سند روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
{{سوال}}
{{سوال}}
در حدیثی از امام علی(ع) سیر تدریجی رشد انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی ذکر شده است. آیا این حدیث معتبر است؟{{پایان سوال}}
در حدیثی از امام علی(ع) سیر تدریجی رشد انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی ذکر شده است. آیا این حدیث معتبر است؟{{پایان سوال}}
 
{{جعبه اطلاعات حدیث
| عنوان =
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| اندازه تصویر =
| نام‌های دیگر =
| موضوع  = سیر تکامل بدن انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی
| به نقل از  = [[امام علی(ع)]]
| روایات مشابه =
| راوی اصلی =
| دیگر راویان =
| اعتبار سند = [[حدیث مجهول|مجهول]]
| منابع شیعه = [[جعفریات (کتاب)|جعفریات]]، [[الکافی (کتاب)|کافی]]،‌تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب الاحکام]]
| منابع سنی =
| وابسته =
}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
روایت سیر تدریجی تکامل بدن [[انسان]] از کودکی تا ۲۴ سالگی در کتاب‌های [[جعفریات (کتاب)|جعفریات]]، [[الکافی (کتاب)|کافی]] و [[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب الاحکام]] ذکر شده؛ ولی از نظر سند [[حدیث معتبر|معتبر]] نیست.  
روایت سیر تدریجی تکامل بدن [[انسان]] از کودکی تا ۲۴ سالگی در کتاب‌های [[جعفریات (کتاب)|جعفریات]]، [[الکافی (کتاب)|کافی]] و [[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب الاحکام]] ذکر شده؛ ولی از نظر سند [[حدیث معتبر|معتبر]] نیست.  

نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۹

سؤال
در حدیثی از امام علی(ع) سیر تدریجی رشد انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی ذکر شده است. آیا این حدیث معتبر است؟
سند روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان
اطلاعات حدیث
موضوعسیر تکامل بدن انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی
به نقل ازامام علی(ع)
سند
اعتبار سندمجهول
منابع شیعهجعفریات، کافی،‌تهذیب الاحکام (کتاب)


روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی در کتاب‌های جعفریات، کافی و تهذیب الاحکام ذکر شده؛ ولی از نظر سند معتبر نیست.

متن حدیث

«... فَقَالَ عَلِيٌّ ع يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ الْغُلَامَ إِنَّمَا يَثَّغِرُ فِي سَبْعِ سِنِينَ وَ يَحْتَلِمُ فِي أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ يُسْتَكْمَلُ طُولُهُ فِي أَرْبَعٍ وَ عِشْرِينَ وَ يُسْتَكْمَلُ عَقْلُهُ فِي ثَمَانٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ بِالتَّجَارِبِ.»[۱]

سند

محدث نوری روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان را در کتاب مستدرک الوسائل، از کتاب جعفریات نقل کرده است.[۲] این روایت بدون بخش نخست و با کمی تغییر در عبارت، توسط شیخ کلینی در کتاب کافی ذکر شده[۳] و شیخ طوسی آن را در کتاب تهذیب الاحکام از کتاب کافی نقل کرده است.[۴]

سند روایت در کتاب جعفریات

اصل کتاب جعفریات یکی از کتاب‌های معتبر شیعه است؛ ولی نسخه‌ای که امروزه در دسترس است قابل استناد نیست و تنها به روایاتی از این کتاب می‌توان استناد کرد که با سلسله سند دیگری در کتاب‌های معتبر نقل شده باشد.[۵]

سند روایت در کتاب کافی و تهذیب

علامه مجلسی احادیث ذکر شده در کتاب‌های کافی[۶] و تهذیب الاحکام[۷] را مجهول دانسته است. از این‌رو روایات کافی و تهذیب نیز ار نظر سند معتبر نیستند.


منابع

  1. ابن اشعث، محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبه النینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا، ص۲۱۲.
  2. نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۸۵، حدیث۴۴ و ج۱۵، ص۱۶۵، حدیث۱۷۸۷۳.
  3. کلینی، محمد، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص۴۶، حدیث۱ و ج۷، ص۶۹، حدیث۸.
  4. طوسی، محمد، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۸، ص۱۱۱، حدیث۲۷ و ج۹، ص۱۸۳، حدیث۱۳.
  5. ابن اشعث، محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبه النینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا، ص۴.
  6. مجلسی، محمد، مرآه العقول فی شرح أخبار آل الرسول، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ج۲۱، ص۸۱ و ج۲۳، ص۱۱۰.
  7. مجلسی، محمد باقر، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجف، چاپ اول، ۱۴۰۶ ق، ج۱۳، ص۲۲۰ و ج۱۵، ص۶۳.