دعای «یا محسن قد اتاک المسیء»: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
|یَا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاکَ الْمُسِیءُ وَ قَدْ أَمَرْتَ الْمُحْسِنَ أَنْ یَتَجَاوَزَ عَنِ الْمُسِیءِ وَ أَنْتَ الْمُحْسِنُ وَ أَنَا الْمُسِیءُ فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَجَاوَزْ عَنْ قَبِیحِ مَا تَعْلَمُ مِنِّی | |یَا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاکَ الْمُسِیءُ وَ قَدْ أَمَرْتَ الْمُحْسِنَ أَنْ یَتَجَاوَزَ عَنِ الْمُسِیءِ وَ أَنْتَ الْمُحْسِنُ وَ أَنَا الْمُسِیءُ فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَجَاوَزْ عَنْ قَبِیحِ مَا تَعْلَمُ مِنِّی | ||
| ترجمه = ای خداوند نیکوکار، بنده گنهکار، به نزد تو آمده. تو امر کرده‌ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد. تو نیکوکار و من گنهکارم، به حق محمد و آل‌محمد، رحمتت را بر او و خاندانش بفرست و از کارهای زشت من که از آن اطلاع داری، بگذر. | | ترجمه = ای خداوند نیکوکار، بنده گنهکار، به نزد تو آمده. تو امر کرده‌ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد. تو نیکوکار و من گنهکارم، به حق محمد و آل‌محمد، رحمتت را بر او و خاندانش بفرست و از کارهای زشت من که از آن اطلاع داری، بگذر. | ||
| منبع = <ref>شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح | | منبع = <ref>شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج۱، ص۳۰، بیروت، مؤسسة فقه الشیعة، ۱۴۱۱ق.</ref> | ||
}} | }} | ||
== پیش از آغاز نماز == | == پیش از آغاز نماز == | ||
از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] نقل شده که به یارانش دستور داد پیش از [[تکبیره الاحرام|تکبیرةالاحرامِ نماز]] دعای «یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِیء» را بخوانند. بر اساس این حدیث، پس از اینکه انسان این دعا را می‌خواند، خداوند می‌گوید «ای [[فرشته نگهبان انسان|ملائکه]] من، گواهی دهید که من از او گذشتم».<ref> سید بن طاووس، فلاح السائل و نجاح المسائل، ص۱۵۵، قم، بوستان کتاب، ۱۴۰۶ق.</ref> منابع دعایی<ref>شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح | از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] نقل شده که به یارانش دستور داد پیش از [[تکبیره الاحرام|تکبیرةالاحرامِ نماز]] دعای «یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِیء» را بخوانند. بر اساس این حدیث، پس از اینکه انسان این دعا را می‌خواند، خداوند می‌گوید «ای [[فرشته نگهبان انسان|ملائکه]] من، گواهی دهید که من از او گذشتم».<ref> سید بن طاووس، فلاح السائل و نجاح المسائل، ص۱۵۵، قم، بوستان کتاب، ۱۴۰۶ق.</ref> منابع دعایی<ref>شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج۱، ص۳۰.</ref> و رساله‌های فقهی<ref name=":0">امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ج۱، ص ۵۳۵–۵۳۶، گردآورنده: سید محمدحسین بنی‌هاشمی خمینی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۲۴ق.</ref> به خواندن این دعا پیش از تکبیره الاحرام نماز اشاره کرده‌اند. | ||
برخی مراجع تقلید معاصر مانند [[امام خمینی]]،<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، ص۲۱۱، محقق و مصحح: مسلم قلی‌پور گیلانی، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی قدس سره، قم، ۱۴۲۶ق.</ref> [[سید علی سیستانی|آیت الله سیستانی]]<ref name=":0"/> و [[حسین وحید خراسانی|آیت‌الله وحید خراسانی]]<ref>وحید خراسانی، حسین، توضیح المسائل، ص۱۹۱، انتشارات مدرسه امام باقر(ع)، قم، چاپ نهم، ۱۴۲۸ق.</ref> به مستحب بودن این دعا پیش از نماز، اذعان کرده‌اند. برخی دیگر از مراجع تقلید مانند [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقدند خواندن این دعا پس از تکبیره الاحرام و [[قصد رجاء|به امید رسیدن به ثواب]] جایز است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، رساله توضیح المسائل، ص۱۵۸، انتشارات مدرسه امام علی بن ابی طالب(ع)، قم، چاپ پنجاه ودوم، ۱۴۲۹ق.</ref> | برخی مراجع تقلید معاصر مانند [[امام خمینی]]،<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، ص۲۱۱، محقق و مصحح: مسلم قلی‌پور گیلانی، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی قدس سره، قم، ۱۴۲۶ق.</ref> [[سید علی سیستانی|آیت الله سیستانی]]<ref name=":0"/> و [[حسین وحید خراسانی|آیت‌الله وحید خراسانی]]<ref>وحید خراسانی، حسین، توضیح المسائل، ص۱۹۱، انتشارات مدرسه امام باقر(ع)، قم، چاپ نهم، ۱۴۲۸ق.</ref> به مستحب بودن این دعا پیش از نماز، اذعان کرده‌اند. برخی دیگر از مراجع تقلید مانند [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقدند خواندن این دعا پس از تکبیره الاحرام و [[قصد رجاء|به امید رسیدن به ثواب]] جایز است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، رساله توضیح المسائل، ص۱۵۸، انتشارات مدرسه امام علی بن ابی طالب(ع)، قم، چاپ پنجاه ودوم، ۱۴۲۹ق.</ref> | ||
نسخهٔ ۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۸
دعای یا محسن قد اتاک المسیء، چه زمانی خوانده می‌شود؟
یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِیء… (ای خداوند نیکوکار، بنده گنهکار به نزدت آمده)، دعایی که خواندن آن پیش از تکبیرة الاحرامِ نماز سفارش شده و در منابع دعایی از امام علی(ع) نقل شده است. برخی فقیهان خواندن آن را مستحب دانسته‌اند و برخی، خواندن آن را پس از تکبیرة الاحرام، به امید رسیدن به ثواب، جایز شمرده‌اند.
از امام حسن(ع) نقل شده، وقتی به در مسجد می‌رسید، پس از اینکه می‌گفت «خدایا میهمان تو به در خانه‌ات رسیده»، دعای یا محسن قد اتاک المسیء را می‌خواند.
متن دعا
| « | یَا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاکَ الْمُسِیءُ وَ قَدْ أَمَرْتَ الْمُحْسِنَ أَنْ یَتَجَاوَزَ عَنِ الْمُسِیءِ وَ أَنْتَ الْمُحْسِنُ وَ أَنَا الْمُسِیءُ فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَجَاوَزْ عَنْ قَبِیحِ مَا تَعْلَمُ مِنِّی[۲]
ای خداوند نیکوکار، بنده گنهکار، به نزد تو آمده. تو امر کرده‌ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد. تو نیکوکار و من گنهکارم، به حق محمد و آل‌محمد، رحمتت را بر او و خاندانش بفرست و از کارهای زشت من که از آن اطلاع داری، بگذر. |
» |
پیش از آغاز نماز
از امام علی(ع) نقل شده که به یارانش دستور داد پیش از تکبیرةالاحرامِ نماز دعای «یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِیء» را بخوانند. بر اساس این حدیث، پس از اینکه انسان این دعا را می‌خواند، خداوند می‌گوید «ای ملائکه من، گواهی دهید که من از او گذشتم».[۳] منابع دعایی[۴] و رساله‌های فقهی[۵] به خواندن این دعا پیش از تکبیره الاحرام نماز اشاره کرده‌اند.
برخی مراجع تقلید معاصر مانند امام خمینی،[۶] آیت الله سیستانی[۵] و آیت‌الله وحید خراسانی[۷] به مستحب بودن این دعا پیش از نماز، اذعان کرده‌اند. برخی دیگر از مراجع تقلید مانند آیت‌الله مکارم شیرازی معتقدند خواندن این دعا پس از تکبیره الاحرام و به امید رسیدن به ثواب جایز است.[۸]
موارد دیگر
امام حسن(ع) وقتی به در مسجد می‌رسید، سرش را بالا آورده و پس از آنکه می‌گفت «خدایا میهمان تو به در خانه‌ات رسیده» دعای یا محسن قد اتاک المسیء را می‌خواند.[۹]
منابع
- ↑ شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج۱، ص۳۰، بیروت، مؤسسة فقه الشیعة، ۱۴۱۱ق.
- ↑ [۱]
- ↑ سید بن طاووس، فلاح السائل و نجاح المسائل، ص۱۵۵، قم، بوستان کتاب، ۱۴۰۶ق.
- ↑ شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج۱، ص۳۰.
- ↑ ۵٫۰ ۵٫۱ امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ج۱، ص ۵۳۵–۵۳۶، گردآورنده: سید محمدحسین بنی‌هاشمی خمینی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۲۴ق.
- ↑ امام خمینی، توضیح المسائل، ص۲۱۱، محقق و مصحح: مسلم قلی‌پور گیلانی، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی قدس سره، قم، ۱۴۲۶ق.
- ↑ وحید خراسانی، حسین، توضیح المسائل، ص۱۹۱، انتشارات مدرسه امام باقر(ع)، قم، چاپ نهم، ۱۴۲۸ق.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، رساله توضیح المسائل، ص۱۵۸، انتشارات مدرسه امام علی بن ابی طالب(ع)، قم، چاپ پنجاه ودوم، ۱۴۲۹ق.
- ↑ ابن‌شهر آشوب مازندرانی، مناقب آل أبی طالب علیهم السلام، ج۴، ص۱۴. قم، انتشارات علامه،۱۳۷۹ق.