سند روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
}} | }} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
'''روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی'''، در کتابهای [[جعفریات (کتاب)|جعفریات]]، [[ | '''روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی'''، در کتابهای [[جعفریات (کتاب)|جعفریات]]، [[اعتبار کتاب کافی|کافی]] و [[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب الاحکام]] ذکر شده؛ ولی از نظر سند [[حدیث معتبر|معتبر]] نیست. | ||
==متن حدیث== | ==متن حدیث== | ||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==سند== | ==سند== | ||
[[محدث نوری]] روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان را در کتاب [[مستدرک الوسائل (کتاب)|مستدرک الوسائل]]، از کتاب [[جعفریات (کتاب)|جعفریات]] نقل کرده است.<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۸۵، حدیث۴۴ و ج۱۵، ص۱۶۵، حدیث۱۷۸۷۳.</ref> این روایت بدون بخش نخست و با کمی تغییر در عبارت، توسط | [[محدث نوری]] روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان را در کتاب [[مستدرک الوسائل (کتاب)|مستدرک الوسائل]]، از کتاب [[جعفریات (کتاب)|جعفریات]] نقل کرده است.<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۸۵، حدیث۴۴ و ج۱۵، ص۱۶۵، حدیث۱۷۸۷۳.</ref> این روایت بدون بخش نخست و با کمی تغییر در عبارت، توسط شیخ کلینی در [[اعتبار کتاب کافی|کتاب کافی]] ذکر شده<ref>کلینی، محمد، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص۴۶، حدیث۱ و ج۷، ص۶۹، حدیث۸.</ref> و [[شیخ طوسی]] آن را در کتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب الاحکام]] از کتاب کافی نقل کرده است.<ref>طوسی، محمد، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۸، ص۱۱۱، حدیث۲۷ و ج۹، ص۱۸۳، حدیث۱۳.</ref> | ||
===سند روایت در کتاب جعفریات=== | ===سند روایت در کتاب جعفریات=== |
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۳۶
اطلاعات حدیث | |
---|---|
موضوع | سیر تکامل بدن انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی |
به نقل از | امام علی(ع) |
سند | |
اعتبار سند | مجهول |
منابع شیعه | جعفریات، کافی،تهذیب الاحکام |
روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان از کودکی تا ۲۴ سالگی، در کتابهای جعفریات، کافی و تهذیب الاحکام ذکر شده؛ ولی از نظر سند معتبر نیست.
متن حدیث
- «... فَقَالَ عَلِيٌّ ع يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ الْغُلَامَ إِنَّمَا يَثَّغِرُ فِي سَبْعِ سِنِينَ وَ يَحْتَلِمُ فِي أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ يُسْتَكْمَلُ طُولُهُ فِي أَرْبَعٍ وَ عِشْرِينَ وَ يُسْتَكْمَلُ عَقْلُهُ فِي ثَمَانٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ بِالتَّجَارِبِ.»[۱]
« | ...امام علی(ع) به ابوبکر گفت: «بچهها در هفت سالگى كودكى را كنار مىگذارند؛ در چهارده سالگى بالغ مىشوند؛ قدشان در ۲۴ سالگى به بيشترين حدّ خود مىرسد، و خردشان در ۲۸ سالگى به كمال مىرسد؛ پس هر چه پس از آن باشد، بر اثر تجربه است.» | » |
سند
محدث نوری روایت سیر تدریجی تکامل بدن انسان را در کتاب مستدرک الوسائل، از کتاب جعفریات نقل کرده است.[۲] این روایت بدون بخش نخست و با کمی تغییر در عبارت، توسط شیخ کلینی در کتاب کافی ذکر شده[۳] و شیخ طوسی آن را در کتاب تهذیب الاحکام از کتاب کافی نقل کرده است.[۴]
سند روایت در کتاب جعفریات
اصل کتاب جعفریات یکی از کتابهای معتبر شیعه است؛ ولی نسخهای که امروزه در دسترس است قابل استناد نیست و تنها به روایاتی از این کتاب میتوان استناد کرد که با سلسله سند دیگری در کتابهای معتبر نقل شده باشد.[۵]
سند روایت در کتاب کافی و تهذیب
علامه مجلسی احادیث ذکر شده در کتابهای کافی[۶] و تهذیب الاحکام[۷] را مجهول دانسته است. از اینرو روایات کافی و تهذیب نیز ار نظر سند معتبر نیستند.
منابع
- ↑ ابن اشعث، محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبه النینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا، ص۲۱۲.
- ↑ نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۸۵، حدیث۴۴ و ج۱۵، ص۱۶۵، حدیث۱۷۸۷۳.
- ↑ کلینی، محمد، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص۴۶، حدیث۱ و ج۷، ص۶۹، حدیث۸.
- ↑ طوسی، محمد، تهذیب الأحکام، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۸، ص۱۱۱، حدیث۲۷ و ج۹، ص۱۸۳، حدیث۱۳.
- ↑ ابن اشعث، محمد، الجعفریات (الأشعثیات)، تهران، مکتبه النینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا، ص۴.
- ↑ مجلسی، محمد، مرآه العقول فی شرح أخبار آل الرسول، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ج۲۱، ص۸۱ و ج۲۳، ص۱۱۰.
- ↑ مجلسی، محمد باقر، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجف، چاپ اول، ۱۴۰۶ ق، ج۱۳، ص۲۲۰ و ج۱۵، ص۶۳.