موارد جایز بودن دروغ: تفاوت میان نسخهها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
https://www.sistani.org/persian/qa/0903/</ref> | https://www.sistani.org/persian/qa/0903/</ref> | ||
با توجّه به اين که قبح ذاتي دروغ به صورت مقتضي است نه به صورت علّت تامّه، يعني شرايط و موانع مي تواند در آن تأثير گذارد، جواز قسم دروغ مبتني بر مسأله اهم و مهم خواهد بود؛ يعني در جايي که اگر راست بگويد، هدف مهم تر شرعي به خطر مي افتد، مجاز خواهد بود؛ در غیر این صورت نه.<ref>پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی | |||
https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&typeinfo=21&catid=46435</ref> | |||
نسخهٔ ۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۶
این مقاله هماکنون به دست A.rezapour در حال ویرایش است. |
دروغ از گناهان کبیره است و تنها زمانی جواز پیدا می کند که امری شرعی مهمتر در میان باشد.
ایز است دروغ در مورد دفع ضرر از خود یا از مؤمنی دیگر بلکه قسم خوردن بر آن نیز جایز است. و جایز است دروغ در مورد اصلاح بین مؤمنین ولی به احتیاط واجب در این دو مورد ، تا توریه ممکن است دروغ نگوید. و بنا بر احتیاط واجب مرد به همسر خود نیز نباید وعده خلاف دهد. و اگر انسان به کسی وعده ای داد به احتیاط واجب باید به آن عمل کند مگر این که در ضمن وعده دادن ان شاء الله بگوید و آن را مقید به اراده خداوند و امثال آن کند.[۱]
با توجّه به اين که قبح ذاتي دروغ به صورت مقتضي است نه به صورت علّت تامّه، يعني شرايط و موانع مي تواند در آن تأثير گذارد، جواز قسم دروغ مبتني بر مسأله اهم و مهم خواهد بود؛ يعني در جايي که اگر راست بگويد، هدف مهم تر شرعي به خطر مي افتد، مجاز خواهد بود؛ در غیر این صورت نه.[۲]
منابع
- ↑ سایت رسمی دفتر مرجع عالیقدر آقای سید علی حسینی سیستانی https://www.sistani.org/persian/qa/0903/
- ↑ پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&typeinfo=21&catid=46435