تناقض ازدواج با فتنه بودن همسران و اولاد: تفاوت میان نسخه‌ها

(ایجاد مدخل: تناقض ازدواج با فتنه بودن همسران و اولاد)
 
(ابرابزار)
خط ۵: خط ۵:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
هیچ تضادی میان ترغیب [[اسلام]] به [[ازدواج از نگاه قرآن|اهمیت ازدواج]] و دشمن بودن همسران و فرزندان و فتنه بودن اموال و اولاد نیست. ازدواج دارای ثواب است، پاسخ مثبت به خواست فطرت انسان و یک امر فطری می‌باشد. مخالفت با ازدواج مخالفت با اقتضای فطرت و نوع خلقت انسان می‌باشد. تشکیل [[جایگاه خانواده در قرآن|خانواده]] هم می‌تواند مورد تشویق الهی و هم سبب [[امتحان الهی در قرآن|امتحان]] انسان باشد. [[خدا]] به وسیله همان‌ها انسان را امتحان کرده و بالا می‌برد. خدا همسران و فرزندان را دشمن و اموال و اولاد را فتنه خوانده، بر همین اساس است که اینها اسباب امتحان هستند. رسيدن به پاداش الهی در صورتي است كه انسان با ازدواج و فرزنددار شدن، از امتحان پيروز بيايد. رسیدن به اجر عظيم در اين آيات فقط با ازدواج كردن محقق مي‌شود و اگر ازدواج نكنند اجر عظيم معنا و نمود پيدا نمي‌كند؛ زیرا زندگی دنیا، نعمت‌ها، بلاها و گرفتاری‌های آن، عوامل امتحان‌اند.
هیچ تضادی میان ترغیب [[اسلام]] به [[ازدواج از نگاه قرآن|اهمیت ازدواج]] و دشمن بودن همسران و فرزندان و فتنه بودن اموال و اولاد نیست. ازدواج دارای ثواب است، پاسخ مثبت به خواست فطرت انسان و یک امر فطری می‌باشد. مخالفت با ازدواج مخالفت با اقتضای فطرت و نوع خلقت انسان می‌باشد. تشکیل [[جایگاه خانواده در قرآن|خانواده]] هم می‌تواند مورد تشویق الهی و هم سبب [[امتحان الهی در قرآن|امتحان]] انسان باشد. [[خدا]] به وسیله همان‌ها انسان را امتحان کرده و بالا می‌برد. خدا همسران و فرزندان را دشمن و اموال و اولاد را فتنه خوانده، بر همین اساس است که اینها اسباب امتحان هستند. رسیدن به پاداش الهی در صورتی است که انسان با ازدواج و فرزنددار شدن، از امتحان پیروز بیاید. رسیدن به اجر عظیم در این آیات فقط با ازدواج کردن محقق می‌شود و اگر ازدواج نکنند اجر عظیم معنا و نمود پیدا نمی‌کند؛ زیرا زندگی دنیا، نعمت‌ها، بلاها و گرفتاری‌های آن، عوامل امتحان‌اند.


==ابزارهای الهی برای امتحان==
== ابزارهای الهی برای امتحان ==
* '''اموال و اولاد نردبانی برای رسیدن به پاداش الهی:''' میزان علاقه به اموال، اولاد، همسران، چگونگی حفظ اموال، چگونگی خرج کردن و چگونگی نگهداری آن، هریک از مهم‌ترین ابزارهای آزمایش هستند: {{قرآن|إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَه وَ اللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظيمٌ| ترجمه=اموال و فرزندان‌تان فقط وسيله آزمايش شما هستند؛ و خداست كه پاداش عظيم نزد اوست|سوره=تغابن|آیه=۱۵}} آزمايش بودن اموال، فرزندان و همسران به خاطر اين است كه اين‌ها از زينت‌‏هاى جذاب زندگى دنيا است، نفس آدمى به سوى آن‌ها آن چنان جذب مى‏شود كه از نظر اهميت همپايه آخرت و اطاعت پروردگارش قرار داده، در سر دو راهى قرار مى‏گيرد و از آخرت غافل مى‏شود.<ref>طباطبايی، محمد حسين، الميزان فی تفسير القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی،۱۳۷۴ش، ج۱۹ ص۵۱۷ .</ref>  
* '''اموال و اولاد نردبانی برای رسیدن به پاداش الهی:''' میزان علاقه به اموال، اولاد، همسران، چگونگی حفظ اموال، چگونگی خرج کردن و چگونگی نگهداری آن، هریک از مهم‌ترین ابزارهای آزمایش هستند: {{قرآن|إِنَّما أَمْوالُکُمْ وَ أَوْلادُکُمْ فِتْنَه وَ اللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظیمٌ| ترجمه=اموال و فرزندان‌تان فقط وسیله آزمایش شما هستند؛ و خداست که پاداش عظیم نزد اوست|سوره=تغابن|آیه=۱۵}} آزمایش بودن اموال، فرزندان و همسران به خاطر این است که این‌ها از زینت‌های جذاب زندگی دنیا است، نفس آدمی به سوی آن‌ها آن چنان جذب می‌شود که از نظر اهمیت همپایه آخرت و اطاعت پروردگارش قرار داده، در سر دو راهی قرار می‌گیرد و از آخرت غافل می‌شود.<ref>طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۴ش، ج۱۹ ص۵۱۷.</ref>
* '''اموال و اولاد ابزاری شیطانی برای غفلت از خدا:''' قرآن [[غفلت|غافل شدن]] از یاد خدا به خاطر توجه مال و اولاد را یادآوری می‌کند: {{قرآن|یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُلْهِکُمْ أَمْوالُکُمْ وَ لا أَوْلادُکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ|ترجمه= ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اموال و فرزندان‌تان شما را از یاد خدا غافل نکند و کسانی که چنین کنند، زیانکارانند.|سوره= منافقون|آیه=۹}}


* '''اموال و اولاد ابزاری شیطانی برای غفلت از خدا:''' قرآن [[غفلت|غافل شدن]] از یاد خدا به خاطر توجه مال و اولاد را یادآوری می‌کند: {{قرآن|يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ|ترجمه= اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! اموال و فرزندان‌تان شما را از ياد خدا غافل نكند و كسانى كه چنين كنند، زيانكارانند.|سوره= منافقون|آیه=۹}}
بهره‌مندی از نعمت مال، زن و فرزند و مبتلا شدن به دشمنی آنان، آزمایشی است که با عبور از آن می‌توان به اجر بالاتری دست یافت که بدون ازدواج و امتحان شدن، رسیدن به آن اجر میسر نیست. [[قرآن]] بعد از دشمن معرفی کردن همسران و فرزندان و فتنه خواندن اموال و اولاد، سخن از اجر عظیم به میان آورده است.<ref>سوره تغابن، آیه۱۵.</ref> این مژده به کسانی است که وظیفه دینی را بر محبت مال و فرزند مقدم بدارد. هرگاه انسان بر سر دو راهی جاذبه اموال و دعوت همسر و فرزندان از یک سو و دعوت خدا و رسول از سوی دیگر قرار گرفت و به خوبی از عهده آزمایش برآمد، آنگاه است که نزد خدا اجر عظیم دارد و این پاداش به کسانی تعلق دارد که زحمت امتحان را کشیده‌اند.
* '''دشمنی برخی از همسران و فرزندان نه همه آنها:''' قرآن دشمنی برخی همسران و فرزندان را به «مؤمنین» ارتباط داده است: {{قرآن| یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِکُمْ وَأَوْلَادِکُمْ عَدُوًّا لَکُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ|ترجمه=ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بعضی از همسران و فرزندانتان دشمنان شما هستند، از آنها برحذر باشید؛ و اگر عفو کنید و چشم بپوشید و ببخشید، (خدا شما را می‌بخشد)؛ چرا که خداوند بخشنده و مهربان است.|سوره=تغابن|آیه=۱۴}}


بهره‌مندی از نعمت مال، زن و فرزند و مبتلا شدن به دشمنی آنان، آزمایشی است که با عبور از آن می‌توان به اجر بالاتری دست یافت که بدون ازدواج و امتحان شدن، رسیدن به آن اجر میسر نیست. [[قرآن]] بعد از دشمن معرفی کردن همسران و فرزندان و فتنه خواندن اموال و اولاد، سخن از اجر عظیم به میان آورده است.<ref>سوره تغابن، آیه۱۵.</ref> این مژده به کسانی است که وظيفه دينى را بر محبت مال و فرزند مقدم بدارد. هرگاه انسان بر سر دو راهی جاذبه اموال و دعوت همسر و فرزندان از یک سو و دعوت خدا و رسول از سوی دیگر قرار گرفت و به خوبی از عهده آزمایش برآمد، آنگاه است که نزد خدا اجر عظیم دارد و این پاداش به کسانی تعلق دارد که زحمت امتحان را کشیده‌اند.
«مِنْ أَزْوَاجِکُمْ» یعنی بعضی از همسران مؤمنین با مؤمنان دشمنی می‌ورزند نه همه آنان و عداوت به خاطرایماناست و این‌ها می‌خواهند همسران خود را از اصل ایمان یا از کارهای پسندیده، منصرف کنند. یا می‌خواهند کفر و معصیت‌های بزرگ از قبیل بخل و خود داری از انفاق در راه خدا را بر آنان تحمیل کنند، چون دوست می‌دارند همسران‌شان بجای علاقه‌مندی به راه خدا، فقط به اولاد و همسران خود علاقه‌مند باشند و برای تأمین آسایش آنان به مال مردم دست بزنند.<ref>طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، جامعه مدرسین، ۱۳۷۴ش، ج‏۱۹، ص۵۱۶.</ref>


* '''دشمنی برخی از همسران و فرزندان نه همه آنها:''' قرآن دشمنى برخی همسران و فرزندان را به «مؤمنين» ارتباط داده است: {{قرآن| يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ|ترجمه=ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بعضی از همسران و فرزندانتان دشمنان شما هستند، از آنها برحذر باشید؛ و اگر عفو کنید و چشم بپوشید و ببخشید، (خدا شما را می‌بخشد)؛ چرا که خداوند بخشنده و مهربان است.|سوره=تغابن|آیه=۱۴}}
خدا دستور می‌دهد از این گونه زنان و فرزندان حذر شود و رضای آن‌ها مقدم بر رضای خدا نگردد.


«مِنْ أَزْوَاجِكُمْ» یعنی بعضى از همسران مؤمنين با مومنان دشمنى مى‏‌ورزند نه همه آنان و عداوت به خاطرایماناست و اين‌ها مى‌خواهند همسران خود را از اصل ايمان و يا از کارهای پسندیده، منصرف كنند. يا مى‏خواهند كفر و معصيت‌هاى بزرگ از قبيل بخل و خود دارى از انفاق در راه خدا را بر آنان تحميل كنند، چون دوست مى‏‌دارند همسران‌شان بجاى علاقه‌‏مندى به راه خدا، فقط به اولاد و همسران خود علاقه‏‌مند باشند و براى تامين آسايش آنان به مال مردم دست بزنند.<ref>طباطبايی، محمد حسين، الميزان فی تفسير القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، جامعه مدرسين،۱۳۷۴ش، ج‏۱۹، ص۵۱۶.</ref>
== جستارهای وابسته ==
 
خدا دستور می‌دهد از اين گونه زنان و فرزندان حذر شود و رضاى آن‌ها مقدم بر رضاى خدا نگردد.
 
==جستارهای وابسته ==
* [[امتحان الهی در قرآن]]
* [[امتحان الهی در قرآن]]
* [[مصادیق آزمایش الهی]]
* [[مصادیق آزمایش الهی]]
* [[آزمایش همه انسان‌ها]]
* [[آزمایش همه انسان‌ها]]


==منابع==
== منابع ==
<references />
{{پانویس}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
  | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
  | شاخه فرعی۱ = مسای اجتماعی در قرآن
  | شاخه فرعی۱ = مسای اجتماعی در قرآن
  | شاخه فرعی۲ =  
  | شاخه فرعی۲ =
  | شاخه فرعی۳ =  
  | شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه = شد
  | شناسه = شد
  | تیترها = شد
  | تیترها = شد
  | ویرایش =  
  | ویرایش =
  | لینک‌دهی = شد
  | لینک‌دهی = شد
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
  | بازبینی =
  | تکمیل =  
  | تکمیل =
  | اولویت = ب
  | اولویت = ب
  | کیفیت = ج
  | کیفیت = ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۲۳

سؤال

بر اساس آموزه‌های دینی از یک سو اسلام ازدواج را مایه حفظ ایمان دانسته است و از سوی دیگر خداوند همسران و فرزندان مؤمنین را دشمن آنان و اموال و اولاد را فتنه معرفی نموده است، پس بهتر که انسان خود را گرفتار دشمنی همسران و فرزندان و فتنه اموال و اولاد نکرده و ازدواج را ترک نموده و به تنهایی زندگی کند تا به اجر عظیمی که نزد خدا است برسد چون خدا فرموده: والله عنده اجر عظیم؟

هیچ تضادی میان ترغیب اسلام به اهمیت ازدواج و دشمن بودن همسران و فرزندان و فتنه بودن اموال و اولاد نیست. ازدواج دارای ثواب است، پاسخ مثبت به خواست فطرت انسان و یک امر فطری می‌باشد. مخالفت با ازدواج مخالفت با اقتضای فطرت و نوع خلقت انسان می‌باشد. تشکیل خانواده هم می‌تواند مورد تشویق الهی و هم سبب امتحان انسان باشد. خدا به وسیله همان‌ها انسان را امتحان کرده و بالا می‌برد. خدا همسران و فرزندان را دشمن و اموال و اولاد را فتنه خوانده، بر همین اساس است که اینها اسباب امتحان هستند. رسیدن به پاداش الهی در صورتی است که انسان با ازدواج و فرزنددار شدن، از امتحان پیروز بیاید. رسیدن به اجر عظیم در این آیات فقط با ازدواج کردن محقق می‌شود و اگر ازدواج نکنند اجر عظیم معنا و نمود پیدا نمی‌کند؛ زیرا زندگی دنیا، نعمت‌ها، بلاها و گرفتاری‌های آن، عوامل امتحان‌اند.

ابزارهای الهی برای امتحان

  • اموال و اولاد نردبانی برای رسیدن به پاداش الهی: میزان علاقه به اموال، اولاد، همسران، چگونگی حفظ اموال، چگونگی خرج کردن و چگونگی نگهداری آن، هریک از مهم‌ترین ابزارهای آزمایش هستند: ﴿إِنَّما أَمْوالُکُمْ وَ أَوْلادُکُمْ فِتْنَه وَ اللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظیمٌ؛ اموال و فرزندان‌تان فقط وسیله آزمایش شما هستند؛ و خداست که پاداش عظیم نزد اوست(تغابن:۱۵) آزمایش بودن اموال، فرزندان و همسران به خاطر این است که این‌ها از زینت‌های جذاب زندگی دنیا است، نفس آدمی به سوی آن‌ها آن چنان جذب می‌شود که از نظر اهمیت همپایه آخرت و اطاعت پروردگارش قرار داده، در سر دو راهی قرار می‌گیرد و از آخرت غافل می‌شود.[۱]
  • اموال و اولاد ابزاری شیطانی برای غفلت از خدا: قرآن غافل شدن از یاد خدا به خاطر توجه مال و اولاد را یادآوری می‌کند: ﴿یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُلْهِکُمْ أَمْوالُکُمْ وَ لا أَوْلادُکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اموال و فرزندان‌تان شما را از یاد خدا غافل نکند و کسانی که چنین کنند، زیانکارانند.(منافقون:۹)

بهره‌مندی از نعمت مال، زن و فرزند و مبتلا شدن به دشمنی آنان، آزمایشی است که با عبور از آن می‌توان به اجر بالاتری دست یافت که بدون ازدواج و امتحان شدن، رسیدن به آن اجر میسر نیست. قرآن بعد از دشمن معرفی کردن همسران و فرزندان و فتنه خواندن اموال و اولاد، سخن از اجر عظیم به میان آورده است.[۲] این مژده به کسانی است که وظیفه دینی را بر محبت مال و فرزند مقدم بدارد. هرگاه انسان بر سر دو راهی جاذبه اموال و دعوت همسر و فرزندان از یک سو و دعوت خدا و رسول از سوی دیگر قرار گرفت و به خوبی از عهده آزمایش برآمد، آنگاه است که نزد خدا اجر عظیم دارد و این پاداش به کسانی تعلق دارد که زحمت امتحان را کشیده‌اند.

  • دشمنی برخی از همسران و فرزندان نه همه آنها: قرآن دشمنی برخی همسران و فرزندان را به «مؤمنین» ارتباط داده است: ﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِکُمْ وَأَوْلَادِکُمْ عَدُوًّا لَکُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بعضی از همسران و فرزندانتان دشمنان شما هستند، از آنها برحذر باشید؛ و اگر عفو کنید و چشم بپوشید و ببخشید، (خدا شما را می‌بخشد)؛ چرا که خداوند بخشنده و مهربان است.(تغابن:۱۴)

«مِنْ أَزْوَاجِکُمْ» یعنی بعضی از همسران مؤمنین با مؤمنان دشمنی می‌ورزند نه همه آنان و عداوت به خاطرایماناست و این‌ها می‌خواهند همسران خود را از اصل ایمان یا از کارهای پسندیده، منصرف کنند. یا می‌خواهند کفر و معصیت‌های بزرگ از قبیل بخل و خود داری از انفاق در راه خدا را بر آنان تحمیل کنند، چون دوست می‌دارند همسران‌شان بجای علاقه‌مندی به راه خدا، فقط به اولاد و همسران خود علاقه‌مند باشند و برای تأمین آسایش آنان به مال مردم دست بزنند.[۳]

خدا دستور می‌دهد از این گونه زنان و فرزندان حذر شود و رضای آن‌ها مقدم بر رضای خدا نگردد.

جستارهای وابسته

منابع

  1. طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۴ش، ج۱۹ ص۵۱۷.
  2. سوره تغابن، آیه۱۵.
  3. طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، جامعه مدرسین، ۱۳۷۴ش، ج‏۱۹، ص۵۱۶.