معنای صوم و صیام: تفاوت میان نسخهها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
علی آزادوار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
<ref>فراهیدی، خلیل، کتاب العین، قم، نشر هجرت، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق، ج۷، ص۱۷۱.</ref> | <ref>فراهیدی، خلیل، کتاب العین، قم، نشر هجرت، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق، ج۷، ص۱۷۱.</ref> | ||
<ref>ابن فارس، احمد، معجم مقاییس اللغه، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، چاپ اول، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۳۲۳.</ref> | <ref>ابن فارس، احمد، معجم مقاییس اللغه، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، چاپ اول، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۳۲۳.</ref> | ||
روزهداری نیز خودداری کردن از کارهایی است که روزه را باطل میکند.<ref>ابن منظور، محمد، لسان العرب، دار صادر، بیروت، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۳۵۰.</ref> | |||
مشتقات صوم ۱۴ مرتبه در یازده آیه | مشتقات صوم ۱۴ مرتبه در یازده آیه قرآن آمده است. | ||
* صیام | * صیام{{قرآن| صِيام}} <ref>سوره بقره، آیه۱۹۶. سوره نساء، آیه۹۲. صوره مائده، آیه۸۹. آیه۹۵.</ref> | ||
* الصیام.{{قرآن| الصِّيام}} | * الصیام.{{قرآن| الصِّيام}}<ref>سوره بقره، آیه۸۳. آیه۱۸۷.</ref> | ||
* صوم.{{قرآن| صَوْماً }} | * صوم.{{قرآن| صَوْماً }}<ref>سوره مریم، آیه۲۶. سوره مجادله آیه۴.</ref> | ||
* فاعل.{{قرآن| الصَّائِمينَ وَ الصَّائِماتِ }} | * فاعل.{{قرآن| الصَّائِمينَ وَ الصَّائِماتِ }}<ref>سوره احزاب، آیه۳۵.</ref> | ||
* فعل امر.{{قرآن| تَصُومُوا}}، | * فعل امر.{{قرآن| تَصُومُوا}}،<ref>سوره بقره، آیه۱۸۴.</ref> {{قرآن| فَلْيَصُمْهُ}}<ref>سوره بقره، آیه۱۸۵.</ref> | ||
صوم و صیام با همه مشتقاتش در قرآن به معنای روزه گرفتن است.<ref>جفرى، آرتور، واژههاى دخيل در قرآن مجيد، ترجمه: فریدون بدرهای، تهران، توس، چاپ دوم، ۱۳۸۵ش، ص۲۹۸.</ref> | صوم و صیام با همه مشتقاتش در قرآن به معنای [[آثار روزه از نگاه قرآن و روایات|روزه]] گرفتن است.<ref>جفرى، آرتور، واژههاى دخيل در قرآن مجيد، ترجمه: فریدون بدرهای، تهران، توس، چاپ دوم، ۱۳۸۵ش، ص۲۹۸.</ref> | ||
علامه طباطبایی معتقد است کلمه «صیام» و «صوم» به معنای خودداری از عمل است؛ خودداری از خوردن، نوشیدن، سخن گفتن، راه رفتن، آمیزش جنسی و در معنایی عامتر آنرا به معنای خودداری از کارهایی خواندهاند که انسان به انجام آنها، گرایش و اشتیاق دارد.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۷.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
{{#seo: | |||
|title=معنای صوم و صیام در قرآن - فرق بین صوم و صیام چیست؟ - ویکی پاسخ | |||
|title_mode=Replaced Title | |||
|keywords=صوم و صیام | |||
|description=در این مطلب معنای دقیق صوم و صیام، تفاوت این دو واژه و کاربرد آنها در قرآن بررسی شده است. مشتقات صوم در آیات، مفهوم خودداری در روزه و دیدگاه علامه طباطبایی درباره حقیقت صیام نیز توضیح داده میشود. | |||
}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۵۹
سؤال
در آیات قرآن کریم از کلمههای «صوم» و «صیام» استفاده شده است، آیا بین این دو کلمه تفاوتی وجود دارد؟
فعل صام یصوم دارای سه مصدر است: «صَوْمْ، صِیامْ، اصْطامْ». کلمه صیام و صوم به یک معنا بوده و به معنای ترککردن و خودداریکردن است. [۱] [۲] روزهداری نیز خودداری کردن از کارهایی است که روزه را باطل میکند.[۳]
مشتقات صوم ۱۴ مرتبه در یازده آیه قرآن آمده است.
- صیام﴿صِيام﴾ [۴]
- الصیام.﴿الصِّيام﴾[۵]
- صوم.﴿صَوْماً﴾[۶]
- فاعل.﴿الصَّائِمينَ وَ الصَّائِماتِ﴾[۷]
- فعل امر.﴿تَصُومُوا﴾،[۸] ﴿فَلْيَصُمْهُ﴾[۹]
صوم و صیام با همه مشتقاتش در قرآن به معنای روزه گرفتن است.[۱۰]
علامه طباطبایی معتقد است کلمه «صیام» و «صوم» به معنای خودداری از عمل است؛ خودداری از خوردن، نوشیدن، سخن گفتن، راه رفتن، آمیزش جنسی و در معنایی عامتر آنرا به معنای خودداری از کارهایی خواندهاند که انسان به انجام آنها، گرایش و اشتیاق دارد.[۱۱]
منابع
- ↑ فراهیدی، خلیل، کتاب العین، قم، نشر هجرت، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق، ج۷، ص۱۷۱.
- ↑ ابن فارس، احمد، معجم مقاییس اللغه، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، چاپ اول، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۳۲۳.
- ↑ ابن منظور، محمد، لسان العرب، دار صادر، بیروت، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۳۵۰.
- ↑ سوره بقره، آیه۱۹۶. سوره نساء، آیه۹۲. صوره مائده، آیه۸۹. آیه۹۵.
- ↑ سوره بقره، آیه۸۳. آیه۱۸۷.
- ↑ سوره مریم، آیه۲۶. سوره مجادله آیه۴.
- ↑ سوره احزاب، آیه۳۵.
- ↑ سوره بقره، آیه۱۸۴.
- ↑ سوره بقره، آیه۱۸۵.
- ↑ جفرى، آرتور، واژههاى دخيل در قرآن مجيد، ترجمه: فریدون بدرهای، تهران، توس، چاپ دوم، ۱۳۸۵ش، ص۲۹۸.
- ↑ طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۷.