حدیث خیر الامور اوسطها: تفاوت میان نسخه‌ها
Nazarzadeh (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
'''خَیْرُ الْاُمُورِ اَوْسَطُها''' یا '''خیر الامور اَوْساطُها'''، حدیثی به معنای «بهترین امور، میانه آن است»، که در منابع [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] ذکر شده است.<ref>عجلونی، اسماعیل، کشف الخفاء، بیروت دار الکتب العلمیه، چاپ سوم، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۳۹۱.</ref> این روایت را از نظر سندی [[حدیث معتبر|معتبر]] ندانسته‌اند؛ زیرا روایت آن [[ | '''خَیْرُ الْاُمُورِ اَوْسَطُها''' یا '''خیر الامور اَوْساطُها'''، حدیثی به معنای «بهترین امور، میانه آن است»، که در منابع [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] ذکر شده است.<ref name=":1">عجلونی، اسماعیل، کشف الخفاء، بیروت دار الکتب العلمیه، چاپ سوم، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۳۹۱.</ref> این روایت را از نظر سندی [[حدیث معتبر|معتبر]] ندانسته‌اند؛ زیرا روایت آن [[روایت مرفوع|مرفوع]] یا [[حدیث مجهول|مجهول]] است.<ref name=":1" /> در این روایت سفارش شده در مواردی که تردید یا [[تعارض]] وجود دارد به حد وسط کفایت شود؛ ولی در مواردی که تردید وجود ندارد، استناد کردن به این حدیث درست نیست.<ref>سرخسی، شمس الدین، المبسوط، بیروت، دار المعرفه للطباعه والنشر والتوزیع، ج۳، ص۱۶۵.</ref> <ref>کاشانی، أبی بکر، بدائع الصنائع، پاکستان، المکتبه الحبیبیه، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۲۳.</ref> | ||
روایاتی مشابه این روایت وجود دارد که مصداق «خیر الامور؛ بهترین کارها» را غیر از «راه میانه» معرفی کرده‌اند: | روایاتی مشابه این روایت وجود دارد که مصداق «خیر الامور؛ بهترین کارها» را غیر از «راه میانه» معرفی کرده‌اند: | ||
* بهترين كار آن است كه سبب رضایت خداوند باشد: | * بهترين كار آن است كه سبب رضایت خداوند باشد: {{متن عربی|خَيْرُ الْأُمُورِ مَا كَانَ لِلَّهِ عَزَّوَجَلَّ رِضًى}}<ref>ابن بابویه، محمد، الخصال، قم، جامعه مدرسین، چاپ اول، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۶۳۲.</ref> | ||
* كاری كه سرانجام بهتری داشته باشد: | * كاری كه سرانجام بهتری داشته باشد: {{متن عربی|خَيْرَ الْأُمُورِ خَيْرُهَا عَاقِبَةً}}<ref>ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۴۰۲.</ref> | ||
* کاری که روشنگر یقین باشد: | * کاری که روشنگر یقین باشد: {{متن عربی|خَيْرُ الْأُمُورِ مَا أَسْفَرَ عَنِ الْيَقِينِ}}<ref name=":0">لیثی واسطی، علی، عیون الحکم و المواعظ، قم، دار الحدیث، چاپ اول، ۱۳۷۶ش، ص۲۳۷.</ref> | ||
*کاری که روشنگر حق باشد: | *کاری که روشنگر حق باشد: {{متن عربی|خَيْرُ الْأُمُورِ مَا أَسْفَرَ عَنِ الْحَقِّ}}<ref name=":0" /> | ||
* کاری که به خلاصی بینجامد: | * کاری که به خلاصی بینجامد: {{متن عربی|خَيْرُ الْأُمُورِ مَا أَدَّى إِلَى الْخَلَاص}}<ref name=":0" /> | ||
* کاری که از طمع خالی باشد | * کاری که از طمع خالی باشد: {{متن عربی|خَيْرُ الْأُمُورِ مَا عَرِيَ عَنِ الطَّمَعِ}}<ref name=":0" /> | ||
* کاری که انسان را اصلاح کند | * کاری که انسان را اصلاح کند: {{متن عربی|خَيْرُ الْأُمُورِ مَا أَصْلَحَكَ}}<ref name=":0" /> | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
[[رده: | [[رده:مقاله‌های پیشنهادی]] | ||
{{#seo: | |||
|title=حدیث خیر الامور اوسطها - معنی خیر الامور اوسطها - ویکی پاسخ | |||
|title_mode=Replaced Title | |||
|keywords=حدیث خیر الامور اوسطها, اعتدال در قرآن | |||
|description=معنای حدیث «خیر الامور اوسطها» را بدانید! بررسی مفهوم میانه‌روی و اعتبار سندی این روایت در منابع اسلامی. کلیک کنید و بیشتر بخوانید. | |||
}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۵۲
سؤال
آیا روایت خیر الامور اوسطها معتبر است؟
خَیْرُ الْاُمُورِ اَوْسَطُها یا خیر الامور اَوْساطُها، حدیثی به معنای «بهترین امور، میانه آن است»، که در منابع شیعه و اهل سنت ذکر شده است.[۱] این روایت را از نظر سندی معتبر ندانسته‌اند؛ زیرا روایت آن مرفوع یا مجهول است.[۱] در این روایت سفارش شده در مواردی که تردید یا تعارض وجود دارد به حد وسط کفایت شود؛ ولی در مواردی که تردید وجود ندارد، استناد کردن به این حدیث درست نیست.[۲] [۳]
روایاتی مشابه این روایت وجود دارد که مصداق «خیر الامور؛ بهترین کارها» را غیر از «راه میانه» معرفی کرده‌اند:
- بهترين كار آن است كه سبب رضایت خداوند باشد: «خَيْرُ الْأُمُورِ مَا كَانَ لِلَّهِ عَزَّوَجَلَّ رِضًى»[۴]
- كاری كه سرانجام بهتری داشته باشد: «خَيْرَ الْأُمُورِ خَيْرُهَا عَاقِبَةً»[۵]
- کاری که روشنگر یقین باشد: «خَيْرُ الْأُمُورِ مَا أَسْفَرَ عَنِ الْيَقِينِ»[۶]
- کاری که روشنگر حق باشد: «خَيْرُ الْأُمُورِ مَا أَسْفَرَ عَنِ الْحَقِّ»[۶]
- کاری که به خلاصی بینجامد: «خَيْرُ الْأُمُورِ مَا أَدَّى إِلَى الْخَلَاص»[۶]
- کاری که از طمع خالی باشد: «خَيْرُ الْأُمُورِ مَا عَرِيَ عَنِ الطَّمَعِ»[۶]
- کاری که انسان را اصلاح کند: «خَيْرُ الْأُمُورِ مَا أَصْلَحَكَ»[۶]
منابع
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ عجلونی، اسماعیل، کشف الخفاء، بیروت دار الکتب العلمیه، چاپ سوم، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۳۹۱.
- ↑ سرخسی، شمس الدین، المبسوط، بیروت، دار المعرفه للطباعه والنشر والتوزیع، ج۳، ص۱۶۵.
- ↑ کاشانی، أبی بکر، بدائع الصنائع، پاکستان، المکتبه الحبیبیه، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۲۳.
- ↑ ابن بابویه، محمد، الخصال، قم، جامعه مدرسین، چاپ اول، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۶۳۲.
- ↑ ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۴۰۲.
- ↑ ۶٫۰ ۶٫۱ ۶٫۲ ۶٫۳ ۶٫۴ لیثی واسطی، علی، عیون الحکم و المواعظ، قم، دار الحدیث، چاپ اول، ۱۳۷۶ش، ص۲۳۷.