نیرنگ زدن خداوند در آیه ۱۴۲ سوره نساء: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷
خط ۱۰: خط ۱۰:


المراد بخداعهم للّه اظهارهم الايمان للرسول مع إضمارهم الكفر، لأن من خان الرسول فقد خان اللّه، قال سبحانه: «إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ- 10 الفتح». و المراد بخداع اللّه لهم انه تعالى يعاقبهم على خداعهم و نفاقهم، من باب اطلاق السبب و ارادة المسبب<ref>تفسير الكاشف، ج‏2، ص: ۴۶۸.</ref>
المراد بخداعهم للّه اظهارهم الايمان للرسول مع إضمارهم الكفر، لأن من خان الرسول فقد خان اللّه، قال سبحانه: «إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ- 10 الفتح». و المراد بخداع اللّه لهم انه تعالى يعاقبهم على خداعهم و نفاقهم، من باب اطلاق السبب و ارادة المسبب<ref>تفسير الكاشف، ج‏2، ص: ۴۶۸.</ref>
بزرگی به جمعى از پيشه‏‌وران می‌گفت: از اين بترسيد كه مسافران غريب بر سر شما كلاه بگذارند، كسى گفت اتفاقا آنها افراد بيخبر و ساده‏دلى هستند ما بر سر آنها ميتوانيم كلاه بگذاريم، مرد بزرگ گفت: منظور من هم همانست، شما سرمايه ناچيزى از اين راه فراهم ميسازيد و سرمايه بزرگ ايمان را از دست می‌دهید<ref>                        تفسير نمونه، ج‏4، ص: 177</ref>


برخی هم‌گفته اند خدعه خداوند به این معنا است که خداوند آنان را به سبب نفاق و خدعه‌شان، مجازات خواهد کرد.<ref>تفسير كاشف، محمد جواد مغنیه، ج۲، ص: ۷۳۵</ref>  
برخی هم‌گفته اند خدعه خداوند به این معنا است که خداوند آنان را به سبب نفاق و خدعه‌شان، مجازات خواهد کرد.<ref>تفسير كاشف، محمد جواد مغنیه، ج۲، ص: ۷۳۵</ref>  

نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۵

سؤال

منظور از نیرنگ خدا در آیهٔ ۱۴۲ سورهٔ نساء چیست؟

براساس آیات سوره نساء، منافقان به دنبال نیرنگ و خدعه هستند ولی خداوند آن‌ها را فریب می‌دهد: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِینَ یُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَی الصَّلاَه قَامُواْ کسَالَی یُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ یَذْکرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِیلاً؛ منافقان می‌خواهند خدا را فريب دهند در حالى كه او آنها را فريب می‌دهد.(نساء:۱۴۲)

و لا يدرون أن هذا الذي خلى بينهم و بين هذه الأعمال و لم يمنعهم منها هو الله سبحانه، و هو خدعة منه لهم و مجازاة لهم بسوء نياتهم و خباثة أعمالهم فخدعتهم له بعينها خدعته لهم[۱]

المراد بخداعهم للّه اظهارهم الايمان للرسول مع إضمارهم الكفر، لأن من خان الرسول فقد خان اللّه، قال سبحانه: «إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ- 10 الفتح». و المراد بخداع اللّه لهم انه تعالى يعاقبهم على خداعهم و نفاقهم، من باب اطلاق السبب و ارادة المسبب[۲]

بزرگی به جمعى از پيشه‏‌وران می‌گفت: از اين بترسيد كه مسافران غريب بر سر شما كلاه بگذارند، كسى گفت اتفاقا آنها افراد بيخبر و ساده‏دلى هستند ما بر سر آنها ميتوانيم كلاه بگذاريم، مرد بزرگ گفت: منظور من هم همانست، شما سرمايه ناچيزى از اين راه فراهم ميسازيد و سرمايه بزرگ ايمان را از دست می‌دهید[۳]

برخی هم‌گفته اند خدعه خداوند به این معنا است که خداوند آنان را به سبب نفاق و خدعه‌شان، مجازات خواهد کرد.[۴]

منابع

  1. تفسير الميزان، ج۵، ص۱۱۷.
  2. تفسير الكاشف، ج‏2، ص: ۴۶۸.
  3. تفسير نمونه، ج‏4، ص: 177
  4. تفسير كاشف، محمد جواد مغنیه، ج۲، ص: ۷۳۵