پرش به محتوا

نام درهای بهشت و جهنم: تفاوت میان نسخه‌ها

A.rezapour (بحث | مشارکت‌ها)
ابرابزار
 
Fabbasi (بحث | مشارکت‌ها)
جزبدون خلاصۀ ویرایش
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
خط ۵: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
خدای سبحان در مورد درهای جهنم در قرآن می‌فرماید: {{قرآن|لَهَا سَبْعَه أَبْوَابٍ لِکُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ}}<ref>حجر/ ۴۴.</ref> برای جهنم هفت در است، و برای هر دری گروه معینی از آنها تقسیم شده‌اند. و در مورد درهای بهشت نیز می‌فرماید: {{قرآن|حَتَّی إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِینَ}}<ref>. زمر/ ۷۳.</ref> هنگامی که به آن می‌رسند، درهای بهشت گشوده می‌شود و نگهبانان به آنها می‌گویند: سلام بر شما.
شیخ صدوق در کتاب [[اعتبار من لایحضره الفقیه|من لایحضره الفقیه]] حدیثی از پیامبر اسلام (ص) نقل می‌کند که در آن، اسامی پنج در از درهای بهشت مشخص شده است: ۱. در رحمت ۲. در صبر ۳. در بلاء ۴. در شکر ۵. در اعظم.<ref>ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۹۵.</ref> امام علی(ع) در روایتی درهای بهشتی را هشت درب دانسته است که از دو در پیغمبران و صدیقان وارد می‌شوند، درب سوم برای شهدا و صالحین است، و پنج در دیگر هست که شیعیان و محبین اهل بیت از آن داخل می‌شوند.}}<ref>ابن بابويه، محمد بن على، الخصال، قم، جامعه مدرسين‏، چاپ اول، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۴۰۷.</ref>


خدای سبحان نه در این آیه و نه در هیچ جای کلام خود، بیان ننموده که مراد از این (ابواب) درها چیست؟ آیا مانند درهای خانه و چهاردیواری است که در آنجا داخل می‌شوند، و همه واردین را در یک عرصه جمع می‌کند؟ یا طبقات و درکات یا درجات مختلفی است که از نظر نوع عذاب، و شدت آن، با لذائذ و نعمات آن با هم تفاوت دارند؟ استعمال کلمه باب در هر دو معنا متداول است.
روایتی دیگر است که می گوید یکی از درهای بهشت درِ مجاهدان است. یکی ریان است و فقط روزه‌داران از آن وارد می‌شوند، یکی باب المعروف که مربوط به محسنین است و یکی باب الرحمه و یکی باب البصیر، و یکی باب الشکر، یکی باب اعظم که محل دخول عباد صالحون و اهل زهد و ورع است.<ref>شریف لاهیجی، محمد شیخ علی، تفسیر شریف لاهیجی، تهران، ناشر مؤسسه مطبوعاتی علمی، سال ۱۳۶۳ ش، ج۳، ص۸۹۱.</ref>


اما در رابطه با اسامی درهای بهشت، در روایات مختلف اسلامی اسامی اکثر آنها معین شده، و شیخ صدوق در کتاب «من لایحضره الفقیه» حدیثی را نقل می‌کند از پیغمبر اکرم(ص) که در آن حدیث اسامی پنج در از درهای بهشت مشخص شده: ۱. در رحمت ۲. در صبر ۳. در بلاء ۴. در شکر ۵. در اعظم.<ref>ابن بابویه معروف به صدوق، محمد؛ من لا یحضره الفقیه، قم، جامعه مدرسین، ج۱، ص۲۹۵.</ref> و نیز در کتاب خصال حدیثی را از امیر المومنین(ع) نقل می‌کند که آن حضرت فرمود: «ان للجنه ثمانیه ابواب، باب یدخل منه النبییون و الصدیقون، و باب یدخل منه الشهداء و الصالحون، و خمسه ابواب یدخل منها شیعتنا و محبونا»<ref>صدوق؛ محمد؛ الخصال، قم، جامعه مدرسین، جزء ۲، ص۴۰۷.</ref> به راستی که برای بهشت هشت درب است؟ یکی: دری که پیغمبران و صدیقان از آن وارد می‌شوند، دیگری: دری که شهداء و صالحین از آن وارد می‌شوند، و پنج در هست که شیعیان و محبین ما از آن داخل می‌شوند.


و یکی از درهای بهشت درِ مجاهدین است که امیر المومنین(ع) در نهج البلاغه خطبه ۲۷ می‌فرماید: «ان الجهاد باب من ابواب الجنه فتحه الله لخاصه اولیائه» جهاد دری از درهای بهشت است که آن را به روی بندگان خاصش گشوده است و در بعضی از تفاسیر قرآن کریم هم به این اسامی اشاره شد، که یکی از درهای بهشت ریان است، و فقط روزه داران از آن وارد می‌شوند، و یکی باب المجاهدین، یکی باب المعروف که مربوط به محسنین است و یکی باب الرحمه و یکی باب البصیر، و یکی باب الشکر، یکی باب اعظم که محل دخول عباد صالحون و اهل زهد و ورع است.<ref>شریف لاهیجی، محمد شیخ علی، تفسیر شریف لاهیجی، تهران، ناشر مؤسسه مطبوعاتی علمی، سال ۱۳۶۳ شمسی، ج۳، ص۸۹۱.</ref>


و اما اسامی درهای جهنم، در روایات اسلامی به این مطلب اشاره شده و اسامی آنها معین شده‌اند که خلاصه آنها چنین است: ۱. جحیم. ۲. لظی ۳. سقر ۴. حطمه ۵. هاویه ۶. سعیر ۷. جهنم<ref>ر. ک. قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر قمی، قم، مؤسسه دارالکتب الاسلامیه، ۱۴۰۴، ج۱، ص۳۷۶.</ref>
قرآن درهای جهنم را هفت درب دانسته است: {{قرآن|لَهَا سَبْعَه أَبْوَابٍ لِکُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ|ترجمه=[دوزخى‌] كه براى آن هفت در است، و از هر درى بخشى معين از آنان [وارد مى‌شوند].|سوره=حجر|آیه=۴۴}}


گر چه در تقدیم و تأخیر ممکن است اختلافی وجود داشته باشد.
اسامی درهای جهنم، در روایات اسلامی آمده است: ۱ جهنم، ۲. لظى‏، ۳. حطمه، ۴. سعير، ۵.سقر، ۶. جحيم، ۷. هاويه.<ref>طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش، ج۶، ص۵۱۹.</ref> <ref>طبرى، محمد بن جرير، جامع البيان فى تفسير القرآن، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق، ج۱۴، ص۲۵.</ref>
 
تذکر چند نکته لازم است: یکی این که: این اعدادی که برای درهای بهشت و جهنم آمده، برای مبالغه و اشاره به این است که درجات بهشت و جهنم زیاد است. به عنوان نمونه در حدیث آمده: «قال(ص): و الله ان للجنه احدا و سبعین بابا یدخل من سبعین منها شیعتی و اهل بیتی و من باب واحد سایر الناس»<ref>مجلسی، محمد باقر بحارالانوار، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴، ج۷، ص۳۳۸.</ref> قسم به خدا که برای بهشت هفتاد و یک در است و از هفتاد در اهل بیت من(ع) و شیعیان من داخل می‌شوند و بقیه مردم از آن یک در وارد می‌شوند، دیگر این که: این در در حقیقت درهای گناهی است که به وسیله آن مردم وارد دوزخ می‌شوند. هر گروهی به وسیله ارتکاب گناهی و از دری، همان گونه که درهای بهشت، طاعات و اعمال صالح و مجاهدت‌هایی است که به وسیله آن، بهشتیان وارد بهشت می‌شوند.
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}


== مطالعه بیشتر ==
== مطالعه بیشتر ==
۱. تفسیر عیاشی، ج۲، ص ۲۴۳، حدیث ۱۹، تألیف محمد بن مسعود بن عیاش، ناشر، تهران، مکتبه علمیه الاسلامیه.
۲. تفسیر جامع تألیف سید ابراهیم بروجردی، ج۳، ص۴۷۲، انتشارات صدر.
۳. تفسیر اثنی عشری، ج۷، ص۱۱۳، تألیف حسین بن احمد الحسینی، چاپ اول، تهران، انتشارات میقات، سال ۱۳۶۴–۱۳۶۳ ش.


۴. و خصوصاً پیام قرآن، تألیف آیت الله ناصر مکارم شیرازی و همکاران، قم، مدرسه الامام علی بن ابیطالب(ع)، چ اول، ۱۳۷۰، ج۶، ص۳۰۷–۳۱۵ (مربوط به درهای بهشت)، ص۴۱۵–۴۲۲، (مربوط به درهای جهنم).
* ابواب الجنه(درهای بهشت)، محمد وانقی
* نوشته‌های درب‌های بهشت و جهنم، علی‌اکبر حسینی‌نیشابوری
* درهای بهشت و جهنم و نوشته‌های آن از زبان پیامبر اسلام، محمد جعفر سبحانی
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


خط ۴۰: خط ۳۰:
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =
  | شناسه =-
  | تیترها =
  | تیترها =-
  | ویرایش =
  | ویرایش =-
  | لینک‌دهی =
  | لینک‌دهی =-
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه =
  | نمایه =
خط ۵۰: خط ۴۰:
  | بازبینی =
  | بازبینی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت =ج
  | کیفیت =
  | کیفیت =ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
{{#seo:
|title=نام درهای بهشت و جهنم - اسامی درهای بهشت و دوزخ در روایات - ویکی پاسخ
|title_mode=Replaced Title
|keywords=درهای بهشت و جهنم
|description=در روایات اسلامی برای بهشت هشت در و برای جهنم هفت در معرفی شده است. شیخ صدوق در من لایحضره الفقیه و خصال نام برخی درهای بهشت را نقل کرده و روایات دیگر نیز اسامی درهای دوزخ را مشخص می‌کنند.
}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۴

سؤال

لطفاً اسامی درهای بهشت و جهنم را بنویسید؟

شیخ صدوق در کتاب من لایحضره الفقیه حدیثی از پیامبر اسلام (ص) نقل می‌کند که در آن، اسامی پنج در از درهای بهشت مشخص شده است: ۱. در رحمت ۲. در صبر ۳. در بلاء ۴. در شکر ۵. در اعظم.[۱] امام علی(ع) در روایتی درهای بهشتی را هشت درب دانسته است که از دو در پیغمبران و صدیقان وارد می‌شوند، درب سوم برای شهدا و صالحین است، و پنج در دیگر هست که شیعیان و محبین اهل بیت از آن داخل می‌شوند.}}[۲]

روایتی دیگر است که می گوید یکی از درهای بهشت درِ مجاهدان است. یکی ریان است و فقط روزه‌داران از آن وارد می‌شوند، یکی باب المعروف که مربوط به محسنین است و یکی باب الرحمه و یکی باب البصیر، و یکی باب الشکر، یکی باب اعظم که محل دخول عباد صالحون و اهل زهد و ورع است.[۳]


قرآن درهای جهنم را هفت درب دانسته است: ﴿لَهَا سَبْعَه أَبْوَابٍ لِکُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ؛ [دوزخى‌] كه براى آن هفت در است، و از هر درى بخشى معين از آنان [وارد مى‌شوند].(حجر:۴۴)

اسامی درهای جهنم، در روایات اسلامی آمده است: ۱ جهنم، ۲. لظى‏، ۳. حطمه، ۴. سعير، ۵.سقر، ۶. جحيم، ۷. هاويه.[۴] [۵]

مطالعه بیشتر

  • ابواب الجنه(درهای بهشت)، محمد وانقی
  • نوشته‌های درب‌های بهشت و جهنم، علی‌اکبر حسینی‌نیشابوری
  • درهای بهشت و جهنم و نوشته‌های آن از زبان پیامبر اسلام، محمد جعفر سبحانی


منابع

  1. ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۹۵.
  2. ابن بابويه، محمد بن على، الخصال، قم، جامعه مدرسين‏، چاپ اول، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۴۰۷.
  3. شریف لاهیجی، محمد شیخ علی، تفسیر شریف لاهیجی، تهران، ناشر مؤسسه مطبوعاتی علمی، سال ۱۳۶۳ ش، ج۳، ص۸۹۱.
  4. طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش، ج۶، ص۵۱۹.
  5. طبرى، محمد بن جرير، جامع البيان فى تفسير القرآن، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق، ج۱۴، ص۲۵.