قرائت‌های مختلف قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
در زمان [[عثمان بن عفان|عثمان]] خلیفه سوم، [[جمع‌آوری قرآن توسط خلیفه اول و خلیفه سوم|مصحف‌های قرآن یکی شد]]، اما علت‌های مختلفی مانند خالی بودن از نقطه و إعراب، خالی بودن از «الف» در وسط کلمات، تفاوت لهجه‌ها، إعمال رأی و اجتهاد قاریان و … در اختلاف قرائت‌ها مؤثر بودند.<ref>رسم‌الخط المصحف، ترجمهٔ یعقوب جعفری، ص۱۷۱–۱۷۷؛ محمد هادی معرفت، تاریخ قرآن، ص۱۴۰–۱۵۳.</ref> این اختلاف قرائت‌ها به کم یا زیاد شدن برخی حروف یا حرکات، تعداد آیات و [[رسم‌الخط قرآن|رسم‌الخط]] ختم شد.<ref>علوم القرآن عند المفسرون، ص۲۷–۳۵.</ref> | در زمان [[عثمان بن عفان|عثمان]] خلیفه سوم، [[جمع‌آوری قرآن توسط خلیفه اول و خلیفه سوم|مصحف‌های قرآن یکی شد]]، اما علت‌های مختلفی مانند خالی بودن از نقطه و إعراب، خالی بودن از «الف» در وسط کلمات، تفاوت لهجه‌ها، إعمال رأی و اجتهاد قاریان و … در اختلاف قرائت‌ها مؤثر بودند.<ref>رسم‌الخط المصحف، ترجمهٔ یعقوب جعفری، ص۱۷۱–۱۷۷؛ محمد هادی معرفت، تاریخ قرآن، ص۱۴۰–۱۵۳.</ref> این اختلاف قرائت‌ها به کم یا زیاد شدن برخی حروف یا حرکات، تعداد آیات و [[رسم‌الخط قرآن|رسم‌الخط]] ختم شد.<ref>علوم القرآن عند المفسرون، ص۲۷–۳۵.</ref> | ||
[[امام صادق(ع)]] قرآن را یکی دانسته که از سوی خداوند نازل شده است و اختلاف بر سر قرائت آن، از جانب قاریان صورت گرفته است.<ref>الکافی، ج۲، ص۶۳۰.</ref> | [[امام صادق(ع)]] قرآن را یکی دانسته که از سوی خداوند نازل شده است و اختلاف بر سر قرائت آن، از جانب قاریان صورت گرفته است.<ref>کلینی، الکافی، ج۲، ص۶۳۰.</ref> | ||
مشهورترین و معروف‌ترین قاریانی که قرآن طبق قرائت آنها تلاوت می‌شود، عبارت‌اند از: | مشهورترین و معروف‌ترین قاریانی که قرآن طبق قرائت آنها تلاوت می‌شود، عبارت‌اند از: | ||
* [[عبدالله بن عامر عصبی]] (م ۱۱۸ق)، از [[شام]]. | *[[عبدالله بن عامر عصبی]] (م ۱۱۸ق)، از [[شام]]. | ||
* عبدالله بن کثیر دارمی (م ۱۲۰ ق)، از [[مکه]]. | *عبدالله بن کثیر دارمی (م ۱۲۰ ق)، از [[مکه]]. | ||
* [[عاصم بن ابی‌النجود اسدی|عاصم بن ابی النَجود اسدی]] (م ۱۲۸ ق)، از [[کوفه]] که قرائت او توسط شخصی به نام حفص به‌طور دقیق، ضبط و منتشر شد. قاریان [[جمهوری اسلامی ایران]] و بیش‌تر کشورهای اسلامی به روش او قرائت می‌کنند. | *[[عاصم بن ابی‌النجود اسدی|عاصم بن ابی النَجود اسدی]] (م ۱۲۸ ق)، از [[کوفه]] که قرائت او توسط شخصی به نام حفص به‌طور دقیق، ضبط و منتشر شد. قاریان [[جمهوری اسلامی ایران]] و بیش‌تر کشورهای اسلامی به روش او قرائت می‌کنند. | ||
* ابوعمرو بن علاء مازنی (م ۱۵۴ ق)، از [[بصره]]. | *ابوعمرو بن علاء مازنی (م ۱۵۴ ق)، از [[بصره]]. | ||
* حمزه بن حبیب زیّات (م ۱۵۶ ق)، از کوفه. | *حمزه بن حبیب زیّات (م ۱۵۶ ق)، از کوفه. | ||
* نافع بن عبدالرحمن اللیثی، (م ۱۶۹ ق)، از [[مدینه]]. | *نافع بن عبدالرحمن اللیثی، (م ۱۶۹ ق)، از [[مدینه]]. | ||
* علی بن حمزه کسایی (م ۱۸۹ ق)، از کوفه. | *علی بن حمزه کسایی (م ۱۸۹ ق)، از کوفه. | ||
علاوه بر این افراد، خلف بن هشام، یعقوب حضرمی و ابوجعفر مخزومی را نیز از قاریان مشهور دانسته‌اند. برخی نیز تعداد دیگری را به آنها افزوده‌اند.<ref>محمد هادی معرفت، تاریخ قرآن، ص۱۴۷–۱۴۸؛ علوم القرآن عند المفسران، ج۲، ص۱۳–۱۵.</ref> | علاوه بر این افراد، خلف بن هشام، یعقوب حضرمی و ابوجعفر مخزومی را نیز از قاریان مشهور دانسته‌اند. برخی نیز تعداد دیگری را به آنها افزوده‌اند.<ref>محمد هادی معرفت، تاریخ قرآن، ص۱۴۷–۱۴۸؛ علوم القرآن عند المفسران، ج۲، ص۱۳–۱۵.</ref> | ||
== منابع == | ==منابع== | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{تدوین قرآن}} | {{تدوین قرآن}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | ||
|شاخه فرعی۱ = رسم الخط قرآن | | شاخه فرعی۱ = رسم الخط قرآن | ||
|شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = | ||
|شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = - | |||
| تیترها = - | |||
| ویرایش = شد | |||
| لینک‌دهی = شد | |||
| ناوبری = شد | |||
| نمایه = | |||
| تغییر مسیر = شد | |||
| ارجاعات = | |||
| بازبینی = شد | |||
| تکمیل = | |||
| اولویت = ب | |||
| کیفیت = ب | |||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ ۷ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۹
سؤال
اختلاف قرائت‌ها در قرآن چیست؟ چرا قرآن‌ها در مناطق مختلف اسلامی، گاه با هم تفاوت دارند؟
قرآن در مناطق مختلف اسلامی، از لحاظ کم یا زیاد بودن کلمات، تفاوتی نداشته و تنها سیر تکاملی خود را از نظر حرکات، نوع نوشتار و قواعد تجویدی گذرانده است.[۱]
در زمان عثمان خلیفه سوم، مصحف‌های قرآن یکی شد، اما علت‌های مختلفی مانند خالی بودن از نقطه و إعراب، خالی بودن از «الف» در وسط کلمات، تفاوت لهجه‌ها، إعمال رأی و اجتهاد قاریان و … در اختلاف قرائت‌ها مؤثر بودند.[۲] این اختلاف قرائت‌ها به کم یا زیاد شدن برخی حروف یا حرکات، تعداد آیات و رسم‌الخط ختم شد.[۳]
امام صادق(ع) قرآن را یکی دانسته که از سوی خداوند نازل شده است و اختلاف بر سر قرائت آن، از جانب قاریان صورت گرفته است.[۴]
مشهورترین و معروف‌ترین قاریانی که قرآن طبق قرائت آنها تلاوت می‌شود، عبارت‌اند از:
- عبدالله بن عامر عصبی (م ۱۱۸ق)، از شام.
- عبدالله بن کثیر دارمی (م ۱۲۰ ق)، از مکه.
- عاصم بن ابی النَجود اسدی (م ۱۲۸ ق)، از کوفه که قرائت او توسط شخصی به نام حفص به‌طور دقیق، ضبط و منتشر شد. قاریان جمهوری اسلامی ایران و بیش‌تر کشورهای اسلامی به روش او قرائت می‌کنند.
- ابوعمرو بن علاء مازنی (م ۱۵۴ ق)، از بصره.
- حمزه بن حبیب زیّات (م ۱۵۶ ق)، از کوفه.
- نافع بن عبدالرحمن اللیثی، (م ۱۶۹ ق)، از مدینه.
- علی بن حمزه کسایی (م ۱۸۹ ق)، از کوفه.
علاوه بر این افراد، خلف بن هشام، یعقوب حضرمی و ابوجعفر مخزومی را نیز از قاریان مشهور دانسته‌اند. برخی نیز تعداد دیگری را به آنها افزوده‌اند.[۵]