تفاوت بین عذاب عظیم و عذاب الیم
فرق ﴿عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ و ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ چیست؟
أليم از ریشه الم به معناي درد، بیماری، شدت درد و دردناک است.
[۱]
[۲]
«الیم» صفت مشبهه و کنایه از دوام کیفر است، زیرا اجرای کیفر بر اهل جهنم نشانه قهر آفریدگار است و کمال قهر به دوام و سختی آن میباشد. یا این که صیغه مبالغه به معنی مبالغه در عذاب است.
[۳]
«الیم» دردی است که مخالف میل و خواسته انسان باشد.
[۴]
[۵]
واژه الیم با مشتقاتش هفتاد و پنج مرتبه در قرآن آمده که بیش از شصت بار وصف براي عذاب افرادی قرار گرفته است که از راه راست منحرف شدهاند از جمله: بیماردلانِ تکذیبکننده نشانههای الهی؛[۶] کافران؛[۷] کتمان کنندگان حقیقت؛[۸] تجاوز از حدود الهی؛[۹] کفر به آیات خدا و کشتن پیامبران الهی؛[۱۰] خیانت کنندگان بر عهد و پیمان؛[۱۱] دلگرمشدگان بر دنیا و دنیازدگان؛[۱۲] منافقان؛[۱۳] انکارکنندگان معجزههای پیامبران؛[۱۴] آذار دهندگان رسول خدا؛[۱۵] مسخرهکنندگان[۱۶] و ....[۱۷]
عظیم از ریشه عِظم به معنای بزرگ و قدرتمند شدن است. [۱۸] [۱۹] به استخوان هم «عَظم» گفته میشود، چون در بدن برجستگی بیشتر دارد و حجم بزرگتری نسبت به گوشت دارد و شدت و ضعف بدن با استخوان است.
واژه عظیم با مشتقاتش بیش از صد و بیست مرتبه در قرآن آمده که پانزده مرتبه وصف براي عذاب افرادی است که گرفتار عذاب الهی شدهاند از جمله: کافران؛[۲۰] تخریبکنندگان مساجد؛[۲۱] اختلافافکنان؛[۲۲] کشتن مومن؛[۲۳] فساد در زمین؛[۲۴] دنیاطلبی؛[۲۵] منافقان؛[۲۶] بازداشتن مردم از راه خدا با نیرنگ؛[۲۷] تهمتزنندگان؛[۲۸] مسخرهکنندگان.[۲۹]
تفاوت الیم با عظیم
مجازات گاهى" دردناك" است مانند شلاق زدن و آزار بدنى که به آن «عذاب الیم» گفت میشود و گاهى پر سر و صدا است مانند مجازات در حضور جمعيت که به آن «عذاب عظیم» گویند. توصيف عذاب به يكى از صفات، تناسبى با نوع گناه دارد؛ در بسيارى از آيات قرآن، مجازات ظالمان به عنوان عذاب اليم آمده است، زيرا متناسب با دردناك بودن ظلم نسبت به بندگان خدا است و آنها كه دست به گناهان شديد و يا پر سر و صدا مىزنند كيفرى همانند آن دارند.[۳۰] تفاوت این دو عذاب در این است که عذاب الیم هولناکتر و سختتر از عذاب عظیم است؛ عذاب الیم در دردناکی، نهایت سختی و تحملناپذیری را دارد به خلاف عذاب عظیم که ممکن است در این حد نباشد یا مدت عذابش کمتر باشد.[۳۱]
منابع
- ↑ فراهيدى، خليل بن احمد، كتاب العين، قم، نشر هجرت، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق، ج۸، ص۳۴۸.
- ↑ ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاييس اللغه، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، چاپ اول، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۱۲۶.
- ↑ حسینی همدانی، محمد، تفسیر انوار درخشان، تهران، کتاب فروشی لطفی، سال ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۴۵.
- ↑ ازدى، عبدالله بن محمد، كتاب الماء، تهران، دانشگاه علوم پزشكي ايران-موسسه مطالعات تاريخ پزشكي، طب اسلامي و مكمل، چاپ اول، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص۶۷.
- ↑ طیب،عبد الحسین، اطیب البیان، تهران، انتشارات اسلام، چاپ سوم، سال ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۳۶۹.
- ↑ سوره بقره، آیه۱۰.
- ↑ سوره بقره، آیه۱۰۴. سوره آل عمران، آیه۹۱. سوره نساء، آیه ۱۸. آیه۱۶۱. سوره مائده، آیه۳۶. سوره توبه، آیه۳. و ... .
- ↑ سوره بقره، آیه۱۷۴.
- ↑ سوره بقره، آیه۱۷۸. سوره مائده، آیه۹۴.
- ↑ سوره آل عمران، آیه۲۱.
- ↑ سوره آل عمران، آیه۷۷. سوره اعراف، آیه۷۳.
- ↑ سوره آل عمران، آیه۱۸۸. سوره توبه، آیه۳۴. آیه۳۹.
- ↑ سوره نساء، آیه۱۳۸.
- ↑ سوره انعام، آیه۷۰. سوره انفال، آیه۳۲. سوره یونس، آیه۹۷.
- ↑ سوره توبه، آیه۶۱.
- ↑ سوره توبه، آیه۷۹.
- ↑ سوره هود، آیه۴۸. سوره نحل، آیه۶۳. سوره حج، آیه۲۵. سوره نور، آیه۱۹. سوره نور، آیه۶۳. و ... .
- ↑ ابن فارس، أحمد بن فارس، معجم مقاييس اللغه، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، چاپ اول، ۱۴۰۴ق، ج۴، ص۳۵۵.
- ↑ حسيني زبيدي، محمد مرتضى، تاج العروس من جواهر القاموس، بيروت، دار الفکر، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ج۱۷، ص۴۸۷.
- ↑ سوره بقره، آیه۷. سوره آل عمران، آیه۱۷۶. سوره مائده، آیه۴۱. سوره نحل، آیه۱۰۶.
- ↑ سوره بقره، آیه۱۱۴.
- ↑ سوره آل عمران، آیه۱۰۵.
- ↑ سوره نساء، آیه۹۳.
- ↑ سوره مائده، آیه۳۳.
- ↑ سوره انفال، آیه۶۸.
- ↑ سوره توبه، آیه۱۰۱.
- ↑ سوره نحل، آیه۹۴.
- ↑ سوره نور، آیه۱۱. آیه۱۴. آیه۲۳.
- ↑ سوره جاثیه، آیه۱۰.
- ↑ مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۱۹۰.
- ↑ خطيب، عبدالكريم، التفسير القرآنى للقرآن، بیروت، دار الفكر العربي، چاپ اول، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۳۲.