روایت شیرخوردن پیامبر از سینه ابوطالب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
'''روایت شیرخوردن پیامبر از سینه ابوطالب''' | '''روایت شیرخوردن پیامبر از سینه ابوطالب''' در [[کتاب کافی]] نقل شده است: {{متن عربی||ترجمه=هنگامی که رسول خدا(ص) متولد شد، مادرش شیر نداشت. چند روز بدون شیر ماند. ابوطالب او را به سینه می‌چسبانید و خداوند از این طریق به آن حضرت شیر می‌داد تا این که ابوطالب، آن حضرت را به حلیمه سعدیه سپرد.}}<ref name=":0">کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ پنجم، ۱۳۶۳ش، کتاب الحجه، باب مولد النبی و وفاته، ج۱، ص۴۴۸.</ref> | ||
مضمون این روایت را شاذّ و غریب دانسته‌اند به این معنا که این محتوا، تنها در همین یک روایت نقل شده و در روایات دیگر وجود ندارد. | |||
در | در سند این روایت علی بن مُعَلَّى و برادرش محمد بن مُعَلَّى وجود دارند<ref name=":0" /> که هر دو مجهول هستند. [[علامه مجلسی]] در شرح این حدیث، آن را ضعیف دانسته است.<ref name=":1" /> البته علامه مجلسی معتقد است در صورت پذیرش روایت، باید آن‌را معجزه دانست.<ref name=":1">مجلسی، محمد باقر، مرآه العقول فی شرح اخبار آل الرسول، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۷۹ش، ج۵، ص۲۵۲.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | | بازبینی نویسنده = | ||
| بازبینی = | | بازبینی =شد | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت =ج | | اولویت =ج | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۹
سؤال
آیا حدیث شیر خوردن پیامبر(ص) از سینه ابوطالب، جعلی است یا صحت دارد؟
روایت شیرخوردن پیامبر از سینه ابوطالب در کتاب کافی نقل شده است: «هنگامی که رسول خدا(ص) متولد شد، مادرش شیر نداشت. چند روز بدون شیر ماند. ابوطالب او را به سینه می‌چسبانید و خداوند از این طریق به آن حضرت شیر می‌داد تا این که ابوطالب، آن حضرت را به حلیمه سعدیه سپرد.»[۱]
مضمون این روایت را شاذّ و غریب دانسته‌اند به این معنا که این محتوا، تنها در همین یک روایت نقل شده و در روایات دیگر وجود ندارد.
در سند این روایت علی بن مُعَلَّى و برادرش محمد بن مُعَلَّى وجود دارند[۱] که هر دو مجهول هستند. علامه مجلسی در شرح این حدیث، آن را ضعیف دانسته است.[۲] البته علامه مجلسی معتقد است در صورت پذیرش روایت، باید آن‌را معجزه دانست.[۲]