قربانی نکردن ابوبکر در حج: تفاوت میان نسخه‌ها

(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{سوال}} به چه علت ابوبکر در حج عمل قربانی را انجام نمی‌داد؟ {{پایان...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
بسیاری از کتب روایی اهل سنت به قربانی نکردن ابوبکر در حج اشاره کرده‌اند.<ref>الشافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی، ​المختصر المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، موسسه الرساله، ۱۴۰۹ه‍ ، ج۵، ص۲۱۹.</ref> و برخی از آنان گفته‌اند که شخصیت‌های ناقل این خبر مورد اطمینان و صحت هستند.<ref> الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍ ، ج۴، ص۱۸.</ref>
بسیاری از کتب روایی [[اهل سنت|اهل‌سنت]] به [[قربانی]] نکردن [[ابوبکر]] در حج اشاره کرده‌اند<ref>الشافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی، المختصر المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ۱۴۰۸ه‍، ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، مؤسسه الرساله، ۱۴۰۹ه‍، ج۵، ص۲۱۹.</ref> و عده‌ای از آنها شخصیت‌های ناقل این خبر را مورد اطمینان دانسته‌اند.<ref>الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸.</ref>


در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از واجب شمرده شدن آن عمل نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در مناسک حج عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.
در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از [[واجب]] شمرده شدن آن عمل، نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در [[مناسک حج]] عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.


برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه مسلمانان در واجب بودن عمل قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه آن را ترک می‌کردند؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.<ref>ر. ک علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ الثالثه، ۱۳۸۷ه‍ ، ج۶، ص۱۶۷ .</ref>
برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه [[مسلمانان]] در واجب دانستن قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.<ref>علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۳۸۷ش، ج۶، ص۱۶۷.</ref>
{{پایان پاسخ}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}
==مطالعه بیشتر==


الغدیر، تالیف علامه امینی، جلد۶
== منابع ==
{{مطالعه بیشتر}}
{{پانویس}}
 
==منابع==
<references />
{{شاخه
{{شاخه
| شاخه اصلی = تاریخ
| شاخه اصلی = تاریخ
| شاخه فرعی۱ = حکومت‌های پس از پیامبر
| شاخه فرعی۱ = حکومت‌های پس از پیامبر(ص)
| شاخه فرعی۲ = خلفا
| شاخه فرعی۲ = خلفا
| شاخه فرعی۳ =  
| شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
| شناسه =  
| شناسه =
| تیترها =  
| تیترها =
| ویرایش =  
| ویرایش =
| لینک‌دهی =  
| لینک‌دهی =
| ناوبری =  
| ناوبری =
| نمایه =  
| نمایه =
| تغییر مسیر =  
| تغییر مسیر =
| ارجاعات =  
| ارجاعات =
| بازبینی =  
| بازبینی =
| تکمیل =  
| تکمیل =
| اولویت =  
| اولویت =
| کیفیت =  
| کیفیت =
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۳

سؤال

به چه علت ابوبکر در حج عمل قربانی را انجام نمی‌داد؟

بسیاری از کتب روایی اهل‌سنت به قربانی نکردن ابوبکر در حج اشاره کرده‌اند[۱] و عده‌ای از آنها شخصیت‌های ناقل این خبر را مورد اطمینان دانسته‌اند.[۲]

در برخی گزارش‌ها دلیل قربانی نکردن ابوبکر و همچنین عمر را ترس از واجب شمرده شدن آن عمل، نزد مردم عنوان کرده‌اند؛ چنان‌که گفته شده است که چون قربانی کردن در مناسک حج عمل واجبی نیست، ممکن است با انجام این عمل توسط خلیفه مسلمین، مردم گمان کنند، عمل واجبی است.

برخی در رد این نظریه، به اتفاق همه مسلمانان در واجب دانستن قربانی در مناسک حج اشاره کرده و معتقدند که حتی اگر این عمل مستحب باشد، نباید با این توجیه، آن را ترک کرد؛ چرا که بر این اساس می‌بایست همه مستحبات ترک می‌شد، در حالی که در مستحبات، انجام آن عمل بر ترک آن ترجیح دارد.[۳]

منابع

  1. الشافعی، محمد بن ادریس، الام، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۴۶؛ المزنی، اسماعیل بن یحیی، المختصر المزنی، بیروت، دارالفکر، چاپ دوم، ۱۴۰۳ه‍، ج۲، ص۲۴۶؛ الطبرانی، المعجم الکبیر، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج۳، ص۱۸۲؛ البیهقی، الشمس الکبری، دارالفکر، ج۹، ص۲۶۴؛ الهیثمی، مجمع الزواید، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸؛ احمد بن حنبل، العلل، بیروت، دارالخانی، چاپ الاولی، ۱۴۰۸ه‍، ج۳، ص۳۳۷؛ المتقی الهندی، کنز العمال، مؤسسه الرساله، ۱۴۰۹ه‍، ج۵، ص۲۱۹.
  2. الهیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۰۸ه‍، ج۴، ص۱۸.
  3. علامه امینی، الغدیر، دارالکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۳۸۷ش، ج۶، ص۱۶۷.