۸٬۴۹۸
ویرایش
جز (تکمیل پاورقی ها) |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =') |
||
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۳: | خط ۳: | ||
در زمان پیامبر اکرم قرآن کریم چگونه جمعآوری شد؟ | در زمان پیامبر اکرم قرآن کریم چگونه جمعآوری شد؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
[[پیامبر اسلام]] تعدادی از [[صحابه]] را مسئول [[کتابت قرآن در عصر پیامبر(ص)|کتابت قرآن]] کرد تا با دقت به ثبت، ضبط و نگارش قرآن کریم بپردازند. [[امام علی(ع) جمعکننده قرآن|امام علی(ع)]] جزو کاتبان وحی بود و [[ابوبکر]]، [[عمربن خطاب]]، [[عثمان بن عفان]]، [[زید بن ثابت]]، [[ابی بن کعب]]، | [[پیامبر اسلام]] تعدادی از [[صحابه]] را مسئول [[کتابت قرآن در عصر پیامبر(ص)|کتابت قرآن]] کرد تا با دقت به ثبت، ضبط و نگارش قرآن کریم بپردازند. [[امام علی(ع) جمعکننده قرآن|امام علی(ع)]] جزو کاتبان وحی بود و [[ابوبکر]]، [[عمربن خطاب]]، [[عثمان بن عفان]]، [[زید بن ثابت]]، [[ابی بن کعب]]، حنظله بن ربیع، [[خالد بن ولید]]، [[ثابت بن قیس]] و … از کاتبان مشهور قرآن کریم در زمان پیامبر بودند.<ref>صبحی صالح، مباحث فی علوم القرآن، بیروت، دار العلم للملايين، چاپ بیست و چهارم، ص۶۹.</ref> | ||
در مورد جمعآوری قرآن در زمان پیامبر، دو نظریه وجود دارد. برخی معتقدند پس از رحلت پیامبر(ص) ترتیب سورهها و آیات، بر اساس اجتهاد و رأی صحابه انجام گرفت.<ref>طباطبايى، محمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، چاپ دوم، ۱۳۹۰ق، ج۱۲، ص۱۲۷–۱۲۸.</ref> | در مورد جمعآوری قرآن در زمان پیامبر، دو نظریه وجود دارد. برخی معتقدند پس از رحلت پیامبر(ص) ترتیب سورهها و آیات، بر اساس اجتهاد و رأی صحابه انجام گرفت.<ref>طباطبايى، محمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، چاپ دوم، ۱۳۹۰ق، ج۱۲، ص۱۲۷–۱۲۸.</ref> | ||
خط ۱۲: | خط ۱۳: | ||
[[آیت الله خویی]] معتقد است قرآن در عصر پیامبر جمعآوری و تنظیم گردیده است.<ref>خوئی، ابوالقاسم، البیان فی تفسیر القرآن، قم، موسسة احياء آثار الامام الخوئي، چاپ اول، ۱۴۳۰ق، ص۲۵۰.</ref> [[آیت الله معرفت]] معتقد بود، جمع و تألیف قرآن به شکل کنونی در یک زمان صورت نگرفته، بلکه به مرور زمان و به دست افراد و گروههای مختلف انجام شده است. ترتیب، نظم و عدد آیات در هر سوره در زمان پیامبر اکرم و با دستور ایشان انجام شده و [[توقیفی]] است و باید آن را پذیرفت.<ref>معرفت، محمد هادی، علوم قرآنی، ص۱۱۹.</ref> | [[آیت الله خویی]] معتقد است قرآن در عصر پیامبر جمعآوری و تنظیم گردیده است.<ref>خوئی، ابوالقاسم، البیان فی تفسیر القرآن، قم، موسسة احياء آثار الامام الخوئي، چاپ اول، ۱۴۳۰ق، ص۲۵۰.</ref> [[آیت الله معرفت]] معتقد بود، جمع و تألیف قرآن به شکل کنونی در یک زمان صورت نگرفته، بلکه به مرور زمان و به دست افراد و گروههای مختلف انجام شده است. ترتیب، نظم و عدد آیات در هر سوره در زمان پیامبر اکرم و با دستور ایشان انجام شده و [[توقیفی]] است و باید آن را پذیرفت.<ref>معرفت، محمد هادی، علوم قرآنی، ص۱۱۹.</ref> | ||
عالمان تفسیر و علوم قرآنی معتقدند از توقیفی بودن | عالمان تفسیر و علوم قرآنی معتقدند از توقیفی بودن همه آیات نمیتوان دفاع کرد. به نظر برخی از مفسران با اینکه ترتیب آیات بیشتر سورههای قرآن کریم، توقیفی است، ولی تعداد سورههایی که تنظیم بعضی از آیات آنها به اجتهاد و رأی صحابه صورت گرفته، کم نیست. این افراد همچنین معتقدند ترتیب برخی آیات که به صورت متفرق نازل شده، بدون دخالت اجتهادی صحابه نبوده است.<ref>طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۲، ص۱۲۷. سيوطى، عبدالرحمن بن ابى بكر، الإتقان في علوم القرآن، بیروت، دار الكتاب العربي، چاپ دوم، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۱۴.</ref> | ||
این افراد همچنین معتقدند ترتیب برخی آیات که به صورت متفرق نازل شده، بدون دخالت اجتهادی صحابه نبوده است | |||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
* [[امام علی(ع) جمعکننده قرآن]] | * [[امام علی(ع) جمعکننده قرآن]] | ||
خط ۳۷: | خط ۳۶: | ||
| تغییر مسیر =شد | | تغییر مسیر =شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| | | ارزیابی کمی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت =ج | | اولویت =ج |
ویرایش