نقش ازدواج در تکامل ایمان: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(لینک دادن)
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.ahmadi}}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}آیا ازدواج بر اساس روایات، در تکامل ایمان نقش دارد؟ دلیل این تأثیرگذاری چیست؟{{پایان سوال}}
در روایتی از رسول گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) آمده است که با ازدواج، نصف دین حفظ می‌شود؛ منظور از این حدیث چیست؟
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|زن و خانواده}}
ازدواج بر اساس روایات، در کامل‌شدن ایمان، تأثیرگذار است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۱۰، ص۲۶۲؛ مستدرک الوسائل، نشر مؤسسه آل البیت، چاپ چهارم، ج۱۴، ص۱۵۰.</ref> دلایل مختلفی بر تأثیرگذاری ازدواج بر تکاملِ ایمان، ذکر شده است.


* '''کنترل غریزه جنسی''': [[ازدواج از نگاه قرآن|ازدواج]] از عوامل کنترل غریزه جنسی و قرار گرفتن آن در مسیر طبیعی، معرفی شده است. عالمان [[اخلاق بندگی|اخلاق]] یکی از عوامل مهم گناه را غریزه جنسی دانسته‌اند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ پانزدهم، ج۱، ص۶۵۰.</ref> با ازدواج، زمینه‌ گناهانی که عامل آن غریزه جنسی است، کمتر می‌شود. همچنین ازدواج سبب می‌شود نیرویی که انسان برای کنترل غریزه جنسی استفاده می‌کرد، برای کمال استفاده شود.


* '''زن و مرد کامل کننده یکدیگر''': مفسران بر اساس آیه ۱۸۷ [[سوره بقره]] و آیه ۲۱ [[سوره روم]]، زن و مرد را مایه آرامش یکدیگر دانسته‌اند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ پانزدهم، ج۱۶، ص۳۹۱.</ref> کامل‌کننده یکدیگر بودن و مایه پرورش طرف مقابل شدن به‌طوری که هر یک بدون دیگری ناقص است را دلیل آرامش زن و شوهر و دانسته‌اند.<ref>سالاری فر، محمد رضا، نظام خانواده در اسلام، قم، مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، چاپ اول، ص۳۰.</ref>


در قرآن آیاتی در مورد اهمیت و ضرورت ازدواج به چشم می‌خورد، همچنین در متون روایی ازدواج از جایگاه ویژه ای برخوردار است، به گونه ای که علماء اسلام ازدواج را از امور مستحب مؤکد قلمداد کرده‌اند.<ref>مستدرک الوسائل، نشر مؤسسه آل البیت، چاپ چهارم، ج۱۴، ص۱۵۰.</ref>
* '''ترک خودخواهی''': ازدواج را از عوامل ترک [[خودخواهی]] دانسته‌اند؛ زیرا پس از ازدواج، سرنوشت همسر و فرزندان برای فرد مهم شده و تلاش میکند با چشم‌پوشی از لذت‌های خود، برای آنان آسایش فراهم کند.<ref>نظام خانواده در اسلام، ص۲۱.</ref> عالمان اخلاق، خودخواهی را از عوامل مهم انحراف از مسیر حق دانسته‌اند.


در زیر به برخی از این روایات اشاره می‌شود:
* '''تعادل روحی و روانی''': گفته شده با ارضاء نیازهای جسمی، عاطفی و روحی انسان، حس خداپرستی و ایمان به‌طور کامل‌تری در انسان شکل می‌گیرد.<ref>محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، چاپ هفتم، ج۵، ص۲۲۵۰، ح۷۸۰۵.</ref> انسان نیازهای مختلفی دارد. نیاز به خداپرستی و ایمان زمانی به صورت کامل در انسان شکل می‌گیرد که نیازهای پائین‌تر تا حدی ارضاء شوند. ازدواج ابزار مناسبی برای پاسخگویی به این‌گونه نیازها شمرده شده است.
 
الف) امام علی(ع) می‌فرمایند: هیچ‌یک از یاران رسول خدا(ص) ازدواج نکرد، مگر این که پیامبر پس از ازدواج آنان فرمود: ایمانش کامل شد.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۱۰، ص۲۶۲.</ref>
 
ب) رسول مکرم اسلام(ص) می‌فرمایند: هیچ کانونی در اسلام بر پا نشده است که نزد خداوند از کانون ازدواج محبوب تر و عزیز باشد.<ref>مستدرک الوسائل، همان، ج۱۴، ص۱۵۰.</ref>
 
ج) رسول گرامی اسلام می‌فرمایند: هر کس می‌خواهد خدا را در حال پاکیزگی و طهارت ملاقات کند به وسیله ازدواج عفت پیشه سازد.<ref>روم / ۲۱.</ref>
 
د) رسول مکرم اسلام(ص) می‌فرمایند: ای گروه جوانان! هر یک از شما که می‌تواند ازدواج کند، اقدام نماید، زیرا ازدواج موجب می‌گردد تا چشم و دامن انسان از گناه بازداشته شود و عفت انسان حفظ گردد
 
ازدواج از نظر اسلام به وجود آورنده مطمئن‌ترین و آرام بخش‌ترین رابطه‌ها و آغاز گر زندگی همراه با طراوت، مودت و ایثار است. از آیات و نشانه‌های قدرت خداوند این است که برای انسان از نوع خود، همسرانی آفرید تا درکنار آنان، به آرامش و سکون نایل آیند و بین آنان دوستی و رحمت قرار داد.<ref>معرفت، شماره ۱۰۴، ص۳۵.</ref> بدیهی است منشأ گرایش مرد به زن در خواسته‌های جنسی خلاصه نمی‌شود که چنین غرایزی در حیوانات نیز موجود است، آنچه که باعث گرایش مرد به زن و آرمیدن مرد در سایه انس به زن، مودت و رحمتی است که خداوند بین آن‌ها قرار داده است تا در سایه این مودت به آرامش برسند.<ref>همان.</ref> این پیوند مقدس روان پر التهاب و مضطرب جوان را به ساحل آرامش نزدیک می‌کند تا در پرتو این آرامش پاسخ دهد و استعدادهای درونی و فطری خود را به فعلیت برساند و پله‌های تکامل را یکی پس از دیگری طی کند.
 
* '''کنترل غریزه جنسی''': ازدواج یکی از عوامل کنترل غریزه جنسی و قرار گرفتن آن در مسیر طبیعی خود شمرده شده است. با ازدواج زمینه‌های گناهانی که عامل آن غریزه جنسی است، کمتر می‌شود. عالمان اخلاق یکی از عوامل مهم گناه را غریزه جنسی دانسته‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ پانزدهم، ج۱، ص۶۵۰.</ref> همچنین ازدواج باعث می‌شود نیرویی که انسان برای کنترل این غریزه استفاده می‌کرد برای کمال خود استفاده کند.
 
* '''زن و مرد کامل کننده یکدیگر''': مفسران بر اساس آیه ۱۸۷ سوره بقره، زن و مرد را مایه آرامش یکدیگر دانسته‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ پانزدهم، ج۱۶، ص۳۹۱.</ref> دلیل این آرامش را این شمرده‌اند که زن و مرد کامل‌کننده یکدیگر و مایه شکوفایی و پرورش یکدیگرند، به طوری که هر یک بدون دیگری ناقص است.<ref>سالاری فر، محمد رضا، نظام خانواده در اسلام، قم، مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، چاپ اول، ص۳۰؛ مطهری، مرتضی، به نقل از تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام، ص۱۶۶–۱۶۷.</ref>
 
* '''ترک خودخواهی''': ازدواج را از عوامل  ترک خودخواهی دانسته‌اند؛ زیرا پس از ازدواج سرنوشت همسر و فرزندان برای فرد مهم شده و حاضر است با چشم‌پوشی از لذت‌های خود برای آنان آسایش فراهم کند.<ref>نظام خانواده در اسلام، ص۲۱.</ref> عالمان اخلاق خودخواهی را از عوامل انحراف از مسیر حق دانسته‌اند.
 
* '''تعادل روحی و روانی''': گفته شده با ارضاء نیازهای جسمی، عاطفی و روحی انسان، حس خداپرستی و ایمان به‌طور کامل‌تری در انسان شکل می‌گیرد.<ref>محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، چاپ هفتم، ج۵، ص۲۲۵۰، ح۷۸۰۵.</ref> انسان نیازهای مختلفی دارد. نیاز به خداپرستی و ایمان زمانی به صورت کامل در انسان شکل می‌گیرد که نیازهایی که در سطح پائین‌تر قرار دارند تا حدی ارضاء شوند. ازدواج ابزار مناسبی برای پاسخگویی به این گونه نیازها شمرده شده است.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}


خط ۳۴: خط ۱۷:
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =
  | شاخه اصلی =تربیت و مشاوره
|شاخه فرعی۱ =
|شاخه فرعی۱ =خانواده
|شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۲ =ازدواج
|شاخه فرعی۳ =
|شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =
  | شناسه =-
  | تیترها =
  | تیترها =-
  | ویرایش =
  | ویرایش =شد
  | لینک‌دهی =
  | لینک‌دهی =شد
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه =
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =
  | تغییر مسیر =شد
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
  | بازبینی =
  | بازبینی =شد
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت =ج
  | کیفیت =
  | کیفیت =ب
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
[[رده:ایمان]]
[[رده:ازدواج]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۹

سؤال
آیا ازدواج بر اساس روایات، در تکامل ایمان نقش دارد؟ دلیل این تأثیرگذاری چیست؟
درگاه‌ها
زن-و-خانواده.png


ازدواج بر اساس روایات، در کامل‌شدن ایمان، تأثیرگذار است.[۱] دلایل مختلفی بر تأثیرگذاری ازدواج بر تکاملِ ایمان، ذکر شده است.

  • کنترل غریزه جنسی: ازدواج از عوامل کنترل غریزه جنسی و قرار گرفتن آن در مسیر طبیعی، معرفی شده است. عالمان اخلاق یکی از عوامل مهم گناه را غریزه جنسی دانسته‌اند.[۲] با ازدواج، زمینه‌ گناهانی که عامل آن غریزه جنسی است، کمتر می‌شود. همچنین ازدواج سبب می‌شود نیرویی که انسان برای کنترل غریزه جنسی استفاده می‌کرد، برای کمال استفاده شود.
  • زن و مرد کامل کننده یکدیگر: مفسران بر اساس آیه ۱۸۷ سوره بقره و آیه ۲۱ سوره روم، زن و مرد را مایه آرامش یکدیگر دانسته‌اند.[۳] کامل‌کننده یکدیگر بودن و مایه پرورش طرف مقابل شدن به‌طوری که هر یک بدون دیگری ناقص است را دلیل آرامش زن و شوهر و دانسته‌اند.[۴]
  • ترک خودخواهی: ازدواج را از عوامل ترک خودخواهی دانسته‌اند؛ زیرا پس از ازدواج، سرنوشت همسر و فرزندان برای فرد مهم شده و تلاش میکند با چشم‌پوشی از لذت‌های خود، برای آنان آسایش فراهم کند.[۵] عالمان اخلاق، خودخواهی را از عوامل مهم انحراف از مسیر حق دانسته‌اند.
  • تعادل روحی و روانی: گفته شده با ارضاء نیازهای جسمی، عاطفی و روحی انسان، حس خداپرستی و ایمان به‌طور کامل‌تری در انسان شکل می‌گیرد.[۶] انسان نیازهای مختلفی دارد. نیاز به خداپرستی و ایمان زمانی به صورت کامل در انسان شکل می‌گیرد که نیازهای پائین‌تر تا حدی ارضاء شوند. ازدواج ابزار مناسبی برای پاسخگویی به این‌گونه نیازها شمرده شده است.


منابع

  1. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۱۰، ص۲۶۲؛ مستدرک الوسائل، نشر مؤسسه آل البیت، چاپ چهارم، ج۱۴، ص۱۵۰.
  2. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ پانزدهم، ج۱، ص۶۵۰.
  3. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ پانزدهم، ج۱۶، ص۳۹۱.
  4. سالاری فر، محمد رضا، نظام خانواده در اسلام، قم، مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، چاپ اول، ص۳۰.
  5. نظام خانواده در اسلام، ص۲۱.
  6. محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، چاپ هفتم، ج۵، ص۲۲۵۰، ح۷۸۰۵.