سند روایت رابطه گوش دادن به موسیقی و بی غیرتی
امام صادق(ع) برپا کردن مجالس لهو و لعب و مختلط شدن زن و مرد را باعث بیغیرتی میداند. سند روایت معتبر است. وقتی زن و مرد نامحرم با هم به موسیقی گوش دهند، به مرور زمان روابط نامشروع عادی شده و مرد اعتنایی نمیکند که همسرش با دیگری رابطه دارد یا نه. طبق این حدیث، ارتباط زن و مرد نامحرم همراه با موسیقی که شهوت انگیز و تحریک کننده هم باشد، مرد را به انحراف میکشاند و اهمیتی به سلامت خانواده نمیدهد.
متن حدیث
امام صادق(ع) فرمود:
| « | إِنَّ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ الْقَفَنْدَرُ إِذَا ضُرِبَ فِي مَنْزِلِ رَجُلٍ أَرْبَعِينَ يَوْماً بِالْبَرْبَطِ وَ دَخَلَ عَلَيْهِ الرِّجَالُ وَضَعَ ذَلِكَ الشَّيْطَانُ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهُ عَلَى مِثْلِهِ مِنْ صَاحِبِ الْبَيْتِ ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ نَفْخَةً فَلَا يَغَارُ بَعْدَهَا حَتَّى تُؤْتَى نِسَاؤُهُ فَلَا يَغَارُ[۱]
وقتي در منزل شخصي چهل روز به ربط (نوعي از آلات لهو) نواخته شود و مردان در جا وارد شوند شيطانی به اسم قَفَندر تمام اعضاي بدن خود را بر اعضاي بدن صاحب خانه قرار ميدهد. سپس بر صاحب خانه ميدمد، آن شخص غيرتش را از دست میدهد حتي اگر کسی با زنش همبستر شود، در او اثري نميكند. |
» |
سند حدیث
حدیث امام صادق(ع) با دو سند آمده است؛ در سند اول عثمان بن عیسی آمده است و محققان کتب رجال صراحتی به ثقه بودن وی نکردهاند.[۲] از همینروی برخی در روایات وی توقف کردهاند.[۳][۴] سند دیگری حدیث به جای عثمان بن عیسی، حماد بن عیسی آمده است.[۵] حماد بن عیسی ثقه است[۶][۷] با این نگاه سند حدیث قابل استناد میباشد
دلالت حدیث
هر عملی یک اثر وضعی به همراه دارد؛ اگر کسی شراب بنوشد، عقل او بهطور موقت زایل میشود، هرچند نداند آنچه مینوشد شراب است. یا اگر کسی زهری را بنوشد، حتی اگر از سمی بودن آن بیخبر باشد، باز هم آن زهر اثر خود را خواهد گذاشت. به همین ترتیب، گوش دادن به موسیقی لهوی، برپا کردن مجالس لهو و لعب، و رفتوآمد مردان بیمبالات، اثر وضعی مخصوص به خود را دارد. یکی از آثار ویرانگر اختلاط بیضابطه زن و مرد نامحرم در چنین مجالسی، بیتوجهی به خانواده و پیامد تلخ آن، یعنی بیغیرتی است.
منابع
- ↑ كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۵، ص۵۳۵، بَابُ الْغَيْرَة، حدیث۵. ج۶، ص۴۳۳، بَابُ الْغِنَاء، حدیث۱۴.
- ↑ نراقى، ابوالقاسم بن محمد، شعب المقال في درجات الرجال، قم، كنگره بزرگداشت محققان ملا مهدى و ملا احمد نراقى، چاپ دوم، ۱۴۲۲ق، ص۲۰۱.
- ↑ حلى، حسن بن يوسف، رجال العلامه الحلي، قم، الشريف الرضي، چاپ دوم، ۱۴۰۲ق، ص۲۴۴.
- ↑ نراقى، ابوالقاسم بن محمد، شعب المقال في درجات الرجال، قم، كنگره بزرگداشت محققان ملا مهدى و ملا احمد نراقى، چاپ دوم، ۱۴۲۲ق، ص۲۰۱.
- ↑ كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، بَابُ الْغَيْرَة، ج۵، ص۵۳۵، حدیث۵.
- ↑ نجاشى، احمد بن على، رجال النجاشي، قم، مؤسسه النشر الإسلامي، چاپ ششم، ۱۳۶۵ش، ص۱۴۲.
- ↑ طوسى، محمد بن حسن، رجال الطوسي، قم، مؤسسه النشر الإسلامي، چاپ سوم، ۱۳۷۳ش، ص۳۳۴.