«سجین» و «علیین» در سوره مطففین: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۸

سؤال

در سورهٔ مبارکهٔ مطففین، منظور از سجین و علیین چیست؟

سِجّین و علیّین هرکدام دو بار در قرآن و در دو آیه پشت سر هم آمده است. در اینکه معنای سجّیین و علیین چیست بین مفسران اختلاف است. بیشتر، سجین را نام دوزخ و علیین را نام بهشت گرفته‌اند. برخی گفته‌اند نام کتاب‌هایی است که اعمال بدکاران و نیکوکاران را در آن می‌نویسند.

در سوره مطففین آمده است که نامه بدکاران در سجّین است. در ادامه می‌گوید تو چه می‌دانی سجین چیست؟ آن «کتاب مرقوم» است.^[۱] و در ادامه این سوره درباره ابرار می‌فرماید نامه اعمال نیکوکاران(ابرار) در علیین است. تو چه می‌دانی علیین چیست؟ آن «کتاب مرقوم» است.^[۲]

سجین از ماده سجن به معنای زندان است. معناهای متفاوتی برای آن در نظر گرفته‌اند. از جمله زندان، دوزخ، نامه اعمال بدکاران. وادی هولناکی در قعر جهنم.^[۳]

علیین به معنای درجات عالی است. در اصل به معنای مکان بالا یا افرادی است که در بالا می نشینند. و به معنای برترین مکان بهشت امده است.^[۴] یا به معنای آسمان هفتم و منزلگاه ارواح مؤمنین یا سدره المنتهی.

درباره کتاب مرقوم گفته‌اند که امری است نوشته شده و قضایی حتمی.^[۵]

مطالعه بیشتر

۱ـ تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی، ج۲۶، ص۲۵۳ و ص۲۷۰.

۲ـ تفسیر احسن الحدیث، ناصر مکارم شیرازی، ج۲، ص۱۳۲.

۳ـ پرتوی از قرآن، محمود طالقانی، ج۳، ص۳۴۱.

منابع

↑ آیات ۷، ۸ ، ۹ سوره مطففین
↑ آیات ۱۸، ۱۹، ۲۰ سوره مطففین
↑ بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث، محمدی ری‌شهری، محمد، ج۲، ص۶۱. تفسير نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۶، ص: ۲۵۴
↑ تفسير نمونه، ج‏26، ص: 271
↑ ترجمه تفسير الميزان، ج۲۰، ص: ۳۸۳

[1] آیات ۷، ۸ ، ۹ سوره مطففین

[2] آیات ۱۸، ۱۹، ۲۰ سوره مطففین

[3] بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث، محمدی ری‌شهری، محمد، ج۲، ص۶۱. تفسير نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۶، ص: ۲۵۴

[4] تفسير نمونه، ج‏26، ص: 271

[5] ترجمه تفسير الميزان، ج۲۰، ص: ۳۸۳

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

@@ خط ۳: / خط ۳: @@
 {{سوال}}
 در سورهٔ مبارکهٔ مطففین، منظور از سجین و علیین چیست؟{{پایان سوال}}
-{{پاسخ}}سِجّین و علیّین هرکدام دو بار در قرآن و در دو آیه پشت سر هم آمده است و نام کتاب‌هایی است که اعمال بدکاران و نیکوکاران را در آن می‌نویسند. و گفته شده است این دو نام بهشت و دوزخ است.
+{{پاسخ}}سِجّین و علیّین هرکدام دو بار در قرآن و در دو آیه پشت سر هم آمده است. در اینکه معنای سجّیین و علیین چیست بین مفسران اختلاف است. بیشتر، سجین را نام دوزخ و علیین را نام بهشت گرفته‌اند. برخی گفته‌اند نام کتاب‌هایی است که اعمال بدکاران و نیکوکاران را در آن می‌نویسند.
-== مراد از سجیین و علیین ==
-در [[سوره مطففین]] آمده است که نامه بدکاران در سجّین است. در ادامه می‌گوید تو چه می‌دانی سجین چیست؟ آن «کتاب مرقوم» است.<ref>آیات ۷، ۸ ، ۹ سوره مطففین</ref> و در ادامه این سوره درباره ابرار می‌فرماید نامه اعمال نیکوکاران در علیین است. تو چه می‌دانی علیین چیست؟ آن «کتاب مرقوم» است.<ref>آیات ۱۸، ۱۹، ۲۰ سوره مطففین</ref>
-علامه طباطبائی در این باره می‌نویسد، با دقت در آیات ۷ به بعد سورهٔ مطففین و مقایسهٔ آن‌ها با آیات ۱۹ بعد، به دست می‌آید که مراد از کلمهٔ «سجین» چیزی است که مقابل و مخالف «علیین» باشد و چون معنای «علیین» علو روی علو و به عبارتی علو و والا بودن دو چندان است، معلوم می‌شود که منظور از سجین هم سفلی روی سفلی یا به عبارتی پستی دو چندان و گرفتاری در چنان پستی است هم چنان‌که آیهٔ {{قرآن|ثم رددناه اسفل‌السافلین}}<ref>تین / ۵: سپس او را به پایین‌ترین مرحله بازگرداندیم.</ref> بدان اشاره دارد، پس از هر معنا نزدیک تر این است که، سجین از سجن یعنی زندان باشد و معنای آیه این می‌شود: این است کتاب فجار در حبس و زندانی است که هر کس در آن بیفتد، بیرون شدن برایش نیست. و منظور از کتاب فجار، هم یعنی سرنوشتی که خداوند برای آنان مقدر کرده است و آن حتمی خواهد شد.<ref>المیزان، ج۷، ص۳۸۱.</ref>
+در [[سوره مطففین]] آمده است که نامه بدکاران در سجّین است. در ادامه می‌گوید تو چه می‌دانی سجین چیست؟ آن «کتاب مرقوم» است.<ref>آیات ۷، ۸ ، ۹ سوره مطففین</ref> و در ادامه این سوره درباره ابرار می‌فرماید نامه اعمال نیکوکاران(ابرار) در علیین است. تو چه می‌دانی علیین چیست؟ آن «کتاب مرقوم» است.<ref>آیات ۱۸، ۱۹، ۲۰ سوره مطففین</ref>
+سجین از ماده سجن به معنای زندان است. معناهای متفاوتی برای آن در نظر گرفته‌اند. از جمله زندان، دوزخ، نامه اعمال بدکاران. وادی هولناکی در قعر جهنم.<ref>بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث،  محمدی ری‌شهری، محمد، ج۲، ص۶۱.
+تفسير نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۶، ص: ۲۵۴</ref>
+علیین به معنای درجات عالی است. در اصل به معنای مکان بالا یا افرادی است که در بالا می نشینند. و به معنای برترین مکان بهشت امده است.<ref>تفسير نمونه، ج‏26، ص: 271</ref> یا به معنای آسمان هفتم و منزلگاه ارواح مؤمنین یا سدره المنتهی.
+درباره کتاب مرقوم گفته‌اند که امری است نوشته شده و قضایی حتمی.<ref>ترجمه تفسير الميزان، ج۲۰، ص: ۳۸۳
+</ref>
 {{پایان پاسخ}}
 {{مطالعه بیشتر}}