ولادت حضرت معصومه: تفاوت میان نسخهها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز Shahroudi صفحهٔ پیش نویس:ولادت حضرت معصومه را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به ولادت حضرت معصومه منتقل کرد |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
[[پرونده:حرم ۱.jpg|بندانگشتی|حرم حضرت معصومه(س)]] | |||
{{درگاه|سنت}} | {{درگاه|سنت}} | ||
اعتبار تاریخ ولادت حضرت معصومه به دلیل نبود اسناد معتبر و مستقیم از معصومین قابل اثبات نیست. قول اول ذیالقعدة، نخستین با در کتاب نورالآفاق نوشته جواد شاهعبدالعظیمی است. علما مانند سید محسن امین و آیتالله خویی تصریح کردهاند که هیچ روایت معتبری در این زمینه وجود ندارد؛ بنابراین، اعتبار این روز بیشتر بر اساس مصالح اجتماعی استوار است تا اسناد تاریخی قطعی. در تقویم ایران این روز را به روز دختر میشناسند و در این روز مردم به برپایی جشن میپردازند. | اعتبار تاریخ ولادت [[حضرت معصومه(س)|حضرت معصومه]] به دلیل نبود اسناد معتبر و مستقیم از [[معصوم تنها راه شناخت و عبادت خدا|معصومین]] قابل اثبات نیست. قول اول ذیالقعدة، نخستین با در کتاب نورالآفاق نوشته جواد شاهعبدالعظیمی است. علما مانند سید محسن امین و [[آیتالله خویی]] تصریح کردهاند که هیچ روایت معتبری در این زمینه وجود ندارد؛ بنابراین، اعتبار این روز بیشتر بر اساس مصالح اجتماعی استوار است تا اسناد تاریخی قطعی. در تقویم ایران این روز را به [[روز دختر]] میشناسند و در این روز مردم به برپایی جشن میپردازند. | ||
== تاریخ ولادت == | == تاریخ ولادت == | ||
حضرت فاطمه معصومه در یکی از حساسترین برهههای تاریخ تشیع (سال ۱۷۳ هجری قمری) متولد شدند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مهتاب اهل بیت|سال=1386|نام=حسین|نام خانوادگی=اسحاقی|ناشر=صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران. مرکز پژوهشهای اسلامی|صفحه=7|مکان=قم}}</ref> بر اساس منابع تاریخی، تولد ایشان در مدینه منوره و در خانه امام موسی کاظم(ع) واقع در محله بنیهاشم اتفاق افتاد. این واقعه در زمانی رخ داد که فشارهای حکومت عباسی به رهبری هارون الرشید بر امام کاظم(ع) و شیعیان به اوج خود رسیده بود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=زندگانی حضرت موسی بن جعفر|سال=1353|نام=محمد تقی|نام خانوادگی=لسان الملک سپهر|ناشر=مطبوعات دینی|جلد=2|صفحه=375|مکان= | [[حضرت معصومه(س)|حضرت فاطمه معصومه]] در یکی از حساسترین برهههای تاریخ تشیع (سال ۱۷۳ هجری قمری) متولد شدند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مهتاب اهل بیت|سال=1386|نام=حسین|نام خانوادگی=اسحاقی|ناشر=صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران. مرکز پژوهشهای اسلامی|صفحه=7|مکان=قم}}</ref> بر اساس منابع تاریخی، تولد ایشان در مدینه منوره و در خانه [[امام موسی کاظم(ع)]] واقع در [[محله بنیهاشم]] اتفاق افتاد. این واقعه در زمانی رخ داد که فشارهای [[حکومت عباسی]] به رهبری [[هارون الرشید]] بر امام کاظم(ع) و شیعیان به اوج خود رسیده بود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=زندگانی حضرت موسی بن جعفر|سال=1353|نام=محمد تقی|نام خانوادگی=لسان الملک سپهر|ناشر=مطبوعات دینی|جلد=2|صفحه=375|مکان=تهران}}</ref> | ||
=== ذیالقعده === | === ذیالقعده === | ||
==== ۱۷۳ هجری قمری ==== | ==== ۱۷۳ هجری قمری ==== | ||
در منابع قدیمی شیعه، تاریخ ولادت و وفات فاطمه معصومه بیان نشده است. بهگفته رضا استادی، نخستین کتابی که در آن، تاریخی ذکر شده است، نورالآفاق نوشته جواد شاهعبدالعظیمی است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=رساله آشنایی با حضرت عبدالعظیم و مصادر شرح حال او|نام=رضا|نام خانوادگی=استادی|ناشر=نور علم|صفحه=301}}</ref> در این کتاب، تاریخ ولادت حضرت معصومه(س) ۱ ذیالقعده سال ۱۷۳ق و تاریخ وفات او ۱۰ ربیعالثانی سال ۲۰۱ق ذکر شده و از آن کتاب به دیگر کتابها راه یافته | در منابع قدیمی شیعه، تاریخ ولادت و وفات فاطمه معصومه بیان نشده است. بهگفته رضا استادی، نخستین کتابی که در آن، تاریخی ذکر شده است، نورالآفاق نوشته جواد شاهعبدالعظیمی است.<ref name=":0">{{یادکرد کتاب|عنوان=رساله آشنایی با حضرت عبدالعظیم و مصادر شرح حال او|نام=رضا|نام خانوادگی=استادی|ناشر=نور علم|صفحه=301}}</ref> در این کتاب، تاریخ ولادت حضرت معصومه(س) ۱ ذیالقعده سال ۱۷۳ق و تاریخ وفات او ۱۰ ربیعالثانی سال ۲۰۱ق ذکر شده و از آن کتاب به دیگر کتابها راه یافته است.<ref name=":0"/> اما برخی از علما مانند [[آیتالله مرعشی نجفی]]،<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=ریاحین الشریعه|سال=1373|نام=ذبیحالله|نام خانوادگی=محلاتی|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|جلد=5|صفحه=32|مکان=تهران}}</ref> [[آیتالله شبیری زنجانی]]،<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=جرعهای از دریا|سال=1394|نام=سید موسی|نام خانوادگی=شبیری زنجانی|ناشر=مؤسسه کتابشناسی شیعه|جلد=2|صفحه=519|مکان=قم}}</ref> رضا استادی<ref name=":0"/> و ذبیحالله محلاتی<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=ریاحین الشریعه|سال=1373|نام=ذبیحالله|نام خانوادگی=محلاتی|ناشر=دار الکتب الاسلامیه|جلد=5|صفحه=31 و 32|مکان=تهران}}</ref> با این نظر شاه عبدالعظیمی مخالفت کرده و تاریخهای ذکر شده در این کتاب را ساختگی دانستهاند. | ||
==== ۱۸۳ هجری قمری ==== | ==== ۱۸۳ هجری قمری ==== | ||
مرحوم فیض در کتاب انجم فروزان و گنجینه آثار قم از کتاب «لواقح الانوار فی طبقات الاخبار»<ref group="یادداشت">تألیف عبد الوهاب شعرانی شافعی وفات یافته در سال 937 ه. ق</ref> و کتاب «نزهه الابرار فی نسب اولاد الائمه الاطهار»<ref group="یادداشت">نوشته سید موسی برنجی شافعی مدنی</ref> چنین نقل میکند: {{متن عربی|وِلادَهُ فاطِمَهُ بِنْتُ مُوسَي بنِ جَعْفَرٍ، فِي مَدِينَهِ الْمُنَوَرَهِ غُرَه ذِي الْقَعْدَهِ الْحرامِ، سَنَه ثَلاثَ وَ ثَمانينَ وَمأَهَ بَعْدَ الهِجْرَهِ النَبَويَهِ، وَتُوُفِيَتْ فِي الْعاشِرِ مِنْ رَبيعِ الثانِي فِي سَنَهِ اِحْدي وَمَأَتَينِ في بَلْدَهِ قُمْ|ترجمه=حضرت فاطمه (معصومه) دختر امام کاظم در مدینه منوره، در آغاز ماه ذی القعده سال ۱۸۳ ه.ق دیده به جهان گشود و در دهم ماه ربیع الثانی سال ۲۰۱ در قم وفات یافت.}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=انجم فروزان|سال= | مرحوم [[فیض قمی]] در کتاب انجم فروزان و گنجینه آثار قم از کتاب «لواقح الانوار فی طبقات الاخبار»<ref group="یادداشت">تألیف عبد الوهاب شعرانی شافعی وفات یافته در سال 937 ه. ق</ref> و کتاب «نزهه الابرار فی نسب اولاد الائمه الاطهار»<ref group="یادداشت">نوشته سید موسی برنجی شافعی مدنی</ref> چنین نقل میکند: {{متن عربی|وِلادَهُ فاطِمَهُ بِنْتُ مُوسَي بنِ جَعْفَرٍ، فِي مَدِينَهِ الْمُنَوَرَهِ غُرَه ذِي الْقَعْدَهِ الْحرامِ، سَنَه ثَلاثَ وَ ثَمانينَ وَمأَهَ بَعْدَ الهِجْرَهِ النَبَويَهِ، وَتُوُفِيَتْ فِي الْعاشِرِ مِنْ رَبيعِ الثانِي فِي سَنَهِ اِحْدي وَمَأَتَينِ في بَلْدَهِ قُمْ|ترجمه=حضرت فاطمه (معصومه) دختر امام کاظم در مدینه منوره، در آغاز ماه ذی القعده سال ۱۸۳ ه.ق دیده به جهان گشود و در دهم ماه ربیع الثانی سال ۲۰۱ در قم وفات یافت.}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=انجم فروزان|سال=|نام= عباس|نام خانوادگی= فیض قمی|ناشر=بی نا|صفحه=58}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=گنجینه آثار قم|سال=1349|نام=عباس|نام خانوادگی=فیض قمی|ناشر=مهر استوار|جلد=1|صفحه=386|مکان=قم}}</ref> | ||
=== مجهول === | === مجهول === | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۵: | ||
== در تقویم ایران == | == در تقویم ایران == | ||
{{همچنین ببینید|روز دختر}} | {{همچنین ببینید|روز دختر}} | ||
در تقویم رسمی جمهوری اسلامی ایران، تاریخ اول ذیالقعده به عنوان روز ولادت حضرت فاطمه معصومه و همچنین [[روز دختر]] ثبت شده است. این تصمیم مبتنی بر مصوبه شماره ۴۵۶۷ شورای فرهنگ عمومی در سال ۱۳۷۰ هجری شمسی است که بهطور رسمی درج شده است. بر اساس این مصوبه، این روز به عنوان یکی از مناسبتهای مذهبی کشور شناخته میشود و برنامههای ویژهای در سراسر ایران به این مناسبت برگزار میگردد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مصوبات شورای فرهنگ عمومی|ناشر=انتشارات دبیرخانه شورای فرهنگ عمومی|جلد=3|صفحه=124}}</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = تاریخ و سیره | | شاخه اصلی = تاریخ و سیره | ||
| شاخه فرعی۱ = | | شاخه فرعی۱ = تاریخ اسلام | ||
| شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ =تاریخ شیعه | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{ارزیابی | {{ارزیابی | ||
| شناسه = | | شناسه = شد | ||
| عکس = | | عکس = شد | ||
| درگاه = | | درگاه = شد | ||
| ادبیات = | | ادبیات = شد | ||
| پیوند = | | پیوند = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = شد | ||
| تغییرمسیر = | | تغییرمسیر = شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = شد | ||
| ارزیابی کمی = | | ارزیابی کمی = شد | ||
| ارزیابی کیفی = | | ارزیابی کیفی = شد | ||
| اولویت = | | اولویت = ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت = خوب | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۵
اعتبار تاریخ ولادت حضرت معصومه به دلیل نبود اسناد معتبر و مستقیم از معصومین قابل اثبات نیست. قول اول ذیالقعدة، نخستین با در کتاب نورالآفاق نوشته جواد شاهعبدالعظیمی است. علما مانند سید محسن امین و آیتالله خویی تصریح کردهاند که هیچ روایت معتبری در این زمینه وجود ندارد؛ بنابراین، اعتبار این روز بیشتر بر اساس مصالح اجتماعی استوار است تا اسناد تاریخی قطعی. در تقویم ایران این روز را به روز دختر میشناسند و در این روز مردم به برپایی جشن میپردازند.
تاریخ ولادت
حضرت فاطمه معصومه در یکی از حساسترین برهههای تاریخ تشیع (سال ۱۷۳ هجری قمری) متولد شدند.[۱] بر اساس منابع تاریخی، تولد ایشان در مدینه منوره و در خانه امام موسی کاظم(ع) واقع در محله بنیهاشم اتفاق افتاد. این واقعه در زمانی رخ داد که فشارهای حکومت عباسی به رهبری هارون الرشید بر امام کاظم(ع) و شیعیان به اوج خود رسیده بود.[۲]
ذیالقعده
۱۷۳ هجری قمری
در منابع قدیمی شیعه، تاریخ ولادت و وفات فاطمه معصومه بیان نشده است. بهگفته رضا استادی، نخستین کتابی که در آن، تاریخی ذکر شده است، نورالآفاق نوشته جواد شاهعبدالعظیمی است.[۳] در این کتاب، تاریخ ولادت حضرت معصومه(س) ۱ ذیالقعده سال ۱۷۳ق و تاریخ وفات او ۱۰ ربیعالثانی سال ۲۰۱ق ذکر شده و از آن کتاب به دیگر کتابها راه یافته است.[۳] اما برخی از علما مانند آیتالله مرعشی نجفی،[۴] آیتالله شبیری زنجانی،[۵] رضا استادی[۳] و ذبیحالله محلاتی[۶] با این نظر شاه عبدالعظیمی مخالفت کرده و تاریخهای ذکر شده در این کتاب را ساختگی دانستهاند.
۱۸۳ هجری قمری
مرحوم فیض قمی در کتاب انجم فروزان و گنجینه آثار قم از کتاب «لواقح الانوار فی طبقات الاخبار»[یادداشت ۱] و کتاب «نزهه الابرار فی نسب اولاد الائمه الاطهار»[یادداشت ۲] چنین نقل میکند: «وِلادَهُ فاطِمَهُ بِنْتُ مُوسَي بنِ جَعْفَرٍ، فِي مَدِينَهِ الْمُنَوَرَهِ غُرَه ذِي الْقَعْدَهِ الْحرامِ، سَنَه ثَلاثَ وَ ثَمانينَ وَمأَهَ بَعْدَ الهِجْرَهِ النَبَويَهِ، وَتُوُفِيَتْ فِي الْعاشِرِ مِنْ رَبيعِ الثانِي فِي سَنَهِ اِحْدي وَمَأَتَينِ في بَلْدَهِ قُمْ؛ حضرت فاطمه (معصومه) دختر امام کاظم در مدینه منوره، در آغاز ماه ذی القعده سال ۱۸۳ ه.ق دیده به جهان گشود و در دهم ماه ربیع الثانی سال ۲۰۱ در قم وفات یافت.»[۷][۸]
مجهول
بسیاری از علمای محقق معتقدند تاریخ دقیق ولادت مشخص نیست. در کتاب اعیان الشیعه تصریح شدهاست: «لم أجد لها تاریخ ولادة مسنداً» (تاریخ مسندی برای ولادت او نیافتم).[۹] آیتالله خویی در معجم رجال الحدیث نیز مینویسد: «لیس فی تاریخ ولادتها خبر معتبر» (در مورد تاریخ ولادتش خبر معتبری وجود ندارد).[۱۰] و همچنین در کتاب «تاریخ تشیع در ایران» نوشته رسول جعفریان، معتقد است این تاریخها بیشتر بر اساس محاسبات تقویمی متأخران تنظیم شدهاند.[۱۱]
در تقویم ایران
در تقویم رسمی جمهوری اسلامی ایران، تاریخ اول ذیالقعده به عنوان روز ولادت حضرت فاطمه معصومه و همچنین روز دختر ثبت شده است. این تصمیم مبتنی بر مصوبه شماره ۴۵۶۷ شورای فرهنگ عمومی در سال ۱۳۷۰ هجری شمسی است که بهطور رسمی درج شده است. بر اساس این مصوبه، این روز به عنوان یکی از مناسبتهای مذهبی کشور شناخته میشود و برنامههای ویژهای در سراسر ایران به این مناسبت برگزار میگردد.[۱۲]
منابع
- ↑ اسحاقی، حسین (۱۳۸۶). مهتاب اهل بیت. قم: صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران. مرکز پژوهشهای اسلامی. ص۷.
- ↑ لسان الملک سپهر، محمد تقی (۱۳۵۳). زندگانی حضرت موسی بن جعفر. ج۲. تهران: مطبوعات دینی. ص۳۷۵.
- ↑ ۳٫۰ ۳٫۱ ۳٫۲ استادی، رضا. رساله آشنایی با حضرت عبدالعظیم و مصادر شرح حال او. نور علم. ص۳۰۱.
- ↑ محلاتی، ذبیحالله (۱۳۷۳). ریاحین الشریعه. ج۵. تهران: دار الکتب الاسلامیه. ص۳۲.
- ↑ شبیری زنجانی، سید موسی (۱۳۹۴). جرعهای از دریا. ج۲. قم: مؤسسه کتابشناسی شیعه. ص۵۱۹.
- ↑ محلاتی، ذبیحالله (۱۳۷۳). ریاحین الشریعه. ج۵. تهران: دار الکتب الاسلامیه. ص۳۱ و ۳۲.
- ↑ فیض قمی، عباس. انجم فروزان. بی نا. ص۵۸.
- ↑ فیض قمی، عباس (۱۳۴۹). گنجینه آثار قم. ج۱. قم: مهر استوار. ص۳۸۶.
- ↑ امین عاملی، سید محسن (۱۴۲۱). اعیان الشیعه. ج۸. بیروت: دارالتعارف. ص۳۹۱.
- ↑ خوئی، ابوالقاسم (۱۳۷۲). معجم رجال الحدیث. ج۲۰. بیروت: بی نا. ص۲۲۸.
- ↑ جعفریان، رسول (۱۳۸۷). تاریخ تشیع در ایران: از آغاز تا طلوع دولت صفوی. تهران: نشر علم. ص۳۴۴.
- ↑ مصوبات شورای فرهنگ عمومی. ج۳. انتشارات دبیرخانه شورای فرهنگ عمومی. ص۱۲۴.