برتری حضرت فاطمه(س) بر خلائق: تفاوت میان نسخهها
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
# امام زمان عجل اللَّه تعالی فرجه الشریف نیز در توقیع مبارکشان میفرمایند: {{عربی|و فی ابنه رسول اللَّه اسوه حسنه|ترجمه=و (فاطمه) دخت گرامى رسول خدا(ص) الگو و اسوه خوبى براى شما است}}.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الغیبه|سال=1411|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=طوسی|ناشر=قم، دار المعارف الإسلامیه|صفحه=286}}</ref> | # امام زمان عجل اللَّه تعالی فرجه الشریف نیز در توقیع مبارکشان میفرمایند: {{عربی|و فی ابنه رسول اللَّه اسوه حسنه|ترجمه=و (فاطمه) دخت گرامى رسول خدا(ص) الگو و اسوه خوبى براى شما است}}.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الغیبه|سال=1411|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=طوسی|ناشر=قم، دار المعارف الإسلامیه|صفحه=286}}</ref> | ||
همچنین ادله و شواهد قرآنی زیادی وجود دارد که بر مقام والای حضرت فاطمه زهرا(س) دلالت دارد، مانند آیه تطهیر | همچنین ادله و شواهد قرآنی زیادی وجود دارد که بر مقام والای حضرت فاطمه زهرا(س) دلالت دارد، مانند آیه تطهیر: {{قرآن|إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا|ترجمه=خدا فقط میخواهد آلودگی را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند|سوره=احزاب|آیه=آیه ۳۳}} که رجس (پلیدی) را از خاندان نبوت دور کرد و مفسران معتقدند حضرت زهرا(س) یکی از ایشان میباشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مجمع البیان فی تفسیر القرآن|سال=1372|نام=فضل بن حسن|نام خانوادگی=طبرسی|ناشر=تهران، انتشارات ناصر خسرو|جلد=8|صفحه=559}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=المیزان فی تفسیر القرآن|سال=1417|نام=سید محمد حسین|نام خانوادگی=طباطبایی|ناشر=قم، انشارات جامعه مدرسین|جلد=16|صفحه=315}}</ref> سوره کوثر و آیات زیادی مانند آیه مباهله، سوره انسان و... در شأن و مقام اهل بیت و حضرت زهرا(س) نازل شده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دفع و رفع|جلد=9|صفحه=13 ـ 16}}</ref> | ||
==منابع== | ==منابع== |
نسخهٔ ۱۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۲
![]() | این متن یک پیشنویس است که در وضعیت در دست ویرایش قرار دارد |
آیا مقام حضرت زهرا(س) از امامان بالاتر است؟
چرا گفته میشود که فاطمه(س) از همه مردم برتر است؟
اسلام و معیار برتری
از نظر اسلام ارزش انسانها در پیشگاه خداوند متعال به تقواست. قرآن کریم میفرمایند: ﴿إِنَّ أَکرَمَکمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکمْ؛ ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست﴾(حجرات:آیه 13)، طبق این آیه شریفه هر چه درجه تقوا بالاتر باشد فرد متقی نزد خداوند گرامیتر است و این درجات میان انبیاء و معصومین(ع) نیز وجود دارد، به طوری که همه انبیاء نیز از نظر درجه در یک سطح نیستند[۱] و در مرتبه انبیاء، ملاکات و معیارهای بسیار دقیقی وجود دارد که خداوند متعال بر اساس آنها، بر درجات و مقام انبیاء میافزاید.
در مورد مقام حضرت فاطمه زهرا(س) روایات زیادی آمده است که دلالت بر بزرگی مقام ایشان در نزد خداوند میکند، آن هم با تعابیری که درباره هیچ کدام از دیگر معصومین(ع) نیامده است.[۲]
دلیل روایی بر برتری حضرت زهرا(س)
درباره اینکه مقام حضرت زهرا(س) از همه حتی از پیامبران و انبیاء غیر از پیامبر اکرم(ص) بالاتر است، روایات زیادی در کتب و مجامع حدیثی دیده میشود.[۳][۴] با توجه به این حدیث و احادیث مشابه دیگری که بر مقام و فضایل حضرت زهرا(س) دلالت دارد، باید گفت این مطلب یکی از مسلمات شیعه میباشد و عالمان شیعی از ابتدا بر چنین جایگاهی اعتقاد داشتند.[۵] چرا که ائمه اطهار(ع) نیز به مقام والا و رفیع حضرت فاطمه(س) اعتقاد داشتند و در احادیث زیادی به مقام آن حضرت تصریح کردند.[۶] حتی مقام والای آن حضرت در نزد رسول خدا(ص) مورد اتفاق همه مسلمانان میباشد.[۷]
برخی از این روایات که بر جایگاه والای آن حضرت دلالت دارد، را در ادامه نقل میکنیم:
- پیامبر اکرم(ص) درباره حضرت زهرا(س) میفرماید: «ان اللَّه جعل علیا و زوجته و ابنائه حجج علی خلقه؛ خداوند متعال علی، همسر و فرزندانش را حجت خود در میان مردم قرار داده است».[۸]
- همچنین این روایت از رسول خدا(ص) که فرمود: «ان الله تبارک و تعالی یغضب لغضب فاطمه، و یرضی لرضاها؛ خداوند خشم میگیرد برای خشم فاطمه، و نسبت به خرسندی او خرسند میشود».[۹][۱۰]
- امام باقر(ع) در عظمت و جلالت مادرش فاطمه(س) میفرمایند: «لقد کانت مفروضه الطاعه علی جمیع من خلقاللَّه من الجن و الانس و الطیر و الوحش و الانبیا و الملائکه؛ اطاعت فاطمه(س) بر تمام بندگان الهی حتی جن و انس، پرندگان و حیوانات، پیامبران و ملائکه واجب است».[۱۱]
- از امام صادق(ع) حدیثی نقل شده است که آن حضرت درباره حضرت فاطمه(س) فرمود: «لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ تَبَارَک وَ تَعَالَى خَلَقَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ لِفَاطِمَةَ مَا کانَ لَهَا کفْوٌ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ مِنْ آدَمَ وَ مَنْ دُونَهُ؛ اگر حضرت علی(ع) نبود که با حضرت زهرا ازدواج نماید از زمان حضرت آدم تا روز قیامت هیچ گونه کفو و همتایی برای آن حضرت پیدا نمیشد».[۱۲]
- امام حسن عسکری(ع) نیز در این باره میفرماید: «نحن حجه اللَّه و فاطمه حجه علینا؛ ما حجت خدا و فاطمه(س) حجت ما میباشد».[۱۳] حجت بودن حضرت فاطمه(س) بر امامان معصوم(ع) این است که بر فضل و برتری و کمال و شرف او اعتراف دارند و سخنان او بر آنان حجت، اطاعت او بر آنان به استثنای حضرت علی(ع) واجب است.[۱۴]
- امام زمان عجل اللَّه تعالی فرجه الشریف نیز در توقیع مبارکشان میفرمایند: «و فی ابنه رسول اللَّه اسوه حسنه؛ و (فاطمه) دخت گرامى رسول خدا(ص) الگو و اسوه خوبى براى شما است».[۱۵]
همچنین ادله و شواهد قرآنی زیادی وجود دارد که بر مقام والای حضرت فاطمه زهرا(س) دلالت دارد، مانند آیه تطهیر: ﴿إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا؛ خدا فقط میخواهد آلودگی را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند﴾(احزاب:آیه ۳۳) که رجس (پلیدی) را از خاندان نبوت دور کرد و مفسران معتقدند حضرت زهرا(س) یکی از ایشان میباشد.[۱۶][۱۷] سوره کوثر و آیات زیادی مانند آیه مباهله، سوره انسان و... در شأن و مقام اهل بیت و حضرت زهرا(س) نازل شده است.[۱۸]
منابع
- ↑ صادقی ارزگانی، محمد امین (۱۳۸۶). پیامبر اعظم در نگاه عرفانی امام خمینی. تهران، نشر عروج. ص۴۸.
- ↑ رشاد، علی اکبر (۱۳۹۳). دانشنامه فاطمی. ج۲. تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی. ص۱۷۱.
- ↑ ابن بابویه، محمد بن علی (۱۳۸۵). علل الشرایع. ج۱. قم، كتاب فروشى داورى. ص۱۸۱.
- ↑ طبرى آملى، محمد بن جرير بن رستم (۱۴۱۳). دلائل الإمامة. قم، انتشارات بعثت. ص۷۸.
- ↑ رشاد، علی اکبر (۱۳۹۳). دانشنامه فاطمی. ج۲. تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی. ص۷۱.
- ↑ رشاد، علی اکبر (۱۳۹۳). دانشنامه فاطمی. ج۲. تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی. ص۳۷۸.
- ↑ رشاد، علی اکبر (۱۳۹۳). دانشنامه فاطمی. ج۲. تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی. ص۳۴۹.
- ↑ حسکانی، عبيد الله بن عبدالله (۱۴۱۱). شواهد التنزيل. ج۱. تهران، وزارت ارشاد اسلامی. ص۷۶.
- ↑ ابن بابویه، محمد بن علی (۱۳۷۶). امالی. تهران، انتشارات کتابچی. ص۴۶۷.
- ↑ متقی هندی، علی بن حسامالدین (۱۴۱۹). کنزالعمال. ج۱۲. بیروت، دارالکتب العلمیه. ص۱۱۱.
- ↑ موحد ابطحى اصفهانى، محمد باقر (۱۳۸۲). عوالم العلوم و المعارف والأحوال. ج۱۱. قم، مؤسسه امام مهدی(ع). ص۱۷۲.
- ↑ کلینی، محمد بن یعقوب (۱۳۶۲). اصول کافی. ج۱. تهران، دارالکتب الاسلامیه. ص۴۶۱.
- ↑ بحرانی اصفهانی، عبدالله بن نورالله (۱۴۱۳). عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال. ج۱۱. قم، مؤسسه امام مهدی(ع). ص۱۰۳۰.
- ↑ انصاری زنجانی، اسماعیل. الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء. ج۱۹. قم، نشر دلیل ما. ص۳۵۸.
- ↑ طوسی، محمد بن حسن (۱۴۱۱). الغیبه. قم، دار المعارف الإسلامیه. ص۲۸۶.
- ↑ طبرسی، فضل بن حسن (۱۳۷۲). مجمع البیان فی تفسیر القرآن. ج۸. تهران، انتشارات ناصر خسرو. ص۵۵۹.
- ↑ طباطبایی، سید محمد حسین (۱۴۱۷). المیزان فی تفسیر القرآن. ج۱۶. قم، انشارات جامعه مدرسین. ص۳۱۵.
- ↑ دفع و رفع. ج۹. ص۱۳ ـ ۱۶.