دروغ: تفاوت میان نسخه‌ها
(←عوامل) |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
دروغ چیست؟ | دروغ چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}دروغ به معنای خبر مخالف با واقع است و برای آن [[اقسام دروغ|اقسامی]] مانند دروغ در گفتار، دروغ در نیت و دروغ در عمل برشمرده‌‌اند. عوامل دروغ گاهی درونی است؛ مانند احساس حقارت و ترس از مجازات، و گاه بیرونی است مانند الگو گرفتن از اطرافیان و والدین. دروغگویی باعث نابودی [[ایمان]]، محروم شدن از [[هدایت خدا|هدایت]] و از بین رفتن [[حیا]] شده و فرد را در اجتماع بی‌اعتبار می‌کند. | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|واژه‌ها}} | |||
{{رذائل اخلاقی}} | |||
دروغ به معنای خبر مخالف با واقع است و برای آن [[اقسام دروغ|اقسامی]] مانند دروغ در گفتار، دروغ در نیت و دروغ در عمل برشمرده‌‌اند. عوامل دروغ گاهی درونی است؛ مانند احساس حقارت و ترس از مجازات، و گاه بیرونی است مانند الگو گرفتن از اطرافیان و والدین. دروغگویی باعث نابودی [[ایمان]]، محروم شدن از [[هدایت خدا|هدایت]] و از بین رفتن [[حیا]] شده و فرد را در اجتماع بی‌اعتبار می‌کند. | |||
البته دروغ در مواردی که [[راستگویی|راست گفتن]] ممکن نباشد و دروغ‌گفتن زیانی را از [[مسلمان|مسلمانی]] بردارد، یا باعث اصلاح بین مردم شود [[جایز]] است. | البته دروغ در مواردی که [[راستگویی|راست گفتن]] ممکن نباشد و دروغ‌گفتن زیانی را از [[مسلمان|مسلمانی]] بردارد، یا باعث اصلاح بین مردم شود [[جایز]] است. | ||
| خط ۲۸: | خط ۳۱: | ||
== عوامل == | == عوامل == | ||
{{اصلی|عوامل | {{اصلی|عوامل دروغگویی}}دروغگویی عوامل و انگیزه‌های گوناگونی دارد که برخی از آنها عارتند از: | ||
{{ستون-شروع|۲}} | {{ستون-شروع|۲}} | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۹: | ||
* کم‌عقلی؛ | * کم‌عقلی؛ | ||
* نیازهای برآورده‌نشده. | * نیازهای برآورده‌نشده. | ||
{{پایان}} | |||
عامل ترس، شامل مواردی مانند ترس از مجازات، ترس از دست دادن مال و ترس از رفتن آبرو است و یکی از مهمترین عوامل دروغ دانسته شده است. | |||
در دوران کودکی نیز، الگوی نامناسب و نیازهای برآورده نشده که احساس کمبود در آنها ایجاد کرده، از عوامل دروغگو شدن شمرده شده است. | |||
== پیامدها == | |||
{{اصلی|پیامدهای دروغ}}برای دروغ، پیامدهای فردی و اجتماعی برشمرده شده است. پیامدهای فرد دروغ گوناگون است که برخی از آنها چنین‌اند: | |||
{{ستون-شروع|۲}} | |||
* نابودی ایمان؛ | |||
* محروم شدن از هدایت؛ | |||
* از بین رفتن [[حیا]]؛ | |||
* از بین رفتن جوانمردی؛ | |||
* فراموشی؛ | |||
* سرزنش شدن؛ | |||
* پشیمانی. | |||
{{پایان}} | |||
{{ | |||
دروغگو در اجتماع نیز دچار آسیب‌هایی شده که مهمترین آن کاهش اعتمادِ اجتماعی او است. | دروغگو در اجتماع نیز دچار آسیب‌هایی شده که مهمترین آن کاهش اعتمادِ اجتماعی او است. بر اساس [[روایت|روایتی]] از [[امام صادق(ع)]] کسی که زیاد دروغ می‌گوید، ارزشش نزد خدا و نزد خلق او، از بین می‌رود.<ref name=":0">اخلاق الاهی، آفات زبان، جلد چهارم، استاد آیت الله مجتبی تهرانی، ص۱۱۸-۱۲۴.</ref> | ||
== موارد جواز == | == موارد جواز == | ||
{{اصلی|موارد جواز دروغ}}[[دروغ]] در مواردی که [[راستگویی|راست گفتن]] ممکن نباشد و دروغ‌گفتن زیانی را از [[مسلمان|مسلمانی]] بردارد، یا باعث اصلاح بین مردم شود جایز است. | {{اصلی|موارد جواز دروغ}}[[دروغ]] در مواردی که [[راستگویی|راست گفتن]] ممکن نباشد و دروغ‌گفتن زیانی را از [[مسلمان|مسلمانی]] بردارد، یا باعث اصلاح بین مردم شود جایز است. برخی از آنها عبارتند از:ضرورت و اضطرار؛ اصلاح بین برادران مؤمن و نیرنگ در جنگ. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۵۵: | خط ۶۸: | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = اخلاق | | شاخه اصلی = اخلاق | ||
|شاخه فرعی۱ = رذائل اخلاقی | | شاخه فرعی۱ = رذائل اخلاقی | ||
|شاخه فرعی۲ = دروغ | | شاخه فرعی۲ = دروغ | ||
|شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
| شاخه فرعی۴ = | |||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| خط ۶۶: | خط ۸۰: | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی نویسنده = | ||
| ارزیابی کمی = | |||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت = ب | ||
| کیفیت = ج | | کیفیت = ج | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۹
دروغ چیست؟
 |
| مربوط به زبان |
|---|
| مربوط به قلب |
| عوامل |
| پیامدها |
| درمان |
دروغ به معنای خبر مخالف با واقع است و برای آن اقسامی مانند دروغ در گفتار، دروغ در نیت و دروغ در عمل برشمرده‌‌اند. عوامل دروغ گاهی درونی است؛ مانند احساس حقارت و ترس از مجازات، و گاه بیرونی است مانند الگو گرفتن از اطرافیان و والدین. دروغگویی باعث نابودی ایمان، محروم شدن از هدایت و از بین رفتن حیا شده و فرد را در اجتماع بی‌اعتبار می‌کند.
البته دروغ در مواردی که راست گفتن ممکن نباشد و دروغ‌گفتن زیانی را از مسلمانی بردارد، یا باعث اصلاح بین مردم شود جایز است.
مفهوم‌شناسی
دروغ یا کذب، به معنای خبر مخالف با واقع است.
دروغ از جمله بیماری‌های زبان شمرده شده که بشریت از آن آسیب و رنج فراوان دیده است. دین اسلام به حفظ زبان از دروغ تأکید زیادی کرده است.[۱]
برخی دروغ را با توریه متفاوت دانسته‌اند. توریه در اصطلاح فقه، عبارت از این است که گوینده به گونه‌ای الفاظ را ارائه دهد که مخاطب مقصود او را متوجه نشود. بلکه خلاف آن را از لفظ بفهمد.[۲] در عین حال فرد دروغی نگفته و الفاظ بر مقصود او نیز دلالت دارد.
اقسام
برای دروغ اقسام مختلفی است که برخی از آنها چنین است:
- دروغ در گفتار؛
- دروغ در نیت؛
- دروغ در عزم؛
- دروغ در عمل؛
- دروغ در مقامات دین.
دروغ در نیت، مانند عمل نیکی که ریاکارانه انجام شود، و دروغ در عزم به معنای سستی در اراده انجام عمل نیک است.
عوامل
دروغگویی عوامل و انگیزه‌های گوناگونی دارد که برخی از آنها عارتند از:
- ترس؛
- الگوی نامناسب؛
- خودکم‌بینی؛
- کم‌عقلی؛
- نیازهای برآورده‌نشده.
عامل ترس، شامل مواردی مانند ترس از مجازات، ترس از دست دادن مال و ترس از رفتن آبرو است و یکی از مهمترین عوامل دروغ دانسته شده است.
در دوران کودکی نیز، الگوی نامناسب و نیازهای برآورده نشده که احساس کمبود در آنها ایجاد کرده، از عوامل دروغگو شدن شمرده شده است.
پیامدها
برای دروغ، پیامدهای فردی و اجتماعی برشمرده شده است. پیامدهای فرد دروغ گوناگون است که برخی از آنها چنین‌اند:
- نابودی ایمان؛
- محروم شدن از هدایت؛
- از بین رفتن حیا؛
- از بین رفتن جوانمردی؛
- فراموشی؛
- سرزنش شدن؛
- پشیمانی.
دروغگو در اجتماع نیز دچار آسیب‌هایی شده که مهمترین آن کاهش اعتمادِ اجتماعی او است. بر اساس روایتی از امام صادق(ع) کسی که زیاد دروغ می‌گوید، ارزشش نزد خدا و نزد خلق او، از بین می‌رود.[۳]
موارد جواز
دروغ در مواردی که راست گفتن ممکن نباشد و دروغ‌گفتن زیانی را از مسلمانی بردارد، یا باعث اصلاح بین مردم شود جایز است. برخی از آنها عبارتند از:ضرورت و اضطرار؛ اصلاح بین برادران مؤمن و نیرنگ در جنگ.