دعا برای فرزنددار شدن: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۰

سؤال

برای بچه دار شدن چه دعا و اعمالی مناسب است؟ آیا راهکاری در دین، برای حل این مشکل بیان شده است؟

در عصر کنونی با توجه به پیشرفت علوم پزشکی و وجود متخصصانی در مورد فرزنددار شدن اگر انسان به پزشک متخصص مراجعه نکند و فقط دعا کند، این دعا به استجابت نمی‌رسد؛ مراجعه به پزشک باید با دعا توأم و همراه باشد. خداوند در قرآن فرموده است که مرا بخوانید تا دعای شما را اجابت کنم. استجابت دعا شرایطی دارد که باید شخص دعاکننده دارا باشد. از جمله خواستن او حقیقی و از روی ناتوانی باشد. همینطور ایمان و یقین به خداوند داشته باشد و سایر وجوه زندگی او، با دعا هماهنگی داشته باشد.

دعاهایی برای رفع مشکلات و همینطور دعاهایی خاصه برای فرزنددار شدن در روایات سفارش شده است.

استجابت دعا در قرآن

خداوند در قرآن کریم می‌فرماید ﴿وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُوني‏ أَسْتَجِبْ لَكُمْ؛ و پروردگارتان فرمود: مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم.﴾(غافر:۶۰) از این تعبیر استفاده می‌شود که شرط اجابت، دعا کردن است و خدا به واسطه دعا حاجت بنده را روا می‌کند. چنانکه دعای حضرت ابراهیم(ع) را مستجاب کرد آن هنگام که گفت: ﴿رَبِّ هَبْ لي‏ مِنَ الصَّالِحينَ؛ پروردگار من، مرا فرزندی از شایستگان عطا کن.﴾(صافات:۶۰) هنگامی که همسرش، بشارت فرزنددار شدن را شنید، از فرط تعجب گفت: آیا من یک زن عقیم از شوهری سال‌خورده و فرتوت فرزنددار می‌شوم؟

حضرت زکریا(ع) در حالی که موی سر و صورتش سپید شده بود و به نهایت ضعف و سستی رسیده بود از خدا خواست، فرزندی شایسته به او عطا فرماید که وارث خاندان یعقوب باشد.^[۱]خدای دعای او را اجابت فرمود، با این‌که شرایطش طبیعی و عادی نبود، فرزندی پاک و پسندیده به نام یحیی بدو داد.

شرایط استجابت دعا

خواستن و طلب واقعی باشد و تمام ذرات وجود انسان، مظهر خواستن گردد. آنچه می‌خواهد به صورت یک احتیاج و استدعا و حاجت درآید.
ایمان به رحمت بی‌منتهای خدا. ایمان به اینکه از ناحیه حق تعالی می‌توان به فیوضات بزرگ دست یافت. ایمان داشته باشد که در رحت الهی هیچ‌گاه به روی بنده‌اش بسته نمی‌شود، اگر نقص و قصور است از ناحیه بنده است.
سایر شئون زندگی انسان، با دعا هماهنگی داشته باشد. دل پاک و صاف باشد، کسب روزی، حلال باشد، مظالم مردم بر گردن نداشته باشد و.... از امام صادق(ع) روایت شده است: هرگاه یکی از شما بخواهد دعایش مستجاب شود، کار و کسب و راه درآمد و روزی خود را پاکیزه کند، خود را از زیر بار مظلمه‌هایی که از مردم بر عهده دارد خلاص کند، زیرا دعای بنده‌ای که در شکمش مال حرام باشد به سوی خدا بالا برده نمی‌شود.
درخواست در موردی باشد که انسان دسترسی به مطلوب ندارد، عاجز است، ناتوان است. اگر خداوند کلید حاجتی را به دست خود انسان داده و او کفران نعمت می‌کند و از بکار بردن آن کلید، کوتاهی می‌کند و از خدا می‌خواهد آن دری که کلیدش در دست دعاکننده است بر روی او باز کند و زحمت بکار بردن کلید را از دوش او بردارد البته چنین دعایی قابل استجابت نیست.^[۲] انسان تنبل و تن‌پرور دعایش مستجاب نمی‌شود.

دعاهای خاصه برای فرزنددار شدن

امام صادق(ع) فرمود: «اَللّهُمَ لا تَذَرْنی فَرْداً و أنتَ خَیرُ الوارِثینَ وَحیداً وَحْشاً فَیقْصُرُ شُکْری عَنْ تَفَکُّری، بَلْ هَبْ لی عاقِبَةَ صِدْقٍ ذُکُوراً و اِناثاً آنَسُ بِهِمْ مِنَ الْوَحْدَةِ وَاَسْکُنُ اِلَیْهِم مِنَ الْوَحْدَةِ، وَاَشْکُرُکَ عِنْدَ تَمامِ النِّعْمَةِ یا وَهّابُ یا عَظیمُ یا مُعظِم، ثُمَّ اَعْطِنی فِی کُلِّ عافِیَةٍ شُکْراً حَتّی تُبلِغَنی مِنها رِضوانَکَ فِی صِدْقِ الْحَدیثِ وَاَداءِ الاَمانَةِ وَ وَفاءٍ بِالعَهْدِ»
امام صادق(ع) فرمود: در سجده این دو آیه را بخوانید: «رَبِّ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ ذُرِّیَّهً طَیِّبَهً اِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ»
امام صادق(ع) فرمود: بعد از نماز جمعه، دو رکعت نماز بگذارند و رکوع و سجود را طولانی کند سپس بگوید: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمَا سَأَلَکَ بِهِ زَکَرِیَّا إِذْ قَالَ‏ رَبِ‏ لا تَذَرْنِی‏ فَرْداً وَ أَنْتَ‏ خَیْرُ الْوارِثِینَ‏ اللَّهُمَّ هَبْ لِی‏ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ اللَّهُمَّ بِاسْمِکَ اسْتَحْلَلْتُهَا وَ فِی أَمَانَتِکَ أَخَذْتُهَا فَإِنْ قَضَیْتَ فِی رَحِمِهَا وَلَداً فَاجْعَلْهُ غُلَاماً وَ لَا تَجْعَلْ لِلشَّیْطَانِ فِیهِ نَصِیباً وَ لَا شِرْکاً»
در صبح و شام هفتاد مرتبه «سبحان الله» و ده مرتبه «استغفر الله ربی و اتوب الیه» و سپس نه مرتبه «سبحان الله» و یک مرتبه «استغفر الله ربی و اتوب الیه» گفته شود.
در هر سحرگاهان صد مرتبه استغفار گفته شود و در صورت فراموشی، قضای آن را به جا آورد؛ و بهتر است «استغفر الله ربی و اتوب الیه» گفته شود.^[۳]

عدم قبول دعا و حکمت خداوند

ممکن است این سؤال مطرح گردد: با اینکه خداوند در قرآن می‌فرماید: ﴿ادْعُوني‏ أَسْتَجِبْ لَكُمْ؛ مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم.﴾(غافر:۶۰) و نیز می‌فرماید: ﴿وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنِّي فَإِنِّي قَريبٌ أُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ؛ و هر گاه بندگان من، از تو در باره من بپرسند، [بگو] من نزديكم، و دعاى دعاكننده را- به هنگامى كه مرا بخواند- اجابت میكنم‏﴾(بقره:۱۸۶) ، پس چگونه است که ما دعا می‌کنیم و مستجاب نمی‌شود؟

پاسخ:

خداوند حکیم و علیم است و تمام کارهای او از روی حکمت و مصلحت است، و قبولی دعا نیز منوط به مصلحت است و وعده قبولی نیز مشروط به مصلحت خواهد بود. به عنوان مثال اگر شخص کریمی اعلام نماید هر که از من چیزی بخواهد عطا می‌نمایم و شخصی بیاید و چیزی که برای او ضرر دارد و هلاکت او به همراه دارد، طلب نماید به خیال اینکه برای او نافع است، در این صورت عطا نکردن سزاوارتر است، بلکه عطا کردن ظلم است. اکثر خواهش‌های بندگان نیز چنین است و موجب نقص و ضرر خودشان است و خود نمی‌دانند.
هر چیزی را شرایط و موانعی است، تا آن شرایط حاصل نشود و آن موانع برطرف نگردد، ثمره‌ای بر آن مترتب نخواهد شد. اگر طبیب به مریض بگوید: فلان دارو را مصرف کن و از فلان چیز پرهیز کن، اگر بیمار چنین نکند، چه بسا موجب زیان بلکه هلاکت باشد. دعا را نیز شرائط و موانعی است، پس اگر بدون شرائط یا با بودن موانع دعا کنند، نباید انتظار قبولی آن را داشت.

منابع

↑ سوره مریم، آیه۴.
↑ . مطهری، مرتضی، بیست گفتار، انتشارات صدرا، چاپ پنجم، ۱۳۵۸، ص۲۸۹.
↑ . سیما میخبر با همکاری جمعی از خواهران، ریحانه بهشتی یا فرزند صالح، بی‌جا، نورالزهراء(س)، ص۳۶.

[1] سوره مریم، آیه۴.

[2] . مطهری، مرتضی، بیست گفتار، انتشارات صدرا، چاپ پنجم، ۱۳۵۸، ص۲۸۹.

[3] . سیما میخبر با همکاری جمعی از خواهران، ریحانه بهشتی یا فرزند صالح، بی‌جا، نورالزهراء(س)، ص۳۶.

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{ویرایش}}
 {{شروع متن}}
 {{سوال}}
@@ خط ۵: / خط ۴: @@
 {{پایان سوال}}
 {{پاسخ}}
-خداوند در قرآن کریم می‌فرماید {{قرآن|ادعونی استجب لکم}}<ref>. غافر/ ۶۰.</ref> مرا بخوانید (از من بخواهید) تا من حاجت شما را برآورده کنم. هر شخصی از این تعبیر می‌فهمد که شرط اجابت دعا کردن است، و خدا به واسطه دعا حاجت بنده را روا می‌کند چنان‌که دعای ابراهیم را مستجاب کرد آن هنگام که گفت: {{قرآن|ربّ هب لی من الصالحین}}<ref>. صافات/ ۱۰۰.</ref> پروردگار من، مرا فرزندی از شایستگان عطا کن. هنگامی که همسرش، بشارت فرزنددار شدن را شنید، از فرط تعجب گفت: آیا من یک زن عقیم از شوهری سال‌خورده و فرتوت فرزنددار می‌شوم؟ فرشتگان خدا گفتند: آیا از کار خدا تعجب می‌کند {{قرآن|لا تعجبینی من امر الله}}.<ref>. هود/ ۷۳.</ref>
+{{تربیت فرزند}}
+در عصر کنونی با توجه به پیشرفت علوم پزشکی و وجود متخصصانی در مورد فرزنددار شدن اگر انسان به پزشک متخصص مراجعه نکند و فقط دعا کند، این دعا به استجابت نمی‌رسد؛ مراجعه به پزشک باید با دعا توأم و همراه باشد. خداوند در قرآن فرموده است که مرا بخوانید تا دعای شما را اجابت کنم. استجابت دعا شرایطی دارد که باید شخص دعاکننده دارا باشد. از جمله خواستن او حقیقی و از روی ناتوانی باشد. همینطور ایمان و یقین به خداوند داشته باشد و سایر وجوه زندگی او، با دعا هماهنگی داشته باشد.
-هم چنین حضرت ذکریا در حالی که موی سر و صورتش سپید شده بود و به نهایت ضعف و سستی رسیده بود گفت: {{قرآن|ربّ انّی وهن العظم منّی و اشتعل الرأس شیبا}}<ref>. مریم/ ۴.</ref> از خدا خواست، فرزندی شایسته به او عطا فرماید که وارث خاندان یعقوب باشد. خدای سبحان دعای او را اجابت فرمود، با این‌که شرایط طبیعی و عادی نبود، فرزندی به او عطا فرمود، فرزندی پاک و پسندیده به نام یحیی.
+دعاهایی برای رفع مشکلات و همینطور دعاهایی خاصه برای فرزنددار شدن در روایات سفارش شده است.
-== شرایط استجابت دعا ==
+== استجابت دعا در قرآن ==
-شرط اول استجابت دعا این است که خواستن و طلب واقعی باشد و در وجود انسان پیدا شود و تمام ذرات وجود انسان، مظهر خواستن گردد. آنچه می‌خواهد به صورت یک احتیاج و استدعا و جاجت درآید.
+خداوند در [[قرآن کریم]] می‌فرماید {{قرآن|وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُوني‏ أَسْتَجِبْ لَكُمْ |ترجمه=و پروردگارتان فرمود: مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم.|سوره=غافر|آیه=۶۰}} از این تعبیر استفاده می‌شود که شرط اجابت، دعا کردن است و خدا به واسطه دعا حاجت بنده را روا می‌کند. چنانکه دعای [[حضرت ابراهیم(ع)]] را مستجاب کرد آن هنگام که گفت: {{قرآن|رَبِّ هَبْ لي‏ مِنَ الصَّالِحينَ |ترجمه=پروردگار من، مرا فرزندی از شایستگان عطا کن.|سوره=صافات|آیه=۶۰}}  هنگامی که همسرش، بشارت فرزنددار شدن را شنید، از فرط تعجب گفت: آیا من یک زن عقیم از شوهری سال‌خورده و فرتوت فرزنددار می‌شوم؟
-شرط دوم، ایمان و یقین است. ایمان به رحمت بی‌منتهای ذات احدیت، ایمان به اینکه از ناحیه حق تعالی می‌توان به فیوضات بزرگ دست یافت و ایمان داشته باشد که در رحت الهی هیچ‌گاه به روی بنده اش بسته نمی‌شود، اگر نقص و قصور است از ناحیه بنده است. در حدیث آمده است: «اذا دعوت فظن حاجتک بالباب» یعنی آن گاه که دعا می‌کنی، حاجت خود را دم در آماده فرض کن.
+[[حضرت زکریا(ع)]] در حالی که موی سر و صورتش سپید شده بود و به نهایت ضعف و سستی رسیده بود از خدا خواست، فرزندی شایسته به او عطا فرماید که وارث خاندان یعقوب باشد.<ref>سوره مریم، آیه۴.</ref>خدای  دعای او را اجابت فرمود، با این‌که شرایطش طبیعی و عادی نبود، فرزندی پاک و پسندیده به نام یحیی بدو داد.
-شرط سوم، آن که سایر شئون زندگی انسان، با دعا هماهنگی داشته باشد. یعنی در خواست انسان با هدف تکوین و تشریع هماهنگی داشته باشد، دل پاک و صاف باشد، کسب روزی، حلال باشد، مظالم مردم بر گردن نداشته باشد و ….
+== شرایط استجابت دعا ==
+# خواستن و طلب واقعی باشد و تمام ذرات وجود انسان، مظهر خواستن گردد. آنچه می‌خواهد به صورت یک احتیاج و استدعا و حاجت درآید.
-از امام صادق(ع) روایت شده است: اذا ارادَ احدکم ان یستجاب له فَلْیُطب کَسْبَه، وَلْیخْرُج مِن مظالم الناس و انّ الله لایرفع الیه دعاء عبدو فی بطنه حرام او عنده مظلمه لاحد من خلقه؛ یعنی هرگاه یکی از شما بخواهد دعایش مستجاب شود، کار و کسب و راه درآمد و روزی خود را پاکیزه کند، و خود را از زیر بار مظلمه‌هایی که از مردم بر عهده دارد خلاص کند، زیرا دعاء بنده‌ای که در شکمش مال حرام باشد به سوی خدا بالا برده نمی‌شود.
+# ایمان به رحمت بی‌منتهای خدا. ایمان به اینکه از ناحیه حق تعالی می‌توان به فیوضات بزرگ دست یافت. ایمان داشته باشد که در رحت الهی هیچ‌گاه به روی بنده‌اش بسته نمی‌شود، اگر نقص و قصور است از ناحیه بنده است.
+# سایر شئون زندگی انسان، با دعا هماهنگی داشته باشد. دل پاک و صاف باشد، کسب روزی، حلال باشد، مظالم مردم بر گردن نداشته باشد و.... از [[امام صادق(ع)]] روایت شده است: هرگاه یکی از شما بخواهد دعایش مستجاب شود، کار و کسب و راه درآمد و روزی خود را پاکیزه کند، خود را از زیر بار مظلمه‌هایی که از مردم بر عهده دارد خلاص کند، زیرا دعای بنده‌ای که در شکمش مال حرام باشد به سوی خدا بالا برده نمی‌شود.
-شرط چهارم: در خواست انسان واقعاً مظهر حاجت باشد. درخواست در موردی باشد که انسان دسترسی به مطلوب ندارد، عاجز است، ناتوان است، اگر خداوندکلید حاجتی را به دست خود انسان داده و او کفران نعمت می‌کند و از بکار بردن آن کلید، کوتاهی می‌کند و از خدا می‌خواهد آن دری که کلیدش در دست دعاکننده است بر روی او باز کند و زحمت بکار بردن کلید را از دوش او بردارد البته چنین دعایی قابل استجابت نیست.<ref>. مطهری، مرتضی، بیست گفتار، انتشارات صدرا، چاپ پنجم، ۱۳۵۸، ص۲۸۹.</ref> یعنی انسان تنبل و تن‌پرور دعایش مستجاب نمی‌شود.
+# درخواست در موردی باشد که انسان دسترسی به مطلوب ندارد، عاجز است، ناتوان است. اگر خداوند کلید حاجتی را به دست خود انسان داده و او کفران نعمت می‌کند و از بکار بردن آن کلید، کوتاهی می‌کند و از خدا می‌خواهد آن دری که کلیدش در دست دعاکننده است بر روی او باز کند و زحمت بکار بردن کلید را از دوش او بردارد البته چنین دعایی قابل استجابت نیست.<ref>. مطهری، مرتضی، بیست گفتار، انتشارات صدرا، چاپ پنجم، ۱۳۵۸، ص۲۸۹.</ref> انسان تنبل و تن‌پرور دعایش مستجاب نمی‌شود.
-در عصر کنونی با توجه به پیشرفت علوم پزشکی و وجود متخصصانی در مورد فرزنددار شدن اگر انسان به پزشک متخصص مراجعه نکند و فقط دعا کند، این دعا به استجابت نمی‌رسد، یعنی مراجعه به پزشک باید با دعا توأم و همراه باشد.
-اعمالی که به‌طور عام باعث استجابت دعا هستند در مفاتیح الجنان ذکر شده‌اند از قبیل زیارت عاشورا، نماز آقا امام زمان(عج)، دعای توسل، نماز جعفر طیّار، و… که مداومت بر ادعیه، علاوه بر استجابت دعا یک ارتباط قلبی بین انسان و خداوند ایجاد می‌شود.
-ممکن است این سؤال مطرح گردد: با اینکه خداوند در قرآن می‌فرماید: {{قرآن|ادعونی استجب لکم}}<ref>. غافر/ ۶۰.</ref> و نیز می‌فرماید: {{قرآن|اذا سئلک عبادی فانّی قریب اجیب دعوه الداع اذا دعان}}<ref>. بقره/ ۱۸۶.</ref> وعده فرموده است که دعای بندگان را اجابت فرماید، و خلف وعده در ساحت قدس حضرت حق راه ندارد، پس چگونه است که ما دعا می‌کنیم و مستجاب نمی‌شود؟
-جواب اینکه: اولاً خداوند حکیم و علیم است و تمام کارهای او از روی حکمت و مصلحت است، و قبولی دعا نیز منوط به مصلحت است و وعده قبولی نیز مشروط به مصلحت خواهد بود. به عنوان مثال اگر شخص کریمی اعلام نماید هر که از من چیزی بخواهد عطا می‌نمایم، و شخصی بیاید و چیزی که برای او ضرر دارد و هلاکت او به همراه دارد طلب نماید به خیال اینکه برای او نافع است، در این صورت عطا نکردن سزاوارتر است، بلکه عطا کردن جور و ظلم است، اکثر خواهش‌های بندگان نیز چنین است و موجب نقص و ضرر خودشان است و خود نمی‌دانند.
-بعضی از دعاها که برای فرزنددار شدن وارد شده عبارتند از:
-۱. نقل شده که امام صادق(ع) دعای زیر را توصیه فرمودند:
-اللهم لاتذرنی فرداً و انت خیر الوارثین وحیداً وحشا فیَقْصرُ شکری عن تفکّری بل هب لی عاقبه صدق ذکوراً و اناثاً و آنَسُ بهم من الواحده و اشکُنْ الیهم و الوحد، و أشکُرُکَ عند تمام النعمه، یا وهّابُ یا عظیمُ مُعظم ثم اعطنی فی کلّ عافیه شکراً حتی تُبلُغنی منها رضوانک فی صدق الحدیث و اداء الامانه و الوفاء بعهد.
-۲. در حدیث دیگر از ایشان نقل شده که فرمودند: در سجده این دو آیه را بخوانید
-ربّ هب لی من لدنک ذریّه طیبه انک سمیعُ الدعاء، ربّ لاتذرنی فرداً و خیرُ الوارثین
-# در روایت دیگری نقل شده که فرمودند: بعد از نماز جمعه، دو رکعت نماز بگذارند و رکوع و سجود را طولانی کند سپس بگوید: «اللهم انی اسئلک بما سألک به زکریّا، ربّ لاتذرنی فرداً و انت خیر الوارثین. اللهم هب لن من لدنک ذریّه طبیه انک سمیعُ الدعاء. اللهم باسمک استَحْلَلْتُها و فی امانتک اَخذْتُها فان قضیتَ فی رحِمها وَلَداً فاجْعله و غلاماً مبارکاً زکیاً و لاتجعل للشیطان فیه شرکاً و لانصیباً».
-# در صبح و شام هفتاد مرتبه سبحان الله ـ ده مرتبه استغفر الله ربی و اتوب الیه ـ و سپس نه مرتبه سبحان الله و یک مرتبه استغفر الله ربی و اتوب الیه گفته شود.
-۵. در هر سحر گاهان صد مرتبه استغفار گفته شود و در صورت فراموشی، قضای آن را به جا آورد؛ و بهتر است استغفر الله ربی و اتوب الیه گفته شود.<ref>. سیمای میخبر با همکاری جمعی از خواهران، ریحانه بهشتی یا فرزند صالح، چاپ سرور، ناشر: نورالزهراء(س)، ص۳۶.</ref>
-ثانیاً، هر چیزی را شرائط و موانعی است، تا آن شرائط حاصل نشود و آن موانع برطرف نگردد، ثمره‌ای بر آن مترتب نخواهد شد. به عنوان مثال اگر طبیب به مریض بگوید: فلان دارو را مصرف کن و از فلان چیز پرهیز کن، اگر بیمار چنین نکند، چه بسا موجب زیان بلکه هلاکت باشد.
-دعا را نیز شرائط و موانعی است، پس اگر بدون شرائط یا با بودن موانع دعا کنند، نباید انتظار قبولی آن را داشت.
-{{پایان پاسخ}}
-{{مطالعه بیشتر}}
-== مطالعه بیشتر ==
-۱. بیست گفتار، آیت الله شهید مطهری، انتشارات صدار.
-۲. ۲۸ گفتار پیرامون مسائل اعتقادی و اخلاقی، آیت الله مصباح یزدی، انتشارات در راه حق و اصول دین.
-۳. اصول کافی، ثقه الاسلام، کلینی، ج۴.
-۴. ترجمه المیزان، ج۲، آیت الله طباطبائی.
+== دعاهای خاصه برای فرزنددار شدن ==
+# امام صادق(ع) فرمود: {{متن عربی|اَللّهُمَ  لا تَذَرْنی فَرْداً و أنتَ خَیرُ الوارِثینَ وَحیداً وَحْشاً فَیقْصُرُ شُکْری عَنْ تَفَکُّری، بَلْ هَبْ لی عاقِبَةَ صِدْقٍ ذُکُوراً و اِناثاً آنَسُ بِهِمْ مِنَ الْوَحْدَةِ وَاَسْکُنُ اِلَیْهِم مِنَ الْوَحْدَةِ، وَاَشْکُرُکَ عِنْدَ تَمامِ النِّعْمَةِ یا وَهّابُ یا عَظیمُ یا مُعظِم، ثُمَّ اَعْطِنی فِی کُلِّ عافِیَةٍ شُکْراً حَتّی تُبلِغَنی مِنها رِضوانَکَ فِی صِدْقِ الْحَدیثِ وَاَداءِ الاَمانَةِ وَ وَفاءٍ بِالعَهْدِ}}
+# امام صادق(ع) فرمود: در سجده این دو آیه را بخوانید: {{متن عربی|رَبِّ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ ذُرِّیَّهً طَیِّبَهً اِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ}}
+# امام صادق(ع) فرمود: بعد از نماز جمعه، دو رکعت نماز بگذارند و رکوع و سجود را طولانی کند سپس بگوید: {{متن عربی|اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمَا سَأَلَکَ بِهِ زَکَرِیَّا إِذْ قَالَ‏ رَبِ‏ لا تَذَرْنِی‏ فَرْداً وَ أَنْتَ‏ خَیْرُ الْوارِثِینَ‏ اللَّهُمَّ هَبْ لِی‏ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ اللَّهُمَّ بِاسْمِکَ اسْتَحْلَلْتُهَا وَ فِی أَمَانَتِکَ أَخَذْتُهَا فَإِنْ قَضَیْتَ فِی رَحِمِهَا وَلَداً فَاجْعَلْهُ غُلَاماً وَ لَا تَجْعَلْ لِلشَّیْطَانِ فِیهِ نَصِیباً وَ لَا شِرْکاً}}
+# در صبح و شام هفتاد مرتبه «سبحان الله» و ده مرتبه «استغفر الله ربی و اتوب الیه» و سپس نه مرتبه «سبحان الله» و یک مرتبه «استغفر الله ربی و اتوب الیه» گفته شود.
+# در هر سحرگاهان صد مرتبه استغفار گفته شود و در صورت فراموشی، قضای آن را به جا آورد؛ و بهتر است «استغفر الله ربی و اتوب الیه» گفته شود.<ref>. سیما میخبر با همکاری جمعی از خواهران، ریحانه بهشتی یا فرزند صالح، بی‌جا، نورالزهراء(س)، ص۳۶.</ref>
-# دعاشناسی موضوعی، مؤلف: علیرضا فراهانی‌منش، چاپ: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
+== عدم قبول دعا و حکمت خداوند ==
-# نقش دعا در زندگی اجتماعی، دکتر عبدالله امیدی‌فر، چاپ و صحافی: چاپخانه الهادی.
+ممکن است این سؤال مطرح گردد: با اینکه خداوند در قرآن می‌فرماید: {{قرآن|ادْعُوني‏ أَسْتَجِبْ لَكُمْ|ترجمه=مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم.|سوره=غافر|آیه=۶۰}} و نیز می‌فرماید: {{قرآن|وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنِّي فَإِنِّي قَريبٌ أُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ|ترجمه=و هر گاه بندگان من، از تو در باره من بپرسند، [بگو] من نزديكم، و دعاى دعاكننده را- به هنگامى كه مرا بخواند- اجابت میكنم‏|سوره=بقره|آیه=۱۸۶}} ، پس چگونه است که ما دعا می‌کنیم و مستجاب نمی‌شود؟
-# دعاها و تمهیدات قرآن، سیدمحمد باقر شهیدی مترجم: هبه الدین شهرستانی، چاپخانه: دفتر انتشارات اسلامی.
-{{پایان مطالعه بیشتر}}
+پاسخ:
+* خداوند حکیم و علیم است و تمام کارهای او از روی حکمت و مصلحت است، و قبولی دعا نیز منوط به مصلحت است و وعده قبولی نیز مشروط به مصلحت خواهد بود. به عنوان مثال اگر شخص کریمی اعلام نماید هر که از من چیزی بخواهد عطا می‌نمایم و شخصی بیاید و چیزی که برای او ضرر دارد و هلاکت او به همراه دارد، طلب نماید به خیال اینکه برای او نافع است، در این صورت عطا نکردن سزاوارتر است، بلکه عطا کردن ظلم است. اکثر خواهش‌های بندگان نیز چنین است و موجب نقص و ضرر خودشان است و خود نمی‌دانند.
+* هر چیزی را شرایط و موانعی است، تا آن شرایط حاصل نشود و آن موانع برطرف نگردد، ثمره‌ای بر آن مترتب نخواهد شد. اگر طبیب به مریض بگوید: فلان دارو را مصرف کن و از فلان چیز پرهیز کن، اگر بیمار چنین نکند، چه بسا موجب زیان بلکه هلاکت باشد. دعا را نیز شرائط و موانعی است، پس اگر بدون شرائط یا با بودن موانع دعا کنند، نباید انتظار قبولی آن را داشت.
 == منابع ==
 {{پانویس|۲}}
 {{شاخه
-  | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
+  | شاخه اصلی = حدیث
-|شاخه فرعی۱ = عبادت در قرآن
+| شاخه فرعی۱ = دعا
-|شاخه فرعی۲ = دعا
+| شاخه فرعی۲ =
-|شاخه فرعی۳ =
+| شاخه فرعی۳ =
 }}
 {{تکمیل مقاله
-  | شناسه =
+  | شناسه =شد
-  | تیترها =
+  | تیترها =شد
-  | ویرایش =
+  | ویرایش =شد
-  | لینک‌دهی =
+  | لینک‌دهی =شد
   | ناوبری =
   | نمایه =
   | تغییر مسیر =
   | ارجاعات =
-  | بازبینی =
+  | بازبینی نویسنده =
+ | ارزیابی کمی =
   | تکمیل =
-  | اولویت =
+  | اولویت =ج
-  | کیفیت =
+  | کیفیت =ج
 }}
 {{پایان متن}}