automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۵٬۸۱۶
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[احمد قابل]]، [[محسن کدیور]]. علی اصغر غروی، [[محمد مجتهد شبستری]]، [[محمد ابراهیم جناتی]] از جمله نواندیشانی هستند که با سنگسار مخالفت کردهاند. [[آیت الله صانعی]] اجرای حدود از جمله سنگسار را در زمان غیبت جایز نمیداند. [[آیت الله جعفر سبحانی]] میگوید شرایطی که برای اثبات زنای محصنه باید باشد غالباً محقق نمیشود. بسیاری از فقها فتوا دادهاند که اگر سنگسار باعث وهن اسلام میشود میتوان مجازاتی جایگزین کرد. | [[احمد قابل]]، [[محسن کدیور]]. علی اصغر غروی، [[محمد مجتهد شبستری]]، [[محمد ابراهیم جناتی]] از جمله نواندیشانی هستند که با سنگسار مخالفت کردهاند. [[آیت الله صانعی]] اجرای حدود از جمله سنگسار را در زمان غیبت جایز نمیداند. [[آیت الله جعفر سبحانی]] میگوید شرایطی که برای اثبات زنای محصنه باید باشد غالباً محقق نمیشود. بسیاری از فقها فتوا دادهاند که اگر سنگسار باعث وهن اسلام میشود میتوان مجازاتی جایگزین کرد. | ||
'''تعطیلی حدود در زمان غیبت''' | |||
{{نوشتار اصلی|تعطیلی حدود در زمان غیبت}} | |||
بعضی هم از تعطیلی حدود شرعی در زمان غیبت گفتهاند: «جواز اقامه در زمان غیبت نه تنها اجماعی نیست، بلکه شمار قابل توجهی از فقیهان برجسته شیعه یا قائل به عدم جواز اجرای حدود به نحو مطلق هستند، یا قائل به عدم جواز اجرای حدود مستلزم قتل و جرح هستند، یا با توقف در اتخاذ موضع در این امر عملاً معتقد به تعطیل حدود در زمان غیبت هستند.»<ref>محسن کدیور، مقاله اقوال فقیهان برجسته در تعطیلی حدود در زمان غیبت. منتشر شده در سایت محسن کدیور</ref> | بعضی هم از تعطیلی حدود شرعی در زمان غیبت گفتهاند: «جواز اقامه در زمان غیبت نه تنها اجماعی نیست، بلکه شمار قابل توجهی از فقیهان برجسته شیعه یا قائل به عدم جواز اجرای حدود به نحو مطلق هستند، یا قائل به عدم جواز اجرای حدود مستلزم قتل و جرح هستند، یا با توقف در اتخاذ موضع در این امر عملاً معتقد به تعطیل حدود در زمان غیبت هستند.»<ref>محسن کدیور، مقاله اقوال فقیهان برجسته در تعطیلی حدود در زمان غیبت. منتشر شده در سایت محسن کدیور</ref> |