حج در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
== نکوهشِ ترک حج == | == نکوهشِ ترک حج == | ||
در بین همه مذاهب، یکی از ارکان [[دین]]، حج می‌باشد. کسی که عمداً حج نگذارد، رکنی از ارکان دین الهی را نادیده گرفته است. از این‌رو، خداوند در مورد ترک عمدی و عملی حج می‌فرماید: {{قرآن||ترجمه=... و برای خدا بر مردم است که آهنگ خانه (او) کنند، آنها که توانایی رفتن به سوی آن دارند. و هر کس کفر ورزد (و حج را ترک کند، به خود زیان رسانده)، خداوند از همه جهانیان، بی‌نیاز است.|سوره=آل عمران|آیه=۹۷}} از این آیه به دست می‌آید: ترک عمدی حج به منزله کفر هست. یعنی کسی که عمداً به حج نرود، در عمل مرتکب کفر و نادیده گرفتن قسمتی از دین شده است، اگر چه در ایمان و اعتقاد کافر نباشد؛ لذا در اینجا کفر به معنای کفر به فروع دین می‌باشد؛ نظیر کافر شدن به نماز یعنی ترک [[نماز]] و کافر شدن به روزه، یعنی ترک [[روزه]]. پس کفر در اینجا به معنای نادیده گرفتن عمل و ترک عمل می‌باشد.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت، دار الکتب الاسلامیه، ج۶، ص۴۰۶.</ref> | در بین همه مذاهب، یکی از ارکان [[دین]]، حج می‌باشد. بنابر آیه ۲۷ سوره حج، حضرت ابراهیم (ع) مأمور شد كه حكم حج را به مردم ابلاغ كند. کسی که عمداً حج نگذارد، رکنی از ارکان دین الهی را نادیده گرفته است. از این‌رو، خداوند در مورد ترک عمدی و عملی حج می‌فرماید: {{قرآن||ترجمه=... و برای خدا بر مردم است که آهنگ خانه (او) کنند، آنها که توانایی رفتن به سوی آن دارند. و هر کس کفر ورزد (و حج را ترک کند، به خود زیان رسانده)، خداوند از همه جهانیان، بی‌نیاز است.|سوره=آل عمران|آیه=۹۷}} از این آیه به دست می‌آید: ترک عمدی حج به منزله کفر هست. یعنی کسی که عمداً به حج نرود، در عمل مرتکب کفر و نادیده گرفتن قسمتی از دین شده است، اگر چه در ایمان و اعتقاد کافر نباشد؛ لذا در اینجا کفر به معنای کفر به فروع دین می‌باشد؛ نظیر کافر شدن به نماز یعنی ترک [[نماز]] و کافر شدن به روزه، یعنی ترک [[روزه]]. پس کفر در اینجا به معنای نادیده گرفتن عمل و ترک عمل می‌باشد.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت، دار الکتب الاسلامیه، ج۶، ص۴۰۶.</ref> | ||
== میثاق و پیمان الهی == | == میثاق و پیمان الهی == | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
در آیه دوم از [[سوره مائده]] نیز آمده است: {{قرآن||ترجمه=ای کسانی که ایمان آوردید شعائر و حدود الهی در حج را محترم بشمارید، مخالفت با آنها را حلال ندانید و نه ماه حرام را و نه قربانی‌های بی نشان و با نشان را و نه آنها را که به قصد خانه خدا برای به دست آوردن فضل پروردگار و خوشنودی او می‌آیند.}} | در آیه دوم از [[سوره مائده]] نیز آمده است: {{قرآن||ترجمه=ای کسانی که ایمان آوردید شعائر و حدود الهی در حج را محترم بشمارید، مخالفت با آنها را حلال ندانید و نه ماه حرام را و نه قربانی‌های بی نشان و با نشان را و نه آنها را که به قصد خانه خدا برای به دست آوردن فضل پروردگار و خوشنودی او می‌آیند.}} | ||
== احکام حج == | == احکام حج == | ||
بسیاری از فروعات فقهی حج در قرآن آمده است. | بسیاری از فروعات فقهی حج در قرآن آمده است. بسیاری از این احکام در سوره‌های بقره و حج آمده است. از جمله اینکه وجوب حج در زمانی است که فرد مسلمان مستطیع باشد.<ref>سوره آل عمران، آیه ۹۷</ref> معین بودن ماههاى برگزارى حج،<ref>سوره بقره آیه ۱۹۷</ref> تشریع حج تمتع براى غیراهالى مكه،<ref>سوره بقره آیه ۱۹۶</ref> وقوف در مشعرالحرام و عرفات همراه با آداب آن،<ref>سوره بقره آیات ۱۹۸ ۱۹۹ </ref> احكام مربوط به قربانى كردن،<ref>سوره بقره آیه ۱۹۶،سوره حج آیه ۲۸</ref> شكار كردن (صید) در مناسك حج،<ref>سوره مائده آیات ۹۵ ۹۶</ref> وجوب طواف خانه خدا،<ref>سوره حج آیه ۲۹</ref> سعى میان صفا و مروه،<ref>سوره بقره آیه ۱۵۸</ref> جایز نبودن تراشیدن موى سر پیش از انجام قربانى،<ref>سوره بقره آیه ۱۹۶</ref> جواز كسب و تجارت در حج،<ref>سوره بقره آیه ۱۹۸</ref> برخى كارهاى ممنوع یا مذموم در هنگام مراسم حج، مانند مجادله و مباشرت با همسر<ref>سوره بقره آیه ۱۹۷</ref> و مخالفت با برخى سنت‌هاى ناپسند جاهلى در اعمال حج،<ref>سوره بقره آیه ۱۸۹</ref> از احکامی است که در قرآن درباره حج ذکر شده است.<ref>دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱، ص۵۸۱۳</ref>{{مطالعه بیشتر}} | ||
[[پرونده:حج از دیدگاه قرآن نوشته شهید بهشتی.jpg|بندانگشتی|حج از دیدگاه قرآن نوشته شهید بهشتی]] | [[پرونده:حج از دیدگاه قرآن نوشته شهید بهشتی.jpg|بندانگشتی|حج از دیدگاه قرآن نوشته شهید بهشتی]] | ||
== مطالعه بیشتر == | == مطالعه بیشتر == | ||
* حج از دیدگاه قرآن، شهید محمدحسین | * حج از دیدگاه قرآن، [[شهید محمدحسین بهشتی]]، روزنه. | ||
*صهبای حج، مرتضی جوادی آملی. | *صهبای حج، [[مرتضی جوادی آملی]]. | ||
*حج، محسن | *حج، [[محسن قرائتی]]، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن. | ||
*حج، مرتضی | *حج، [[مرتضی مطهری]]، انتشارات صدرا. | ||
*حج، علی | *حج، [[علی شریعتی]]، نشر الهام. | ||
*حج در آینه قرآن، مجموعه مقالات قرآنی فصلنامه میقات حج، پژوهشکده حج و زیارت. | |||
نسخهٔ ۱۸ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۴
 | این مقاله هماکنون به دست A.rezapour در حال ویرایش است. |
حج در قرآن چگونه ترسیم شده است؟
آیات متعددی از قرآن درباره حج سخن گفته است.
نکوهشِ ترک حج
در بین همه مذاهب، یکی از ارکان دین، حج می‌باشد. بنابر آیه ۲۷ سوره حج، حضرت ابراهیم (ع) مأمور شد كه حكم حج را به مردم ابلاغ كند. کسی که عمداً حج نگذارد، رکنی از ارکان دین الهی را نادیده گرفته است. از این‌رو، خداوند در مورد ترک عمدی و عملی حج می‌فرماید: ﴿... و برای خدا بر مردم است که آهنگ خانه (او) کنند، آنها که توانایی رفتن به سوی آن دارند. و هر کس کفر ورزد (و حج را ترک کند، به خود زیان رسانده)، خداوند از همه جهانیان، بی‌نیاز است.﴾(آل عمران:۹۷) از این آیه به دست می‌آید: ترک عمدی حج به منزله کفر هست. یعنی کسی که عمداً به حج نرود، در عمل مرتکب کفر و نادیده گرفتن قسمتی از دین شده است، اگر چه در ایمان و اعتقاد کافر نباشد؛ لذا در اینجا کفر به معنای کفر به فروع دین می‌باشد؛ نظیر کافر شدن به نماز یعنی ترک نماز و کافر شدن به روزه، یعنی ترک روزه. پس کفر در اینجا به معنای نادیده گرفتن عمل و ترک عمل می‌باشد.[۱]
میثاق و پیمان الهی
از آن جایی که حج در بین همه عبادات، دارای جایگاه ویژه‌ای می‌باشد، وجوب حج در قرآن به صورت عهد و پیمان الهی ذکر شد. با توجه به آیه ۹۷ آل‌عمران، وقتی خداوند خواست وجوب حج را ابلاغ نماید، به صورت جمله امری ابلاغ نفرمود، چنانچه در نماز و روزه و سایر عبادات به صورت امری می‌باشد که می‌فرماید نماز را بپا دارید و زکات بدهید. اما در مورد حج نحوه بیان فرق می‌کند. یعنی به صورت امر بیان نمی‌شود بلکه با بیان شیوائی به صورت تعهد که بر عهده مردم باشد. مطلب را بیان می‌کند؛ «برای خدا بر مردم است که آهنگ خانه او کنند».[۲] این تعبیر فقط در مورد حج، در قرآن وجود دارد و در مورد هیچ عبادتی، این گونه تعبیر نشده است؛ و این خود بیانگر اهمیت حج می‌باشد.
مجموعه‌ای از عبادات
۱۸۹ بقره. حج مجموعه‌ای از عبادات است. به عنوان مثال روزه هم در حج راه پیدا می‌کند. زیرا حاجی اگر قربانی پیدا نکند که در روز عید قربان ذبح نماید، باید روزه بگیرد. نمونه دیگر آن که همه نکاتی که در مورد نماز گفته شد، مثل طهارت و پاک بودن بدن و ... در حج نیز تبلور پیدا می‌کند. بالاتر این که، در خود حج، نماز هم واجب شده و می‌بایست بعد از طواف واجب، دو رکعت نماز پشت مقام ابراهیم به جا آوده شود. از این رو در برخی از روایات وارد شده است که حج برتر از نماز می‌باشد.[۳]
همین‌طور انسان به برکتی که در زکات است به وسیله حج دست می‌یابد. زیرا در حج انفاق مال و نثار و ایثار مانند زکات وجود دارد. یا بسیاری از ویژگی‌های جهاد که همان پذیرش خطر و دوری از نزدیکان می‌باشد در حج نیز وجود دارد، و بالاتر از آن تمرین خودسازی و جهاد اکبر که به وسیله احرام تحقق پیدا می‌کند، همچنین بسیاری از مسائل به وسیله احرام بر شخص محرم حرام می‌شود.
شعائرالله
شعائر جمع شعیره به معنای علامت است، شعائر الله، علامت‌هایی هستند که انسان را به یاد خدا می‌اندازند. از این روست که خداوند در مورد صفا و مروه می‌فرماید: این دو از شعائر الهی هستند[۴]
خداوند زمان و مکانی را که در آن حج و عمره به جا آورده می‌شود و نیز کسانی را که عمره به جا می‌آورند و همچنین قربانی حج، همه را از شعائر الهی یاد کرده است. بنابراین نه تنها کسانی که برای حج و عمره احرام بسته‌اند، بلکه افرادی که به قصد این دو عمل از دورترین نقاط عالم حرکت کرده‌اند و هنوز به حرم بلکه به میقات نرسیده‌اند، همه جزء شعائر الهی هستند. سراسر حج از کعبه گرفته تا آن حیوانی که برای قربانی تعیین شده، جزء شعائر الهی هستند.[۵] لذا دیده می‌شود برای امنیت شخصی که آهنگ حج کرده، ماه ذیقعده برای حرکت او به طرف خانه خدا و ماه ذیحجه برای اعمال و مناسک آن و ماه محرم بر حرمت و احترام و برای بازگشت او به طرف خانه خود و امنیت او از ماه‌های حرام شمرده شده و جنگ و قتال به احترام حاجی در این سه ماه، حرام می‌باشد.
در آیه دوم از سوره مائده نیز آمده است: ﴿ای کسانی که ایمان آوردید شعائر و حدود الهی در حج را محترم بشمارید، مخالفت با آنها را حلال ندانید و نه ماه حرام را و نه قربانی‌های بی نشان و با نشان را و نه آنها را که به قصد خانه خدا برای به دست آوردن فضل پروردگار و خوشنودی او می‌آیند.﴾
احکام حج
بسیاری از فروعات فقهی حج در قرآن آمده است. بسیاری از این احکام در سوره‌های بقره و حج آمده است. از جمله اینکه وجوب حج در زمانی است که فرد مسلمان مستطیع باشد.[۶] معین بودن ماههاى برگزارى حج،[۷] تشریع حج تمتع براى غیراهالى مكه،[۸] وقوف در مشعرالحرام و عرفات همراه با آداب آن،[۹] احكام مربوط به قربانى كردن،[۱۰] شكار كردن (صید) در مناسك حج،[۱۱] وجوب طواف خانه خدا،[۱۲] سعى میان صفا و مروه،[۱۳] جایز نبودن تراشیدن موى سر پیش از انجام قربانى،[۱۴] جواز كسب و تجارت در حج،[۱۵] برخى كارهاى ممنوع یا مذموم در هنگام مراسم حج، مانند مجادله و مباشرت با همسر[۱۶] و مخالفت با برخى سنت‌هاى ناپسند جاهلى در اعمال حج،[۱۷] از احکامی است که در قرآن درباره حج ذکر شده است.[۱۸]
مطالعه بیشتر
- حج از دیدگاه قرآن، شهید محمدحسین بهشتی، روزنه.
- صهبای حج، مرتضی جوادی آملی.
- حج، محسن قرائتی، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن.
- حج، مرتضی مطهری، انتشارات صدرا.
- حج، علی شریعتی، نشر الهام.
- حج در آینه قرآن، مجموعه مقالات قرآنی فصلنامه میقات حج، پژوهشکده حج و زیارت.
منابع
- ↑ طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت، دار الکتب الاسلامیه، ج۶، ص۴۰۶.
- ↑ آل عمران/ ۹۷.
- ↑ طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، بیروت، دار الکتب الاسلامیه، ج۶، ص۵۲.
- ↑ آیه ۳۲ سوره حج
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱، ص۵۳۹.
- ↑ سوره آل عمران، آیه ۹۷
- ↑ سوره بقره آیه ۱۹۷
- ↑ سوره بقره آیه ۱۹۶
- ↑ سوره بقره آیات ۱۹۸ ۱۹۹
- ↑ سوره بقره آیه ۱۹۶،سوره حج آیه ۲۸
- ↑ سوره مائده آیات ۹۵ ۹۶
- ↑ سوره حج آیه ۲۹
- ↑ سوره بقره آیه ۱۵۸
- ↑ سوره بقره آیه ۱۹۶
- ↑ سوره بقره آیه ۱۹۸
- ↑ سوره بقره آیه ۱۹۷
- ↑ سوره بقره آیه ۱۸۹
- ↑ دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱، ص۵۸۱۳