نام مکانهای ذکر شده در قرآن: تفاوت میان نسخهها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
خط ۵: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
اماکنی | اماکنی مختلفی در [[قرآن]] ذکر شده است. نام شهرهایی مثل مصر و بابل. نام مساجدی همچون مسجدالاحرام و مسجدالقصی. سرزمینهایی مانند مدین و احقاف. کوههای طور و صفا و مروه. و اشاراتی به دریاها و رودخانهها. | ||
== شهرها == | |||
الف ـ | الف ـ روم؛ {{قرآن|غُلِبَتِ الرُّوم|ترجمه=رومیان شکست خوردند.|سوره=روم|آیه=۲}} که البته اشاره به اهل آن شهر دارد. | ||
ب ـ | ب ـ مصر؛ این نام در دو جای قرآن کریم آمده است. {{قرآن|... اهْبِطُوا مِصْرًا|ترجمه=پس به شهر فرود آیید.|سوره=بقره|آیه=۶۱}} بعضی تفاسیر مصر را شهر معنا کردهاند و بعضی گفتهاند نام سرزمین مصر است. و مورد بعدی در سوره یونس {{قرآن|... أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِکُمَا بِمِصْرَ بُیُوتًا|ترجمه=براى قوم خود در مصر خانههايى ترتيب دهيد|سوره=یونس|آیه=۸۷}} | ||
ج ـ | ج ـ بابل؛ {{قرآن|... وَمَا أُنْزِلَ عَلَی الْمَلَکَیْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ …|ترجمه=آنچه بر آن دو فرشته، هاروت و ماروت، در بابِل فرو فرستاده شده بود|سوره=بقره|آیه=۱۰۲}} | ||
د ـ بَکَّه (نام دیگر | د ـ بَکَّه (نام دیگر مکه)؛ {{قرآن|إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّه مُبَارَکًا وَهُدًی لِلْعَالَمِینَ|ترجمه=اولین خانهای که برای مردم قرار داده شد همان است که در سرزمین مکه است که پربرکت و مایه هدایت جهانیان است.|سوره=آلعمران|آیه=۹۶}} و البته خود خانه خدا در آیات متعددی به صورت کنایهای به کار رفته است. به عنوان مثال در سوره مبارکه آل عمران آیه ۹۷ مشاهده میشود. | ||
هـ ـ | هـ ـ مدینه؛ {{قرآن|یَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَی الْمَدِینَه …|ترجمه=و میگویند اگر به مدینه برگردیم.|سوره=منافقون|آیه=۸}} | ||
== مساجد == | == مساجد == | ||
الف ـ مسجدالحرام به طوری که ۱۳ بار در قرآن کریم، آمده است؛ از جمله در سوره مبارکه بقره آیات شریفه ۱۴۴، ۱۴۹، ۱۵۰ و ۲۱۷. مائده، ۲، انفال، ۳۴، توبه، ۱۹، اسراء، ۱ و موارد دیگر. | |||
[[پرونده:مسجدالاقصی.jpg|بندانگشتی|نمایی از محوطه مسجدالاقصی مربوط به اوایل قرن بیستم]] | |||
ب ـ مسجد الاقصی در سوره اسراء آمده است: {{قرآن|سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَی بِعَبْدِهِ لَیْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الأقْصَی الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ|ترجمه=منزّه است آن [خدايى] كه بندهاش را شبانگاهى از مسجد الحرام به سوى مسجد الأقصى- كه پيرامون آن را بركت دادهايم- سير داد،|سوره=اسرا|آیه=۱}} | |||
== سرزمینها == | == سرزمینها == | ||
الف ـ سرزمین مَدْیَن | الف ـ سرزمین مَدْیَن<ref>اسرار، مصطفی، دانستنیهای قرآن، تهران: انتشارات محیا، ۱۳۷۵ ش، ص۱۳۶ و ۱۳۸.</ref> در سوره قصص آیه ۲۳ میفرماید: {{قرآن|وَلَمّا وَرَدَ ماءً مَدْیَنَ…|ترجمه=و چون به آب مدين رسيد.}} | ||
ب ـ سرزمین احقاف،<ref>همان.</ref> در | ب ـ سرزمین احقاف،<ref>همان.</ref> در سوره احقاف آیه ۲۱ میفرماید: {{قرآن|وَاذْکُرْ أفاعادٍ اِذْ اَنْذَر قَوْمَهُ ما الأحْقافِ وقد خَلَتِ النُّدُرُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ…|ترجمه=برادر قوم عاد را یاد کن، آن زمان که قومش را در سرزمین احقاف بیم داد در حالی که پیامبران زیادی قبل ازاو در گذشتههای دور و نزدیک آمده بودند.}} | ||
== کوهها == | == کوهها == | ||
اسامی چندین کوه در قرآن آمده است که به | اسامی چندین کوه در قرآن آمده است که به اهم آنها پرداخته میشود: | ||
الف ـ غار کهف، در | الف ـ غار کهف، در سوره مبارکه کهف آیات ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۶ و ۲۵ به کار رفته است و منظور از اسم کهف غار و کوه میباشد. | ||
ب ـ کوه | ب ـ [[کوه طور]]، که در چند جای قرآن به کار رفته از آن جمله، سوره نساء آیه ۱۵۴، مؤمنون آیه ۲۰، تین آیه ۲. | ||
ج ـ کوه صفا و مروه، که در | ج ـ کوه صفا و مروه، که در سوره بقره، میفرماید: {{قرآن|إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَه مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ …}}<ref>بقره: ۲/۱۵۸.</ref> | ||
== اماکن بهشتی == | == اماکن بهشتی == | ||
خط ۵۵: | خط ۴۵: | ||
۱ ـ جنات عدن، توبه، ۷۴. | ۱ ـ جنات عدن، توبه، ۷۴. | ||
۲ ـ جناتِ الفردوس، کهف | ۲ ـ جناتِ الفردوس، کهف آیه ۱۰۷. | ||
۳ ـ جنات المَأوی، سجده، ۱۹. | ۳ ـ جنات المَأوی، سجده، ۱۹. | ||
خط ۸۹: | خط ۷۹: | ||
۱۹ ـ فضل، مؤمنون ۱۱. مفسران فضل را بهشت دانستهاند. | ۱۹ ـ فضل، مؤمنون ۱۱. مفسران فضل را بهشت دانستهاند. | ||
۲۰ ـ عین، واقعه، ۲۷. بسیاری از مفسرین مراد از عین را بهشت دانستهاند.<ref>خرمشاهی، بهاءالدین، | ۲۰ ـ عین، واقعه، ۲۷. بسیاری از مفسرین مراد از عین را بهشت دانستهاند.<ref>خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه علوم قرآنی، ج۱، تهران: انتشارات دوستان، ۱۳۷۷، ص۳۹۹ و ۴۰۰.</ref> | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
== | == مطالعه بیشتر == | ||
۱ ـ دکتر محمود رامیار، تاریخ قرآن کریم، (تهران، انتشارات امیرکبیر، ۷۹ ش)، ص۷۷۱–۷۷۵. | ۱ ـ دکتر محمود رامیار، تاریخ قرآن کریم، (تهران، انتشارات امیرکبیر، ۷۹ ش)، ص۷۷۱–۷۷۵. | ||
خط ۱۰۳: | خط ۹۳: | ||
۴ ـ مصطفی اسرار، دانستنیهای قرآن، (تهران، انتشارات محیا، ۱۳۷۵ ش). | ۴ ـ مصطفی اسرار، دانستنیهای قرآن، (تهران، انتشارات محیا، ۱۳۷۵ ش). | ||
== منابع == | == منابع == | ||
خط ۱۰۹: | خط ۹۹: | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | ||
|شاخه فرعی۱ = | | شاخه فرعی۱ = معارف قرآنی | ||
|شاخه فرعی۲ = اماکن، | | شاخه فرعی۲ = اماکن، ایام، مناسبتها | ||
|شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه = شد | ||
| تیترها = | | تیترها = شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش = شد | ||
| لینکدهی = | | لینکدهی = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | |||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت = ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت = ج | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} |
نسخهٔ ۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۷
در قرآن کریم به چه مکانهایی اشاره شده است؟
اماکنی مختلفی در قرآن ذکر شده است. نام شهرهایی مثل مصر و بابل. نام مساجدی همچون مسجدالاحرام و مسجدالقصی. سرزمینهایی مانند مدین و احقاف. کوههای طور و صفا و مروه. و اشاراتی به دریاها و رودخانهها.
شهرها
الف ـ روم؛ ﴿غُلِبَتِ الرُّوم؛ رومیان شکست خوردند.﴾(روم:۲) که البته اشاره به اهل آن شهر دارد.
ب ـ مصر؛ این نام در دو جای قرآن کریم آمده است. ﴿... اهْبِطُوا مِصْرًا؛ پس به شهر فرود آیید.﴾(بقره:۶۱) بعضی تفاسیر مصر را شهر معنا کردهاند و بعضی گفتهاند نام سرزمین مصر است. و مورد بعدی در سوره یونس ﴿... أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِکُمَا بِمِصْرَ بُیُوتًا؛ براى قوم خود در مصر خانههايى ترتيب دهيد﴾(یونس:۸۷)
ج ـ بابل؛ ﴿... وَمَا أُنْزِلَ عَلَی الْمَلَکَیْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ …؛ آنچه بر آن دو فرشته، هاروت و ماروت، در بابِل فرو فرستاده شده بود﴾(بقره:۱۰۲)
د ـ بَکَّه (نام دیگر مکه)؛ ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّه مُبَارَکًا وَهُدًی لِلْعَالَمِینَ؛ اولین خانهای که برای مردم قرار داده شد همان است که در سرزمین مکه است که پربرکت و مایه هدایت جهانیان است.﴾(آلعمران:۹۶) و البته خود خانه خدا در آیات متعددی به صورت کنایهای به کار رفته است. به عنوان مثال در سوره مبارکه آل عمران آیه ۹۷ مشاهده میشود.
هـ ـ مدینه؛ ﴿یَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَی الْمَدِینَه …؛ و میگویند اگر به مدینه برگردیم.﴾(منافقون:۸)
مساجد
الف ـ مسجدالحرام به طوری که ۱۳ بار در قرآن کریم، آمده است؛ از جمله در سوره مبارکه بقره آیات شریفه ۱۴۴، ۱۴۹، ۱۵۰ و ۲۱۷. مائده، ۲، انفال، ۳۴، توبه، ۱۹، اسراء، ۱ و موارد دیگر.
ب ـ مسجد الاقصی در سوره اسراء آمده است: ﴿سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَی بِعَبْدِهِ لَیْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الأقْصَی الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ؛ منزّه است آن [خدايى] كه بندهاش را شبانگاهى از مسجد الحرام به سوى مسجد الأقصى- كه پيرامون آن را بركت دادهايم- سير داد،﴾(اسرا:۱)
سرزمینها
الف ـ سرزمین مَدْیَن[۱] در سوره قصص آیه ۲۳ میفرماید: ﴿وَلَمّا وَرَدَ ماءً مَدْیَنَ…؛ و چون به آب مدين رسيد.﴾
ب ـ سرزمین احقاف،[۲] در سوره احقاف آیه ۲۱ میفرماید: ﴿وَاذْکُرْ أفاعادٍ اِذْ اَنْذَر قَوْمَهُ ما الأحْقافِ وقد خَلَتِ النُّدُرُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ…؛ برادر قوم عاد را یاد کن، آن زمان که قومش را در سرزمین احقاف بیم داد در حالی که پیامبران زیادی قبل ازاو در گذشتههای دور و نزدیک آمده بودند.﴾
کوهها
اسامی چندین کوه در قرآن آمده است که به اهم آنها پرداخته میشود:
الف ـ غار کهف، در سوره مبارکه کهف آیات ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۶ و ۲۵ به کار رفته است و منظور از اسم کهف غار و کوه میباشد.
ب ـ کوه طور، که در چند جای قرآن به کار رفته از آن جمله، سوره نساء آیه ۱۵۴، مؤمنون آیه ۲۰، تین آیه ۲.
ج ـ کوه صفا و مروه، که در سوره بقره، میفرماید: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَه مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ …﴾[۳]
اماکن بهشتی
اماکنی که برای ما غیر محسوس و در واقع اماکن بهشتی است که در قرآن کریم آمده است که؛ ۲۱ نام ذکر شده که به آنها اشاره میشود:
۱ ـ جنات عدن، توبه، ۷۴.
۲ ـ جناتِ الفردوس، کهف آیه ۱۰۷.
۳ ـ جنات المَأوی، سجده، ۱۹.
۴ ـ جنات النعیم، مائده، ۶۵.
۵ ـ جنه الخلد، فرقان، ۱۵.
۶ ـ جنه الماوی، نجم آیات ۱۳ و ۱۵.
۷ ـ جنهٍ عالیه، حاقّه آیات ۲۱ و ۲۲.
۸ ـ جنهُ نعیم، واقعه، ۸۹. ۹ ـ حسنی، نساء، ۹۵.
۱۰ ـ الدارُ الاخره، قصص، ۸۳.
۱۱ ـ دارُالسّلام، انعام، ۱۲۷.
۱۲ ـ دارُ القرار، غافر. ۳۹.
۱۳ ـ دارُ المتقین، نمل، ۳۰.
۱۴ ـ دارُ المقُامه، فاطر، ۳۵.
۱۵ ـ روضات الجنّات، شوری، ۲۲.
۱۶ ـ طُوبی، رعد، ۲۹.
۱۷ ـ علیّون، مطففین، ۱۸.
۱۸ ـ فردوس، مؤمنون، ۱۱.
۱۹ ـ فضل، مؤمنون ۱۱. مفسران فضل را بهشت دانستهاند.
۲۰ ـ عین، واقعه، ۲۷. بسیاری از مفسرین مراد از عین را بهشت دانستهاند.[۴]
مطالعه بیشتر
۱ ـ دکتر محمود رامیار، تاریخ قرآن کریم، (تهران، انتشارات امیرکبیر، ۷۹ ش)، ص۷۷۱–۷۷۵.
۲ ـ پروفسور عباس شوشتری، فرهنگ لغات قرآن، (تهران، انتشارات گنجینه، ۵۹ ش).
۳ ـ الیاس کلانتری، لغات قرآن در تفسیر مجمع البیان، (تهران، انتشارات بیان، ۶۳ ش).
۴ ـ مصطفی اسرار، دانستنیهای قرآن، (تهران، انتشارات محیا، ۱۳۷۵ ش).