دین جدید در زمان ظهور امام زمان(عج)

سؤال

در دعای ندبه آمده: «أیْنَ المُدَّخَرُ لِتجدیدِ الفَرائِضِ و السُّنَنِ؛ کجاست آن ذخيره برای تجديد واجبات و سنت‌ها» و در روایت نیز بیان شده که امام زمان(عج) دین جدید خواهد آورد، مراد از دین جدید چیست؟

منظور از امر جدید یا دین آوردن کتاب و قرآن جدیدی مانند ان‌چه پیامبر(ص) کتاب تازه‌ای عرضه کرد؛ چون این معنا با خاتمیت دین محمد(ص) و این که قرآن آخرین و کامل‌ترین کتاب الهی است سازگاری ندارد، بلکه مراد این است که تبیین جدید و تفسیر تازه از دین و قرآن ارائه می‌دهد، که طبعاً با تفسیرهای موجود که با عقل‌های بشری و غیر معصوم ارائه شده، فرق خواهد داشت. و پیرایه‌هایی که بر دین و احکام بسته‌اند، زدوده خواهد شد؛ لذا ممکن است این تفسیر جدید با خواسته‌ها و امیال بعضی سازگاری نداشته باشد و باعث مخالفت آنها با حضرت حجت(عج) شود برای اینکه این مسئله روشن شود به ترجمه چند روایت اشاره می‌کنیم:

۱. «در روایت آمده که حضرت به مخالفین ۳ روز مهلت می‌دهد و اگر برنگشتند با آنها می‌جنگد».

۲. امام باقر(ع) فرمود: «چون قائم ما قیام کند، راه‌های اصلی را توسعه می‌دهد و هر مسجدی را که مانع راه باشد ویران می‌سازد و هر پنجره را که به سوی راه‌های عمومی گشوده باشد و نیز هر گونه ایوان و آبریزگاه و ناودانی را که به طرف راه‌های عمومی باشد می‌بندد».

۳. امام باقر(ع) فرمود: «او (مهدی) آنچه را پیش از او بوده است درهم ریزد آن گونه که رسول خدا(ص) امور جاهلیت را درهم ریخت مهدی علیه السلام اسلام را به گونه ای تازه و جدید می‌آغازد».

در متن عربی این حدیث کلمه «یستأنف» به کار رفته که می‌رساند حضرت اسلام را زنده می‌کند، نه این که دین جدید ارائه می‌دهد.

۴. علی(ع) فرمود: «هنگامی که مردم هدایت را تحت الشعاع هوای نفس خود قرار دهند (مهدی) خواسته نفسانی را تحت الشعاع هدایت قرار می‌دهد و هنگامی که مردم قرآن را بر اساس رأی و خواسته‌های خود تفسیر کنند (مهدی) آراء و نظریات را پیرو قرآن قرار می‌دهد».

۵. پیامبر اکرم(ص) فرمود: «قائم از فرزندان من است، شیوه و سنّت او سنّت من است و مردم را بر اساس دین و شریعت من برپای می‌دارد و به کتاب خداوند عمل می‌کند».

۶. علی(ع) فرمود: «(مهدی) شیوه عدالت را به شما نشان می‌دهد و احکام از بین رفته کتاب و سنّت را زنده می‌سازد».

پس مراد این است که قرآن و اسلام آن چنان‌که در واقع بود عرضه می‌شود و درست طبق سنت پیامبر(ص) رفتار می‌شود، نه این که دین جدید و قرآن جدید بیاورد چون با خاتمیّت دین پیامبر سازگاری ندارد.

اما در فراز دعای ندبه بایستی توجه داشت که تجدید کننده غیر از چیز جدید آورنده است، تجدید یعنی چیزی که بوده و او می‌آید به تمام و کمال آن را اجرا می‌کند نه اینکه دین جدید بیاورد همچنان کسی که وضو داشته باشد و برای نماز بعد دو باره وضو بگیرد می‌گویند تجدید وضو کرد نه اینکه وضویش باطل بوده و دو باره وضو گرفت.

در مورد امام زمان(عج) نیز این گونه است که آن حضرت با آمدنش تمام معارف الهی را زنده می‌کند و جهان به گونه دیگر خواهد شد.

از اینجا روشن می‌شود که کار روحانیت وارونه کردن نیست بلکه علمای دین به فراخور قدرتی که دارند دین را بر جامعه ارائه می‌دهند و از تحریف آن جلوگیری می‌کنند و اگر این کار علما نباشد کل دین از بین می‌رود و این تبلیغات است که زمینه‌ساز ظهور امام عصر(ع) می‌گردد و همه موظفند با تمام توان در پیشبرد دین اسلام تلاش کنند.

اضافه می‌شود اینکه اگر گفته شد برخی مفاهیم و آموزه‌های دین واژگونه و غلط شده است، این حکم عمومی، مصادیق احکام و آموزه‌های غلط را تعیین نمی‌کند و باید صحت و سقم معارف را با معیارهای صحیح سنجید.