بررسی روایت نزول سوره توحید برای آخرالزمان: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
(ابرابزار)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
در روایتی هست که: ((سوره توحید برای آخرالزمان نازل شده است ))آیا صحت دارد؟ اگر صحیح است چرا؟
در روایتی بیان شده که: «سوره توحید برای آخرالزمان نازل شده استآیا این روایت صحت دارد؟ دلیل صحت روایت چیست؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
از امام سجاد ـ(ع) ـ بدین مضمون نقل شده است وقتی درباره توحید از حضرتش سؤال کردند در پاسخ فرمود:
در روایتی از [[امام سجاد(ع)]] درباره فضیلت [[سوره توحید]] سوال شده و ایشان در پاسخ مضمونی نزدیک به آنچه سوال شده را می‌گویند:


«خداوند متعال می‌دانست که در آخر زمان اقوامی می‌آیند که در مسائل تعمق و دقت می‌کنند، لذا سوره قل هو الله احد و آیات آغاز سوره حدید، تا علیم بذات الصدور، را نازل فرمود، پس هر کس ماورای آن را طالب باشد هلاک می‌شود))<ref>مکارم شیرای، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، اول، ۱۳۷۴، ج۲۳، ص۲۹۵.</ref>
«خداوند متعال می‌دانست که در [[آخرالزمان]] اقوامی می‌آیند که در مسائل تعمق و دقت می‌کنند، لذا سوره {{قرآن|قل هو الله احد}} و آیات آغاز سوره حدید، تا {{قرآن|علیم بذات الصدور}}، را نازل فرمود، پس هر کس ماورای آن را طالب باشد هلاک می‌شود<ref>مکارم شیرای، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، اول، ۱۳۷۴، ج۲۳، ص۲۹۵.</ref>


البته این حدیث به این معنا نیست که این آیات مختص افراد آخر الزمان است و مردم پیش از آخر الزمان بهره ای از آن‌ها ندارند بلکه دلالت دارد بر این که مردم آخر الزمان بهتر و بیشتر از این آیات استفاده می‌کنند چون ما قائلیم که هیچ‌یک از آیات قرآن مخصوص برهه خاصی از زمان نیست بلکه مخصوص تمام افراد در تمام اعصار می‌باشد علامه طباطبایی در این مورد می‌نویسند.
این حدیث به معنای مختص بودن این آیات برای افراد آخرالزمان و اینکه مردم پیش از آن بهره‌ای از آن‌ها ندارند، نبوده؛ بلکه دلالت بر این دارد که مردم آخرالزمان بهتر و بیشتر از این آیات استفاده می‌کنند؛ هیچ‌یک از آیات قرآن مخصوص برهه خاصی از زمان نیست، بلکه مخصوص تمام افراد در تمام اعصار است.


((قرآن به منظور هدایت همه انسان‌ها، در همه ادوار نازل شده، تا آنان را به سوی آنچه باید بدان معتقد باشند، و آنچه باید بدان متخلق گردند، و آنچه که باید عمل کنند، هدایت کند، چون معارف نظری قرآن مختص به یک عصر خاص، و یک حال مخصوص نیست.<ref>طباطبائی، محمد حسین، المیزان، قم، جامعه مدرسین، چاپ بیستم، ۱۳۸۴، ج ۱، ص۶۶.</ref>
[[علامه طباطبایی]] در این مورد می‌نویسند:


از این حدیث استفاده نمی‌شود که این آیات مخصوص آخرالزمان است از این حدیث استفاده می‌شود که این آیات حداکثر معرفت ممکن را به تشنه کامان می‌دهد))<ref>نمونه، ج۲۳، ص۲۹۵.</ref>
«[[قرآن]] به منظور هدایت همه انسان‌ها، در همه ادوار نازل شده، تا آنان را به سوی آنچه باید بدان معتقد باشند، و آنچه باید بدان متخلق گردند، و آنچه که باید عمل کنند، هدایت کند، چون معارف نظری قرآن مختص به یک عصر خاص و یک حال مخصوص نیست.»<ref>طباطبائی، محمد حسین، المیزان، قم، جامعه مدرسین، چاپ بیستم، ۱۳۸۴، ج ۱، ص۶۶.</ref>


و این حدیث علم و جدیت و تعمق افراد آخر الزمان را می‌رساند که چگونه در قرآن تعمق پیدا می‌کنند و از قرآن استفاده می‌کنند و با تأمل و اندیشه در آیات قرآنی روز به روز به حقایق تازه ای از قرآن دست می‌یابند.
در [[تفسر نمونه]] نیز درباره این روایت چنین بیان شده: «از این حدیث استفاده نمی‌شود که این آیات مخصوص آخرالزمان است از این حدیث استفاده می‌شود که این آیات حداکثر معرفت ممکن را به تشنه کامان می‌دهد.»<ref>تفسیر نمونه، ج۲۳، ص۲۹۵.</ref>
 
و این مطلب با مشاهده کارهای علمی که در سال‌های اخیر صورت گرفته بیشتر روشن می‌شود امروزه ما شاهد این هستیم که مثلاً فقط برای تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم ـ یک جلد کتاب مستقل نوشته می‌شود یا برای موضوع توحید و الله‌شناسی چندین جلد کتاب نوشته می‌شود و این‌ها همه در سایه تعمق و تأمل در آیات و روایات است و این کاری است که در گذشته انجام نگرفته و مردم قرون پیش چنین قدرتی را نداشته‌اند و سطح فکریشان به مراتب کمتر بوده است همان گونه که در خود این روایت هم هست که علت اختصاصی این آیات به مردم آخرالزمان تعمق افراد آخر الزمان است.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}


== معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر ==
== معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر ==
۱ـ مجمع البیان، ج۲۴.
* مجمع البیان، ج۲۴.


۲ـ تفسیر نمونه، ج۲۳.
* تفسیر نمونه، ج۲۳.
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


خط ۳۰: خط ۲۸:
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =
  | شاخه اصلی =حدیث
|شاخه فرعی۱ =
|شاخه فرعی۱ =علم رجال
|شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۳ =
|شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =
  | شناسه =-
  | تیترها =
  | تیترها =شد
  | ویرایش =
  | ویرایش =شد
  | لینک‌دهی =
  | لینک‌دهی =شد
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه =
  | نمایه =
خط ۴۶: خط ۴۴:
  | بازبینی =
  | بازبینی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت =ج
  | کیفیت =
  | کیفیت =ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۶

سؤال

در روایتی بیان شده که: «سوره توحید برای آخرالزمان نازل شده است.» آیا این روایت صحت دارد؟ دلیل صحت روایت چیست؟

در روایتی از امام سجاد(ع) درباره فضیلت سوره توحید سوال شده و ایشان در پاسخ مضمونی نزدیک به آنچه سوال شده را می‌گویند:

«خداوند متعال می‌دانست که در آخرالزمان اقوامی می‌آیند که در مسائل تعمق و دقت می‌کنند، لذا سوره ﴿قل هو الله احد و آیات آغاز سوره حدید، تا ﴿علیم بذات الصدور، را نازل فرمود، پس هر کس ماورای آن را طالب باشد هلاک می‌شود.»[۱]

این حدیث به معنای مختص بودن این آیات برای افراد آخرالزمان و اینکه مردم پیش از آن بهره‌ای از آن‌ها ندارند، نبوده؛ بلکه دلالت بر این دارد که مردم آخرالزمان بهتر و بیشتر از این آیات استفاده می‌کنند؛ هیچ‌یک از آیات قرآن مخصوص برهه خاصی از زمان نیست، بلکه مخصوص تمام افراد در تمام اعصار است.

علامه طباطبایی در این مورد می‌نویسند:

«قرآن به منظور هدایت همه انسان‌ها، در همه ادوار نازل شده، تا آنان را به سوی آنچه باید بدان معتقد باشند، و آنچه باید بدان متخلق گردند، و آنچه که باید عمل کنند، هدایت کند، چون معارف نظری قرآن مختص به یک عصر خاص و یک حال مخصوص نیست.»[۲]

در تفسر نمونه نیز درباره این روایت چنین بیان شده: «از این حدیث استفاده نمی‌شود که این آیات مخصوص آخرالزمان است از این حدیث استفاده می‌شود که این آیات حداکثر معرفت ممکن را به تشنه کامان می‌دهد.»[۳]


معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر

  • مجمع البیان، ج۲۴.
  • تفسیر نمونه، ج۲۳.


منابع

  1. مکارم شیرای، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، اول، ۱۳۷۴، ج۲۳، ص۲۹۵.
  2. طباطبائی، محمد حسین، المیزان، قم، جامعه مدرسین، چاپ بیستم، ۱۳۸۴، ج ۱، ص۶۶.
  3. تفسیر نمونه، ج۲۳، ص۲۹۵.