برتری حضرت زهرا(س) بر فرشتگان
در یک شعر که در وصف حضرت فاطمه(س) بود، گفته شده بود که جبرئیل نوکر دربار حضرت فاطمه است، آیا امکان برتری انسان بر فرشتگان مقربی چون جبرئیل وجود دارد؟
برتری حضرت زهرا(س) بر فرشتگان از امور مورد قبول شیعه و اهل سنت می باشد. امکان برتری هر انسانی بر فرشتگان وجود دارد و امری محال نیست. روایات بسیاری در مورد مقام و منزلت حضرت فاطمه در منابع شیعه و اهل سنت، نقل شده که بزرگی و جایگاه والای ایشان اشار دارد.
مبالغه در شعر و کلام
سخنران، شاعر، مداح و .. در مقام توصیف یک فرد ممکن است مبالغه کند و مطالبی را به کسی یا چیزی نسبت دهد. اینکه در یک شعری، شاعر چه سروده، یا مداح، در یک مجلسی چه گفته است، ممکن است راست و درست باشد و ممکن است در مقام مبالغه یک مطلب بوده‌باشد. و صحت و درستی آن باید مورد بررسی قرار گیرد.
سوال از اینکه حضرت فاطمه(س) دارای چه جایگاه و مقامی است و آیا برتر از فرشتگان می‌باشد، بر می‌گردد به جایگاه انسان، انسانیت و برتری او بر فرشتگان. اگر برتری انسان بر فرشته ثابت شود، برتری حضرت زهرا بر فرشتگان، خود بخود ثابت می‌گردد.
برتری انسان بر فرشته
روایات متعددی از اهل بیت(ع) در مورد جایگاه و مراتب انسانها و فرشتگان وجود دارد. در این روایات به برتری انسان بر فرشتگان حتی فرشتگان مقرب اشاره شده است و آنرا امری محال ندانسته‌اند:
- در روایتی پیامبر اسلام درباره کرامت و فضیلت انسان فرمود: هیچ چیز نزد خدا گرامی تر از فرزند آدم نیست. وقتی پرسیدند ای پیامبر، فرشتگان برتر نیستند؟ فرمود: فرشتگان مثل خورشید و ماه کارهایی را به جبر انجام می‌دهند.
- امام باقر(ع) روایتی در مورد تشییع حضرت آدم فرموده است که در آن به برتری انسان بر فرشتگان اشاره شده است. امام باقر فرمود: پس از درگذشت آدم(ع)، نوبت نماز خواندن بر جنازه او فرا رسید. فرزند او هبة‌الله گفت ای جبرئیل جلو برو و بر پدرم نماز بخوان. جبرئیل به فرزند آدم گفت: ای هبة‌الله خداوند به ما دستور داد که در بهشت بر پدرت سجده کنیم، پس شایسته ما نیست که بر هیچ‌یک از فرزندانش امامت کنیم.[۱]
- شخصی به نام عبدالله ابن سنان از امیرالمؤمنین در مورد جایگاه فرشتگان و انسانها سوال کرد که کدامیک برترند. امام فرمود: خداوند در فرشتگان فقط عقل نهاده است و نه خواهش نفسانی و در حیوانات میل و خواهش نهاده است و نه عقل. ولی در فرزندان آدم هر دو را قرار داده است. بنابراین، آنکه عقلش بر خواهشش غلبه کند از فرشتگان بهتر است و آنکه خواهشش بر عقلش غالب شود، از حیوانات بدتر است.[۲]
مقام حضرت زهرا(س)
روایات متعددی در مورد مقام حضرت زهرا(س) در منابع شیعه و اهل سنت نقل شده است. عالمان و محدثان هر دو گروه این احادیث را دلیل بر بزرگی مقام ایشان در نزد خداوند دانسته‌اند. در این روایات تعابیری به کار رفته که درباره هیچ‌کدام از معصومان به کار نرفته است. از جمله بعضی از احادیث پیامبر اکرم (ص) که در منابع شیعه و اهل سنت آمده است:
- علامه مجلسی از کتاب علل الشرایع حدیثی از جابر از امام صادق(ع) نقل می‌کند که از آن حضرت پرسیدم: چرا فاطمه زهرا(س) را زهراء نامیده‌اند؟ حضرت فرمود: زیرا خداوند او را از نور عظمت خود آفرید. پس وقتی که آن نور تابید، آسمان زمین روشن شد و چشمان ملائکه را خیره ساخت، آنان سجده کردند و پرسیدند؛ ای پروردگار ما، این نور چیست؟ پس خداوند به آنان وحی کرد که نوری از نور من است که در آسمان زمین آن را از عظمت خود خلق نموده‌ام و آن را از صلب یکی از پیامبرانم خارج کرده‌ام و آن را بر تمام پیامبران برتری بخشیده‌ام و از این نور، امامانی خارج شده‌اند که برای برپایی فرمان من قیام می‌کنند و مردم را به حق من هدایت می‌کنند و من آنها را بعد از پایان یافتن وحی و نبوت جانشین خود در زمین کرده-ام.[۳]
از این روایت استفاده شده بر اینکه حضرت زهرا(س) نه تنها بر فرشتگان بلکه بر تمام انبیاء غیر از پدرش برتری دارد.
- امام صادق(ع) فرمود: اگر حضرت علی(ع) نبود که با حضرت زهرا(س) ازدواج نماید از زمان حضرت آدم تا روز قیامت هیچ‌گونه کفو و همتایی برای آن حضرت پیدا نمی‌شد[۴]
این روایت نیز دلالت می‌کند که مقام و درجه هیچ‌کس به جز حضرت علی(ع) به مقام حضرت زهرا(س) نمی‌رسد.
مطالعه بیشتر
- دانش نامه فاطمی، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، زیرنظر علی اکبر رشاد.
منابع
- ↑ شیخ صدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه، کمال الدین ص۲۱۴.
- ↑ علامه مجلسی، محمد باقر، بحار ج۶۰ ص۲۹۹.
- ↑ شیخ صدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه، علل الشرایع، ص۱۷۹، باب ۱۴۳، ج۱؛ بحار الانوار، ج۴۳، ص۱۲، حدیث ۵- کشف الغمه، ج۲، ص۴۶۴.
- ↑ ناسخ التواریخ، ج۱، ص۴۶- علل الشرایع، ص۱۷۸، باب ۱۴۳، حدیث ۳- بحار الانوار، ج۴۳، ص۱۰- اصول کافی، ج۱، ص۵۲۴، حدیث ۱۰