نام بت‌ها در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

نام بت‌هایی که در قرآن آمده است، چیست؟

{{پایان سوال}}

نام هشت بت به صورت خاص در قرآن آمده است که عبارتند از: «[[لات]]»، «[[عزی]]»، «[[منات]]»، «[[وَد]]»، «[[سواع]]»، «[[یغوث]]»، «[[یعوق]]» و «[[نسر]]». «[[بعل]]» را برخی نام بت قوم حضرت الیاس(ع) دانسته‌اند؛ اما برخی آن را به معنای پرستش غیر خدا می‌دانند نه نام بت خاص.

# نام پنج بت در [[سوره نوح]] آمده است: {{قرآن|وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَکُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسْرًا|ترجمه=و گفتند: زنهار، خدایان خود را رها مکنید، و نه «وَدّ» را واگذارید و نه «سُواع» و نه «یَغُوث» و نه «یَعُوق» و نه «نَسْر» را.|سوره=نوح|آیه=۲۳}}

# لات و عزی و منات در [[سوره نجم]] آمده است: {{قرآن|أَفَرَأَیْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّی وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَی|ترجمه=آیا لات و عُزا را دیده‌اید؟ و منات آن سومین دیگر.|سوره=نجم|آیه=۱۹ و ۲۰}}

# بَعل در [[سوره صافات]] آمده است: {{قرآن| أَ تَدْعُونَ بَعْلاً وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقینَ|ترجمه=آیا «بعل» را می‌خوانید و بهترین آفریدگارها را رها می‌سازید؟!|سوره= صافات|آیه= ۱۲۵}} عده‌ای آن را نام بت قوم [[حضرت الیاس(ع)]] می‌دانند.<ref>جرجانی، حسین بن حسن، جلاء الأذهان و جلاء الأحزان، تهران، دانشگاه تهران، چاپ اول، ۱۳۷۸ق، ج۸، ص۱۲۹.</ref><ref>مغنیه، محمدجواد، التفسیر الکاشف، قم، دار الکتاب الإسلامی، چاپ اول، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۳۵۲.</ref><ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسه الأعلمی للمطبوعات، چاپ دوم، ۱۳۹۰ق، ج۱۷، ص۱۵۸.</ref> برخی دیگر «بعل» را اسم بت معینی ندانسته بلکه به معنی مطلق بت گرفته‌اند و می‌گویند: «بعل» در اصل به معنی شوهر است و به معنای برتر بودن نیز هست، اما عرب معبودهایی را که به وسیله آن به خدا تقرب می‌جستند، بعل می‌نامیدند.<ref>راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، بیروت، دار الشامیه، چاپ اول، ۱۴۱۲ق، ص۱۳۵.</ref>

* برخی کلمه «جِبت» در آیه ۵۱ [[سوره نساء]] را به معنای بت گرفته‌اند؛ اما بیشتر آن را به معنای هر معبود غیر خداوند می‌دانند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۳، ص۴۱۸</ref>

* کتاب الاصنام، هشام بن محمد کلبی، انتشارات سخن.

* بت‌پرستی عرب جاهلی از منظر قرآن، قاسم فائز، انتشارات مفاز.

  | تغییر مسیر = شد

  | کیفیت =ب