الهی بدم المظلوم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{سوال}}عبارت الهی بِدَمِ الْمَظلوم، به چه معنا است؟ منظور از دم مظلوم، خون چه کسی است و آیا روایتی درباره آن ذکر شده است؟ {{پایان سوال}} | {{سوال}}عبارت الهی بِدَمِ الْمَظلوم، به چه معنا است؟ منظور از دم مظلوم، خون چه کسی است و آیا روایتی درباره آن ذکر شده است؟ {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|امام حسین|واژه‌ها}} | |||
[[پرونده:الهی بدم المظلوم.PNG|بندانگشتی|پارچه‌نوشته عبارت الهی بِدَمِ الْمَظلوم، در مراسم عزاداری [[دهه اول محرم]].]] | [[پرونده:الهی بدم المظلوم.PNG|بندانگشتی|پارچه‌نوشته عبارت الهی بِدَمِ الْمَظلوم، در مراسم عزاداری [[دهه اول محرم]].]] | ||
'''الهی بِدَمِ الْمَظلوم''' به معنای «خدایا تو را به خون مظلوم قسم می‌دهم»، تعبیری است که عین آن، در روایات نیامده، اما محتوای آن با برخی روایات هم‌خوانی دارد.<ref name=":1">ابن بابویه، محمد بن علی (شیخ صدوق)، من لا یحضره الفقیه، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ: دوم، ۱۴۱۳ ق، ج۱، ص۳۳۰.</ref> | |||
[[شیخ بهایی]]،<ref>شیخ بهایی، محمد بن حسین، مفتاح الفلاح فی عمل الیوم و اللیله من الواجبات و المستحبات، بیروت، دار الاضواء، چاپ: اول، ۱۴۰۵ ق، ص۱۴۸.</ref> [[محمدتقی مجلسی]]،<ref>مجلسی، محمدتقی (مجلسی اول)، لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - قم، مؤسسه اسماعیلیان، چاپ: دوم، ۱۴۱۴ ق، ج۴، ص۱۷۷.</ref> [[علامه مجلسی]]<ref>مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، چاپ: اول، ۱۴۰۶ ق، ج۳، ص۶۲۴.</ref> و [[فیض کاشانی]]<ref>فیض کاشانی، محمد محسن بن شاه مرتضی، الوافی، اصفهان، کتابخانه امام امیرالمؤمنین، چاپ: اول، ۱۴۰۶ ق. ج ۸، ص۸۲۱.</ref> از عالمان شیعه، معتقدند مراد از خون مظلوم در این روایت، خون امام حسین(ع) است. | روایتی در کتاب‌های [[من لایحضره الفقیه (کتاب)|من لایحضره الفقیه]]،<ref name=":1" /> [[اعتبار کتاب کافی|کافی]]،<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ: چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۳، ص۳۲۵.</ref> [[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب الاحکام]]<ref>طوسی، محمد بن الحسن، تهذیب الأحکام ، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ: چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص: ۶۴.</ref> و [[مصباح المتهجد (کتاب)|مصباح المتهجد]]<ref>طوسی، محمد بن الحسن، همان، مصباح المتهجّد و سلاح المتعبّد، بیروت، مؤسسه فقه الشیعه، چاپ: اول، ۱۴۱۱ ق، ج۱، ص: ۲۳۹. ...</ref> ذکر شده که [[امام صادق(ع)]] سفارش کرده در [[سجده شکر]] سه بار گفته شود: «اللّهم اِنّی اَنْشُدُکَ دَمَ الْمَظْلوم؛ خدایا تو را به خون مظلوم قسم می‌دهم»، خوانده شود.<ref>ابن بابویه، محمد بن علی (شیخ صدوق)، من لایحضره الفقیه، پیشین.</ref> [[شیخ بهایی]]،<ref>شیخ بهایی، محمد بن حسین، مفتاح الفلاح فی عمل الیوم و اللیله من الواجبات و المستحبات، بیروت، دار الاضواء، چاپ: اول، ۱۴۰۵ ق، ص۱۴۸.</ref> [[محمدتقی مجلسی]]،<ref>مجلسی، محمدتقی (مجلسی اول)، لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - قم، مؤسسه اسماعیلیان، چاپ: دوم، ۱۴۱۴ ق، ج۴، ص۱۷۷.</ref> [[علامه مجلسی]]<ref>مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، چاپ: اول، ۱۴۰۶ ق، ج۳، ص۶۲۴.</ref> و [[فیض کاشانی]]<ref>فیض کاشانی، محمد محسن بن شاه مرتضی، الوافی، اصفهان، کتابخانه امام امیرالمؤمنین، چاپ: اول، ۱۴۰۶ ق. ج ۸، ص۸۲۱.</ref> از عالمان شیعه، معتقدند مراد از خون مظلوم در این روایت، خون امام حسین(ع) است. | ||
سنتی در میان برخی [[شیعه|شیعیان]] رواج دارد که تعبیر «الهی بدم المظلوم» را در آغاز دعا می‌گویند.<ref name=":0">«[https://snn.ir/fa/news/274057 منظور از دم المظلوم در الهی بدم المظلوم خون گلوی علی‌اصغر است]»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: ۲۰ آبان ۱۳۹۲ش، تاریخ بازدید: ۱۲ دی ۱۴۰۰ش.</ref> | |||
از [[آقامجتبی تهرانی]] استاد اخلاق [[حوزه علمیه تهران]]، نقل شده که مراد از دم مظلوم در این عبارت، خون [[حضرت علی‌اصغر(ع)|علی‌اصغر]] نوزاد شیرخوار امام حسین(ع) است.<ref name=":0" /> | |||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۲: | ||
| تغییر مسیر =شد | | تغییر مسیر =شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی =شد | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت =ج | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ب | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
[[رده:درگاه امام حسین(ع)]] | [[رده:درگاه امام حسین(ع)]] | ||
[[رده:مقاله‌های پیشنهادی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۱
سؤال
عبارت الهی بِدَمِ الْمَظلوم، به چه معنا است؟ منظور از دم مظلوم، خون چه کسی است و آیا روایتی درباره آن ذکر شده است؟
درگاه‌ها
پارچه‌نوشته عبارت الهی بِدَمِ الْمَظلوم، در مراسم عزاداری دهه اول محرم.
الهی بِدَمِ الْمَظلوم به معنای «خدایا تو را به خون مظلوم قسم می‌دهم»، تعبیری است که عین آن، در روایات نیامده، اما محتوای آن با برخی روایات هم‌خوانی دارد.[۱]
روایتی در کتاب‌های من لایحضره الفقیه،[۱] کافی،[۲] تهذیب الاحکام[۳] و مصباح المتهجد[۴] ذکر شده که امام صادق(ع) سفارش کرده در سجده شکر سه بار گفته شود: «اللّهم اِنّی اَنْشُدُکَ دَمَ الْمَظْلوم؛ خدایا تو را به خون مظلوم قسم می‌دهم»، خوانده شود.[۵] شیخ بهایی،[۶] محمدتقی مجلسی،[۷] علامه مجلسی[۸] و فیض کاشانی[۹] از عالمان شیعه، معتقدند مراد از خون مظلوم در این روایت، خون امام حسین(ع) است.
سنتی در میان برخی شیعیان رواج دارد که تعبیر «الهی بدم المظلوم» را در آغاز دعا می‌گویند.[۱۰]
از آقامجتبی تهرانی استاد اخلاق حوزه علمیه تهران، نقل شده که مراد از دم مظلوم در این عبارت، خون علی‌اصغر نوزاد شیرخوار امام حسین(ع) است.[۱۰]
منابع
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ ابن بابویه، محمد بن علی (شیخ صدوق)، من لا یحضره الفقیه، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ: دوم، ۱۴۱۳ ق، ج۱، ص۳۳۰.
- ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ: چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۳، ص۳۲۵.
- ↑ طوسی، محمد بن الحسن، تهذیب الأحکام ، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ: چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۶، ص: ۶۴.
- ↑ طوسی، محمد بن الحسن، همان، مصباح المتهجّد و سلاح المتعبّد، بیروت، مؤسسه فقه الشیعه، چاپ: اول، ۱۴۱۱ ق، ج۱، ص: ۲۳۹. ...
- ↑ ابن بابویه، محمد بن علی (شیخ صدوق)، من لایحضره الفقیه، پیشین.
- ↑ شیخ بهایی، محمد بن حسین، مفتاح الفلاح فی عمل الیوم و اللیله من الواجبات و المستحبات، بیروت، دار الاضواء، چاپ: اول، ۱۴۰۵ ق، ص۱۴۸.
- ↑ مجلسی، محمدتقی (مجلسی اول)، لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - قم، مؤسسه اسماعیلیان، چاپ: دوم، ۱۴۱۴ ق، ج۴، ص۱۷۷.
- ↑ مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، چاپ: اول، ۱۴۰۶ ق، ج۳، ص۶۲۴.
- ↑ فیض کاشانی، محمد محسن بن شاه مرتضی، الوافی، اصفهان، کتابخانه امام امیرالمؤمنین، چاپ: اول، ۱۴۰۶ ق. ج ۸، ص۸۲۱.
- ↑ ۱۰٫۰ ۱۰٫۱ «منظور از دم المظلوم در الهی بدم المظلوم خون گلوی علی‌اصغر است»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: ۲۰ آبان ۱۳۹۲ش، تاریخ بازدید: ۱۲ دی ۱۴۰۰ش.