ویژگی‌های یاری‌دهنده دین در نامه ۴۵ نهج‌البلاغه: تفاوت میان نسخه‌ها
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (Shamsoddin صفحهٔ ویژگی‌های یاری‌دهنده دین در کلام امام علی(ع) را به ویژگی‌های یاری‌دهنده دین در نامه ۴۵ نهج‌البلاغه منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
امام علی(ع) می‌فرماید: «شما نمی‌توانید مانند من زندگی کنید، اما با چهار خصلت ورع، جهاد، رازداری و سداد مرا در احیاء دین کمک کنید.» این چهار خصلت در کدام خطبه یا | امام علی(ع) می‌فرماید: «شما نمی‌توانید مانند من زندگی کنید، اما با چهار خصلت ورع، جهاد، رازداری و سداد مرا در احیاء دین کمک کنید.» این چهار خصلت در کدام خطبه یا نامهٔ آن حضرت آمده است؟ مراد از این خصوصیات چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|حوزه و روحانیت|اندازه=کوچک}} | |||
{{جعبه نقل قول|آگاه باشید هر پیروی را امامی است که از او پیروی می‌کند و از نور دانشش روشنی می‌گیرد، آگاه باشید امام شما از دنیای خود به دو جامه فرسوده و دو قرص نان رضایت داده است بدانید که شما توانایی چنین کاری را ندارید اما با پرهیزگاری و تلاش و پاکدامنی و راستی مرا یاری دهید.<ref>نهج البلاغه، تصحیح صبحی صالح، نامه ۴۵.</ref>|تراز=چپ}} | |||
* [[ورع]]: برخوداری از | |||
* [[اجتهاد]]: | نامهٔ ۴۵ [[نهج البلاغه]] از امام علی(ع) خطاب به فرماندار بصره بوده که به‌جهت حضور در میهمانی فرد ثروتمند بوده است. فرماندار بصره و مخاطب این نامه [[عثمان بن حنیف انصاری]] بود. امام علی(ع) در این نامه، ضمن تأکید بر ضرورت ساده‌زیستی کارگزاران، نظام حکومتی خود را به‌عنوان الگوی ساده‌زیستی به مردم معرفی می‌کند و دنیا و دنیاپرستان را مورد نکوهش قرار می‌دهد. امام در این نامه خصوصیات چهارگانه برای یاری‌دهنده دین ذکر کرده است: | ||
* [[عفت]]: پاکدامنی و | * [[ورع]]: برخوداری از تقوای الهی در سرحد عالی | ||
* [[سداد]]: | * [[اجتهاد]]: تلاش و کوشش در راه حفظ عدالت و حمایت از محرومان | ||
* [[عفت]]: پاکدامنی و خویشتن‌داری از شهوات و مفاسد اخلاقی | |||
* [[سداد]]: انتخاب راه صحیح و مستقیم و پرهیز از بی‌راهه.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، پيام امام اميرالمؤمنين عليه‌السلام، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۸۶ش، ج۱۰، ص۱۸۷.</ref> | |||
به گفتهٔ ناصر مکارم شیرازی اگر مسئولان کشور اسلامى اين چهار صفت را در خود جمع کنند و زندگى آنها همچون زندگى مردم متوسط باشد و نه بيشتر، کاستی‌ها اصلاح می‌شود و توده‌هاى مردم از حکومت راضى خواهند شد.<ref>مکارم شیرازی، پيام امام اميرالمؤمنين عليه‌السلام، ج۱۰، ص۱۸۷.</ref> | |||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
| خط ۱۷: | خط ۲۱: | ||
| شاخه اصلی = حدیث | | شاخه اصلی = حدیث | ||
| شاخه فرعی۱ = فقه الحدیث | | شاخه فرعی۱ = فقه الحدیث | ||
| شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ =امام علی(ع) | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۴: | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| بازبینی نویسنده =شد | |||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = ب | | اولویت = ب | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۹
امام علی(ع) می‌فرماید: «شما نمی‌توانید مانند من زندگی کنید، اما با چهار خصلت ورع، جهاد، رازداری و سداد مرا در احیاء دین کمک کنید.» این چهار خصلت در کدام خطبه یا نامهٔ آن حضرت آمده است؟ مراد از این خصوصیات چیست؟
آگاه باشید هر پیروی را امامی است که از او پیروی می‌کند و از نور دانشش روشنی می‌گیرد، آگاه باشید امام شما از دنیای خود به دو جامه فرسوده و دو قرص نان رضایت داده است بدانید که شما توانایی چنین کاری را ندارید اما با پرهیزگاری و تلاش و پاکدامنی و راستی مرا یاری دهید.[۱]
نامهٔ ۴۵ نهج البلاغه از امام علی(ع) خطاب به فرماندار بصره بوده که به‌جهت حضور در میهمانی فرد ثروتمند بوده است. فرماندار بصره و مخاطب این نامه عثمان بن حنیف انصاری بود. امام علی(ع) در این نامه، ضمن تأکید بر ضرورت ساده‌زیستی کارگزاران، نظام حکومتی خود را به‌عنوان الگوی ساده‌زیستی به مردم معرفی می‌کند و دنیا و دنیاپرستان را مورد نکوهش قرار می‌دهد. امام در این نامه خصوصیات چهارگانه برای یاری‌دهنده دین ذکر کرده است:
- ورع: برخوداری از تقوای الهی در سرحد عالی
- اجتهاد: تلاش و کوشش در راه حفظ عدالت و حمایت از محرومان
- عفت: پاکدامنی و خویشتن‌داری از شهوات و مفاسد اخلاقی
- سداد: انتخاب راه صحیح و مستقیم و پرهیز از بی‌راهه.[۲]
به گفتهٔ ناصر مکارم شیرازی اگر مسئولان کشور اسلامى اين چهار صفت را در خود جمع کنند و زندگى آنها همچون زندگى مردم متوسط باشد و نه بيشتر، کاستی‌ها اصلاح می‌شود و توده‌هاى مردم از حکومت راضى خواهند شد.[۳]