند.»[۳]
سپس از قرطبی نقل می‌کند، علت این که کمترین ساکنان بهشت زن‌ها هستند این است که هوی و هوس بر آن‌ها غلبه پیدا می‌کند و میل به زیور آلات دنیوی دارند، علاوه بر این که عقل آن‌ها هم ناقص است و نسبت به عمل کردن برای آخرت ضعیف هستند …
عجلونی در کتاب کشف الخفاء می‌نویسد: از ابو هریره حدیث صحیح نقل شده که در پیش او سوال به میان آمد که آیا مردها در بهشت بیشترند یا زن‌ها؟ ابو هریره گفت مگر رسول خدا نفرموده: «ما فی الجنه أحد إلا و له زوجتان؛ هیچ مردی در بهشت نیست مگر این که دو زن دارد!» پس معلوم می‌شود که تعداد زن‌ها در بهشت زیادتر از مردان است.[۴]
با توجه به ایراد سندی به این روایات نقل شده از اهل سنت و با توجه به اینکه قرآن تنها ملاک و معیار برتری را تقوی قرار داده و می‌فرماید: ﴿إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم؛ گرامی‌ترین شما نزد خدا با تقواترین شما هستند.﴾(حجرات:۱۳) بنابراین تفاوتی میان زن و مرد در رتبه‌های آخروی وجود ندارد.
مطالعه بیشتر
- زن در آئینه جمال؛ آیت الله جوادی آملی.
منابع
- ↑ محمد بن عیسی بن ترمذی، سنن ترمذی، ج۴، ص۱۱۵، حدیث ۲۷۲۹ و ۲۷۳۰، ناشر: دار الفکر للطباعه بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه؛ احمد بن حنبل، متوفی ۲۴۱ه، مسند احمد، ج۱، ص۲۳۴، ناشر: دار صادر بیروت.
- ↑ متقی هندی، کنز العمال، ج۱۴، ص۴۸۸، حدیث ۳۹۳۷۶، ناشر: مؤسسه الرسالت بیروت، سال چاپ ۱۴۰۹ه؛ المناوی، فیض القدیر، شرح جامع صغیر، ج۵، ص۵۹۸، ناشر: دار الکتب العلمیه بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۵ه.
- ↑ محمود بن احمد عینی، متوفی ۸۵۵ه، عمده القاری، ج۱۵، ص۱۵۱ و ۱۵۲، ناشر: دار احیاء تراث عربی، بیروت.
- ↑ اسماعیل بن محمد عجلونی، کشف الخفاء ج۱، ص۴۰۱ و ۴۰۲، ناشر: دار الکتب العلمیه، بیروت، چاپ سوم، ۱۴۰۸ه.