سند زیارت مفجعه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (تکمیل منبع) |
(تکمیل و بازبینی مدخل) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
زیارت '''مُفْجِعَة''' به دو زیارت‌نامه گفته می‌شود: | |||
* '''زیارت مفجعه برای امام حسین(ع):''' [[جایگاه علامه مجلسی|علامه مجلسی]] در مفتاح الجنان قبل از زیارت امین الله، زیارتی به عنوان زیارت مفجعه برای امام حسین علیه‌السلام نقل می‌کند که با عبارت: {{متن عربی|بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ سَیِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَخَا الْحَسَنِ الرِّضَا... .}} شروع شده است و با عبارت: {{متن عربی|إِلَیْکَ هَمِّی وَ رَجَائِی وَ عَلَیْکَ حُزْنِی وَ بُکَائِی وَ السَّلَامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُه}} پایان می‌یابد.<ref>مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، مفتاح الجنان، بیروت، موسسة الأعلمي للمطبوعات، چاپ اول، ۱۴۲۳ ق، ص۵۱۰.</ref> | |||
شیخ عباس قمی در [[مفاتیح الجنان|کتاب مفاتیح الجنان]]، [[سلسله حدیث|سند]] زیارت مفجعه [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] را جعلی دانسته است.<ref>قمی، عباس، مفاتيح الجنان، چاپخانه اسوه، ص۴۳۱.</ref> | |||
* '''زیارت مفجعه برای حضرت زینب(س):''' یکی از راه‌های پی بردن به اعتبار یک روایت، دعا یا زیارت، وجود آن در کتب معتبر علمای [[شیعه]] می‌باشد. زیارت مفجعه حضرت زینب(س) در هیچ یک از کتاب‌های روایی و حدیثی معتبر نیامده است. به جهت عدم وجود زيارت مزبور، در منابع زيارتى علماى بزرگ شيعه، جعلى بودن آن زيارت مشخص مى‌گردد و نیز متن زيارت، خود نشان‌گر مأثور نبودن زيارت است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Book/View/45449/56334/%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%81%D8%AC%D8%B9%D9%87 «درباره زيارت مفجعه»]، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۲۵ آذر ۱۳۹۷ش، تاریخ بازدید: ۲۲ مرداد ۱۴۰۲ش.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
نسخهٔ ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۱
سؤال
آیا زیارت مفجعه صحیح است یا جعلی؟
زیارت مُفْجِعَة به دو زیارت‌نامه گفته می‌شود:
- زیارت مفجعه برای امام حسین(ع): علامه مجلسی در مفتاح الجنان قبل از زیارت امین الله، زیارتی به عنوان زیارت مفجعه برای امام حسین علیه‌السلام نقل می‌کند که با عبارت: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ سَیِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَخَا الْحَسَنِ الرِّضَا... .» شروع شده است و با عبارت: «إِلَیْکَ هَمِّی وَ رَجَائِی وَ عَلَیْکَ حُزْنِی وَ بُکَائِی وَ السَّلَامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُه» پایان می‌یابد.[۱]
شیخ عباس قمی در کتاب مفاتیح الجنان، سند زیارت مفجعه امام حسین(ع) را جعلی دانسته است.[۲]
- زیارت مفجعه برای حضرت زینب(س): یکی از راه‌های پی بردن به اعتبار یک روایت، دعا یا زیارت، وجود آن در کتب معتبر علمای شیعه می‌باشد. زیارت مفجعه حضرت زینب(س) در هیچ یک از کتاب‌های روایی و حدیثی معتبر نیامده است. به جهت عدم وجود زيارت مزبور، در منابع زيارتى علماى بزرگ شيعه، جعلى بودن آن زيارت مشخص مى‌گردد و نیز متن زيارت، خود نشان‌گر مأثور نبودن زيارت است.[۳]
منابع
- ↑ مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، مفتاح الجنان، بیروت، موسسة الأعلمي للمطبوعات، چاپ اول، ۱۴۲۳ ق، ص۵۱۰.
- ↑ قمی، عباس، مفاتيح الجنان، چاپخانه اسوه، ص۴۳۱.
- ↑ «درباره زيارت مفجعه»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۲۵ آذر ۱۳۹۷ش، تاریخ بازدید: ۲۲ مرداد ۱۴۰۲ش.