راههای تقویت ایمان: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{نیازمند گسترش}} | {{نیازمند گسترش}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
چگونه میتوان در | چگونه میتوان ایمان را تقویت نموده و در این راه ثابت قدم بود؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
راههای تقویت ایمان [[توبه]]، [[محاسبه نفس]]، [[یاد خدا]]، [[عبادت]]، [[نیایش]]، محبت به [[اولیای الهی]] و تقویت اراده | راههای تقویت و تثبیت ایمان عبارتند از: [[توبه]]، [[محاسبه نفس]]، [[یاد خدا]]، [[عبادت]]، [[نیایش]]، محبت به [[اولیای الهی|اؤلیای الهی]] و تقویت اراده. | ||
==توبه== | ==توبه== | ||
{{اصلی|توبه}} | {{اصلی|توبه}} | ||
برای [[توبه]] دو پایه اصلی وجود دارد: اولی پشیمانی نسبت به [[گناه|گناهان]] و دوم تصمیم جدی به | برای [[توبه]] دو پایه اصلی وجود دارد: اولی پشیمانی نسبت به [[گناه|گناهان]] و دوم تصمیم جدی به اینکه به گناهان بازنگردد.<ref>. مطهری، مرتضی، آزادی معنوی، صدرا، چاپ بیستم، ۱۳۷۸ش، ص۴۵.</ref> شرایط قبولی توبه، «بازگرداندن [[حق الناس|حقوق مردم]]» و «ادای [[حق الله|حقوق الهی]]» است. | ||
کسیکه بخواهد توبه او کمال بیشتری پیدا کند، باید گوشتهایی که از حرام بر تن او روییده آب شوند و بدنش را که لذت گناه چشیده، سختیِ طاعت بچشاند. برای نمونه، [[شب زندهداری]] برای انسان سخت است و چون سخت است باید انجام داد تا نفس از حال و هوای گناه خارج شود.<ref>برگرفته از مطهری، مرتضی، آزادی معنوی، صدرا، چاپ بیستم، ۱۳۷۸ش، ص۶۷.</ref> | |||
==محاسبه نفس== | ==محاسبه نفس== | ||
{{اصلی|برنامه عملی محاسبه نفس}} | {{اصلی|برنامه عملی محاسبه نفس}} | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
==ذکر و عبادت== | ==ذکر و عبادت== | ||
{{اصلی|ذکر|عبادت}} | {{اصلی|ذکر|عبادت}} | ||
[[ذکر]] دو گونه است: ذکر لفظی و ذکر قلبی که ذکر لفظی مقدمهای برای ذکر قلبی است.<ref>. دیلمی، احمد آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، نشر معارف، ۱۳۸۳ش، ص۳۴۲.</ref> | [[ذکر]] دو گونه است: ذکر لفظی و ذکر قلبی که ذکر لفظی مقدمهای برای ذکر قلبی است.<ref>. دیلمی، احمد/ آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، نشر معارف، ۱۳۸۳ش، ص۳۴۲.</ref> | ||
عبادتهای روزانه مثل [[نماز]]های واجب، [[نماز شب]] و عبادتهای موسمی مثل [[روزه]]، [[حج]] و [[اعتکاف]] اگر با شرایط خود انجام شوند باعث تقویت ایمان خواهند شد.<ref>. دیلمی، احمد آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، نشر معارف، ۱۳۸۳ش، ص۳۴۰.</ref> | عبادتهای روزانه مثل [[نماز]]های واجب، [[نماز شب]] و عبادتهای موسمی مثل [[روزه]]، [[حج]] و [[اعتکاف]] اگر با شرایط خود انجام شوند باعث تقویت ایمان خواهند شد.<ref>. دیلمی، احمد/ آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، نشر معارف، ۱۳۸۳ش، ص۳۴۰.</ref> | ||
==مداومت و تقویت اراده == | ==مداومت و تقویت اراده == | ||
میانهروی بهتر از این است که انسان تندروی کند و مداومت نداشته باشد. مداومت در [[نماز اول وقت]]، یک صفحه [[قرآن]] خواندن در ساعت معین، [[ذکر]] خاصی در زمان معین و [[نماز شب]]، باعث میشود تا [[غفلت]] از انسان دور شود؛ ولی اگر این کارها بهطور مداوم و در زمانی معین نباشد، اثر غفلتزدایی و تقویت ایمان را ندارند.<ref>. مصباح یزدی، محمد تقی، به سوی او، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، چاپ دوم، ۱۳۸۲ش، ص۱۰۷.</ref> | میانهروی بهتر از این است که انسان تندروی کند و مداومت نداشته باشد. مداومت در [[نماز اول وقت]]، یک صفحه [[قرآن]] خواندن در ساعت معین، [[ذکر]] خاصی در زمان معین و [[نماز شب]]، باعث میشود تا [[غفلت]] از انسان دور شود؛ ولی اگر این کارها بهطور مداوم و در زمانی معین نباشد، اثر زیادی در غفلتزدایی و تقویت ایمان را ندارند.<ref>. مصباح یزدی، محمد تقی، به سوی او، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، چاپ دوم، ۱۳۸۲ش، ص۱۰۷.</ref> | ||
یکی دیگر از راههای تقویت ایمان تقویت اراده است که خود زمینهساز بیرون راندن عوامل مزاحم و تقویت عوامل تقویتکننده ایمان میباشد. | یکی دیگر از راههای تقویت ایمان تقویت اراده است که خود زمینهساز بیرون راندن عوامل مزاحم و تقویت عوامل تقویتکننده ایمان میباشد. | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==دعا و نیایش== | ==دعا و نیایش== | ||
{{اصلی|دعا}} | {{اصلی|دعا}} | ||
آنچه در [[دعا]] و نیایش اهمیت دارد باور به [[فقر]] و تهیدستی خودمان و بینیازی و توانایی [[خدا|خداوند]] است. در تعبیرات دینی در مکانها و زمانهای گوناگون، دعاهایی گفته شده که بهرهگیری از | آنچه در [[دعا]] و نیایش اهمیت دارد باور به [[فقر]] و تهیدستی خودمان و بینیازی و توانایی [[خدا|خداوند غنی]] است. در تعبیرات دینی در مکانها و زمانهای گوناگون، دعاهایی گفته شده که بهرهگیری از آنها برای تقویت ایمان تأثیرگذار است.<ref>دیلمی، احمد/ آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، نشر معارف، ۱۳۸۳ش، ص۳۴۶.</ref> | ||
==محبت به | ==محبت به اؤلیاء الهی== | ||
کسیکه فردی را برای خود، [[انسان کامل]] شمرده و شیفته اخلاق و روحیات او شود، تحت تأثیر او قرار میگیرد. به عقیده اهل [[عرفان]]، محبت به پاکان مانند دستگاه خودکاری، خودبهخود بدیها را جمع میکند و بیرون میریزد. در این رابطه، [[توسل]] به آنها، [[زیارت]] آنها و هدیه دادن و کارهای خوب برای آنها باعث تقویت ایمان میشود.<ref>دیلمی، احمد/ آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، نشر معارف، ۱۳۸۳ش، ص۳۴۸.</ref> | |||
زیارت و ملاقات برادران دینی و [[عالم|علمای]] دینی و [[مؤمن|مؤمنان]] حقیقی نیز باعث رشد محبت و ایمان میشود.<ref>دیلمی، احمد آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، نشر معارف، ۱۳۸۳ش، ص۳۵۰.</ref> | زیارت و ملاقات برادران دینی و [[عالم|علمای]] دینی و [[مؤمن|مؤمنان]] حقیقی نیز باعث رشد محبت و ایمان میشود.<ref>دیلمی، احمد/ آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، نشر معارف، ۱۳۸۳ش، ص۳۵۰.</ref> | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۵۲
 | این مقاله نیازمند گسترش است. لطفاً اگر تخصص و توانایی گسترش این مقاله را دارید، آن را بهبود بخشید. |
چگونه میتوان ایمان را تقویت نموده و در این راه ثابت قدم بود؟
راههای تقویت و تثبیت ایمان عبارتند از: توبه، محاسبه نفس، یاد خدا، عبادت، نیایش، محبت به اؤلیای الهی و تقویت اراده.
توبه
برای توبه دو پایه اصلی وجود دارد: اولی پشیمانی نسبت به گناهان و دوم تصمیم جدی به اینکه به گناهان بازنگردد.[۱] شرایط قبولی توبه، «بازگرداندن حقوق مردم» و «ادای حقوق الهی» است.
کسیکه بخواهد توبه او کمال بیشتری پیدا کند، باید گوشتهایی که از حرام بر تن او روییده آب شوند و بدنش را که لذت گناه چشیده، سختیِ طاعت بچشاند. برای نمونه، شب زندهداری برای انسان سخت است و چون سخت است باید انجام داد تا نفس از حال و هوای گناه خارج شود.[۲]
محاسبه نفس
محاسبه نفس یعنی در آخر شب، خوب و بد اعمال را ارزیابی کند. برای اعمال خوب سجده شکر و برای اعمال بد توبه واقعی به جای آورد.
در کنار محاسبه نفس، مراقبه نیز لازم است؛ یعنی انسان در طی روز، مراقب اعمال خود باشد.
ذکر و عبادت
ذکر دو گونه است: ذکر لفظی و ذکر قلبی که ذکر لفظی مقدمهای برای ذکر قلبی است.[۳] عبادتهای روزانه مثل نمازهای واجب، نماز شب و عبادتهای موسمی مثل روزه، حج و اعتکاف اگر با شرایط خود انجام شوند باعث تقویت ایمان خواهند شد.[۴]
مداومت و تقویت اراده
میانهروی بهتر از این است که انسان تندروی کند و مداومت نداشته باشد. مداومت در نماز اول وقت، یک صفحه قرآن خواندن در ساعت معین، ذکر خاصی در زمان معین و نماز شب، باعث میشود تا غفلت از انسان دور شود؛ ولی اگر این کارها بهطور مداوم و در زمانی معین نباشد، اثر زیادی در غفلتزدایی و تقویت ایمان را ندارند.[۵]
یکی دیگر از راههای تقویت ایمان تقویت اراده است که خود زمینهساز بیرون راندن عوامل مزاحم و تقویت عوامل تقویتکننده ایمان میباشد.
دعا و نیایش
آنچه در دعا و نیایش اهمیت دارد باور به فقر و تهیدستی خودمان و بینیازی و توانایی خداوند غنی است. در تعبیرات دینی در مکانها و زمانهای گوناگون، دعاهایی گفته شده که بهرهگیری از آنها برای تقویت ایمان تأثیرگذار است.[۶]
محبت به اؤلیاء الهی
کسیکه فردی را برای خود، انسان کامل شمرده و شیفته اخلاق و روحیات او شود، تحت تأثیر او قرار میگیرد. به عقیده اهل عرفان، محبت به پاکان مانند دستگاه خودکاری، خودبهخود بدیها را جمع میکند و بیرون میریزد. در این رابطه، توسل به آنها، زیارت آنها و هدیه دادن و کارهای خوب برای آنها باعث تقویت ایمان میشود.[۷]
زیارت و ملاقات برادران دینی و علمای دینی و مؤمنان حقیقی نیز باعث رشد محبت و ایمان میشود.[۸]
منابع
- ↑ . مطهری، مرتضی، آزادی معنوی، صدرا، چاپ بیستم، ۱۳۷۸ش، ص۴۵.
- ↑ برگرفته از مطهری، مرتضی، آزادی معنوی، صدرا، چاپ بیستم، ۱۳۷۸ش، ص۶۷.
- ↑ . دیلمی، احمد/ آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، نشر معارف، ۱۳۸۳ش، ص۳۴۲.
- ↑ . دیلمی، احمد/ آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، نشر معارف، ۱۳۸۳ش، ص۳۴۰.
- ↑ . مصباح یزدی، محمد تقی، به سوی او، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، چاپ دوم، ۱۳۸۲ش، ص۱۰۷.
- ↑ دیلمی، احمد/ آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، نشر معارف، ۱۳۸۳ش، ص۳۴۶.
- ↑ دیلمی، احمد/ آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، نشر معارف، ۱۳۸۳ش، ص۳۴۸.
- ↑ دیلمی، احمد/ آذربایجانی، مسعود، اخلاق اسلامی، نشر معارف، ۱۳۸۳ش، ص۳۵۰.