ارزش پاداش‌های معنوی در بهشت: تفاوت میان نسخه‌ها
(ایجاد مدخل جدید: ارزش پاداش‌های معنوی در بهشت) |
|||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
| خط ۸: | خط ۷: | ||
== رضایت الهی == | == رضایت الهی == | ||
[[قرآن]] پس از ذکر نعمت‌های مادی بهشتی، [[رضایت الهی]] را برتر از همه این نعمت‌ها می‌داند: {{قرآن| وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها وَ مَساکِنَ طَیِّبَةً فی جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَرُ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ |ترجمه=خداوند به مردان و زنان باایمان، | [[قرآن]] پس از ذکر نعمت‌های مادی بهشتی، [[رضایت الهی]] را برتر از همه این نعمت‌ها می‌داند: {{قرآن| وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها وَ مَساکِنَ طَیِّبَةً فی جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَرُ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ |ترجمه=خداوند به مردان و زنان باایمان، باغهایی از بهشت وعده داده که نهرها از زیر درختانش جاری است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسکن‌های پاکیزه‌ای در بهشتهای جاودان (نصیب آنها ساخته)؛ و (خشنودی و) رضای خدا، (از همه اینها) برتر است؛ و پیروزی بزرگ، همین است|سوره=توبه|آیه=۷۲}} | ||
خوشنودی خدا که نصیب مؤمنان راستین می‌شود از همه پاداش‌هایی مانند نهرها، درختان، میوه‌ها و… برتر و بزرگتر است. هیچ‌کس نمی‌تواند آن لذت معنوی و احساس روحانی که یک انسان به خاطر خوشنودی خدا به او دست می‌دهد توصیف کند. گوشه‌ای از این لذت روحانی از تمام بهشت و نعمت‌های گوناگون آن برتر و بالاتر است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتاب الاسلامیه، چاپ هجدهم، سال ۱۳۷۶، ج۸، ص۳۹.</ref> در آیات دیگری هم رضوان الهی مطرح شده است.<ref>سوره توبه، آیه۲۱. سوره آل عمران، آیه۱۵. سوره مائده، آیه۱۱۹.</ref> | خوشنودی خدا که نصیب مؤمنان راستین می‌شود از همه پاداش‌هایی مانند نهرها، درختان، میوه‌ها و… برتر و بزرگتر است. هیچ‌کس نمی‌تواند آن لذت معنوی و احساس روحانی که یک انسان به خاطر خوشنودی خدا به او دست می‌دهد توصیف کند. گوشه‌ای از این لذت روحانی از تمام بهشت و نعمت‌های گوناگون آن برتر و بالاتر است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتاب الاسلامیه، چاپ هجدهم، سال ۱۳۷۶، ج۸، ص۳۹.</ref> در آیات دیگری هم رضوان الهی مطرح شده است.<ref>سوره توبه، آیه۲۱. سوره آل عمران، آیه۱۵. سوره مائده، آیه۱۱۹.</ref> | ||
== نظر خدا به آنها و نظر آنها به خدا == | == نظر خدا به آنها و نظر آنها به خدا == | ||
یکی از باارزش‌ترین لذایذ معنوی آن است که بهشتیان با نگاه به لطف خداوند، شاد شوند: {{قرآن|وُجوهُ یَومَئذٍ ناضِره إلی رَبّها ناظِره|ترجمه= چهره‌هایی که در روز قیامت شاداب و مسرورند و به پروردگارشان می‌نگرند.|سوره=قیامت|آیه=۲۲–۲۳}} | یکی از باارزش‌ترین لذایذ معنوی آن است که [[خصوصیات اهل بهشت در قرآن|بهشتیان]] با نگاه به لطف خداوند، شاد شوند: {{قرآن|وُجوهُ یَومَئذٍ ناضِره إلی رَبّها ناظِره|ترجمه= چهره‌هایی که در روز قیامت شاداب و مسرورند و به پروردگارشان می‌نگرند.|سوره=قیامت|آیه=۲۲–۲۳}} | ||
نگاهی با چشم دل و از طریق شهود باطن، نگاهی که لذتی روحانی و توصیف ناپذیر به آنها دست می‌دهد که یک لحظه آن از تمام دنیا و آنچه در دنیا است برتر و بالاتر است!<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۲۵، ص۳۲.</ref> | |||
== قرب الهی == | == قرب الهی == | ||
آیات مختلفی از مقام [[قرب الهی]] که ویژه مؤمنان پیشتاز است سخن به میان آمده است: {{وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ | آیات مختلفی از مقام [[قرب الهی]] که ویژه مؤمنان پیشتاز است سخن به میان آمده است: {{قرآن|وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ|ترجمه= پیشگامان پیشگامند. آنها مقرّبانند.|سوره=واقعه|آیه=۱۱–۱۰}} | ||
قرآن جایگاه مقربان را در آیات دیگر نیز توصیف کرده است که نشان از اهمیت والای قرب الهی در پاداش اعمال است.<ref>سوره مطففین، آیه ۲۱ و ۲۸. سوره واقعه، آیه۸۸. سوره آل عمران، آیه۴۵.</ref> حتی کلمه '''قرب''' در مورد خدای تعالی به خاطر احاطه‌ای که به هر چیز دارد، استعمال شده است: {{قرآن|وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ|ترجمه= و چون بندگانم سراغ مرا از تو می‌گیرند من نزدیکم.|سوره=بقره|آیه=۱۸۶}} این معنا یعنی نزدیک‌تر بودن خدای تعالی به من از خود من و به هر چیزی از خود آن چیز، عجیب‌ترین معنایی است که از مفهوم قرب تصور می‌شود.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۲۰۶.</ref> | |||
== لقاءاللّه == | == لقاءاللّه == | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۶: | ||
قرآن در آیه دیگر نیز اهمیت و ارزش والای لقاء الله را در بهشت بیان کرده است.<ref>سوره عنکبوت، آیه۵.</ref> | قرآن در آیه دیگر نیز اهمیت و ارزش والای لقاء الله را در بهشت بیان کرده است.<ref>سوره عنکبوت، آیه۵.</ref> | ||
نعمت‌های روحانی و معنوی بهشت به مراتب از نعمت‌های مادی و جسمانی بالاتر و پرشکوه‌تر است. احترام مخصوص،<ref>سوره زمر، آیه۷۳. سوره رعد، آیه۲۳.</ref> محیط صلح و صفا،<ref>سورهانعام، آیه۱۳۷. سوره حجر، آیه۴۷.</ref> رفیقان باوفا،<ref>سوره نساء، آیه۷۰–۶۹.</ref> برخوردهای محبت‌آمیز<ref>سوره واقعه، آیه۲۶–۲۵. سوره نباء، آیه۳۵.</ref> و… نمونه‌ای از نعمت‌های معنوی در بهشت هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، قم، انتشارات مدرسه امام علی بن ابیطالب، چاپ چهارم، سال ۱۳۷۴، ج۶، ص۲۷۷.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۳: | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۸
یکی از ایرادهایی که برخی بر قرآن می‌گیرند این است که قرآن، اعمال را فقط برای پاداش‌های مادی قرار داده است، چرا از پاداش معنوی حرفی به میان نیاورده است؟
قرآن در آیات فراوانی از رضایت الهی، قرب، لقاءاللّه و نظر خداوند به بهشتیان سخن گفته است. نعمت‌های معنوی بیانگر منزلت پاداش‌های معنوی در مقایسه با پاداش‌های مادی در بهشت است.
رضایت الهی
قرآن پس از ذکر نعمت‌های مادی بهشتی، رضایت الهی را برتر از همه این نعمت‌ها می‌داند: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها وَ مَساکِنَ طَیِّبَةً فی جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَرُ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ؛ خداوند به مردان و زنان باایمان، باغهایی از بهشت وعده داده که نهرها از زیر درختانش جاری است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسکن‌های پاکیزه‌ای در بهشتهای جاودان (نصیب آنها ساخته)؛ و (خشنودی و) رضای خدا، (از همه اینها) برتر است؛ و پیروزی بزرگ، همین است﴾(توبه:۷۲)
خوشنودی خدا که نصیب مؤمنان راستین می‌شود از همه پاداش‌هایی مانند نهرها، درختان، میوه‌ها و… برتر و بزرگتر است. هیچ‌کس نمی‌تواند آن لذت معنوی و احساس روحانی که یک انسان به خاطر خوشنودی خدا به او دست می‌دهد توصیف کند. گوشه‌ای از این لذت روحانی از تمام بهشت و نعمت‌های گوناگون آن برتر و بالاتر است.[۱] در آیات دیگری هم رضوان الهی مطرح شده است.[۲]
نظر خدا به آنها و نظر آنها به خدا
یکی از باارزش‌ترین لذایذ معنوی آن است که بهشتیان با نگاه به لطف خداوند، شاد شوند: ﴿وُجوهُ یَومَئذٍ ناضِره إلی رَبّها ناظِره؛ چهره‌هایی که در روز قیامت شاداب و مسرورند و به پروردگارشان می‌نگرند.﴾(قیامت:۲۲–۲۳)
نگاهی با چشم دل و از طریق شهود باطن، نگاهی که لذتی روحانی و توصیف ناپذیر به آنها دست می‌دهد که یک لحظه آن از تمام دنیا و آنچه در دنیا است برتر و بالاتر است![۳]
قرب الهی
آیات مختلفی از مقام قرب الهی که ویژه مؤمنان پیشتاز است سخن به میان آمده است: ﴿وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ؛ پیشگامان پیشگامند. آنها مقرّبانند.﴾(واقعه:۱۱–۱۰)
قرآن جایگاه مقربان را در آیات دیگر نیز توصیف کرده است که نشان از اهمیت والای قرب الهی در پاداش اعمال است.[۴] حتی کلمه قرب در مورد خدای تعالی به خاطر احاطه‌ای که به هر چیز دارد، استعمال شده است: ﴿وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ؛ و چون بندگانم سراغ مرا از تو می‌گیرند من نزدیکم.﴾(بقره:۱۸۶) این معنا یعنی نزدیک‌تر بودن خدای تعالی به من از خود من و به هر چیزی از خود آن چیز، عجیب‌ترین معنایی است که از مفهوم قرب تصور می‌شود.[۵]
لقاءاللّه
قرآن از لقاءاللّه سخن گفته است. انسان به‌جایی می‌رسد که خدا را با چشم دل در برابر خود مشاهده می‌کند و این دیدار هم به خاطر انجام عمل صالح نصیب انسان می‌شود:﴿فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً؛ پس هر که به لقای پروردگارش امید دارد، باید کاری شایسته انجام دهد، و هیچ‌کس را در عبادت پروردگارش شریک نکند.﴾(کهف:۱۱۰)
قرآن در آیه دیگر نیز اهمیت و ارزش والای لقاء الله را در بهشت بیان کرده است.[۶]
نعمت‌های روحانی و معنوی بهشت به مراتب از نعمت‌های مادی و جسمانی بالاتر و پرشکوه‌تر است. احترام مخصوص،[۷] محیط صلح و صفا،[۸] رفیقان باوفا،[۹] برخوردهای محبت‌آمیز[۱۰] و… نمونه‌ای از نعمت‌های معنوی در بهشت هستند.[۱۱]
منابع
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتاب الاسلامیه، چاپ هجدهم، سال ۱۳۷۶، ج۸، ص۳۹.
- ↑ سوره توبه، آیه۲۱. سوره آل عمران، آیه۱۵. سوره مائده، آیه۱۱۹.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۲۵، ص۳۲.
- ↑ سوره مطففین، آیه ۲۱ و ۲۸. سوره واقعه، آیه۸۸. سوره آل عمران، آیه۴۵.
- ↑ طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۲۰۶.
- ↑ سوره عنکبوت، آیه۵.
- ↑ سوره زمر، آیه۷۳. سوره رعد، آیه۲۳.
- ↑ سورهانعام، آیه۱۳۷. سوره حجر، آیه۴۷.
- ↑ سوره نساء، آیه۷۰–۶۹.
- ↑ سوره واقعه، آیه۲۶–۲۵. سوره نباء، آیه۳۵.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، قم، انتشارات مدرسه امام علی بن ابیطالب، چاپ چهارم، سال ۱۳۷۴، ج۶، ص۲۷۷.