جایگاه خانواده در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۳

سؤال

جایگاه خانواده را از دیدگاه قرآن تبیین کنید؟

درگاه‌ها

خانواده از مهمترین نهادهای اجتماعی در جامعه است که قر‌آن با احکام مختلف و متنوعی سعی بر حفظ و استحکام آن دارد. حفظ و قوام خانواده، سبب سلامت جامعه می‌شود و انسان را از فساد و فحشا دور می‌کند. قوانینی همچون ارث، ازدواج، امر به پاکدامنی، حرمت نگاه به نامحرم، حرمت زنا، حقوق زن و فرزند، نفقه و تمکین، عدالت مرد، حد قذف و... همه برای مستحکم نگه‌داشتن نهاد خانواده است تا مرد و زن و فرزندان در بستری آرام و پاک، بتوانند زندگی کنند.

ارزش خانواده

خانواده از دیدگاه قرآن، از جایگاه محوری و کلیدی برخوردار است و هسته مرکزی شکل‌گیری جامعه را تشکیل می‌دهد.^[۱] خانواده از منظر قرآن، خشت بنای اجتماع است. اگر خانواده سالم و صالح و استوار باشند، می‌توان به داشتن جامعه‌ای سالم، صالح و متعالی و استوار امیدوار بود. ^[۲] به صورت پیوند رفت و برگشتی: خانواده سالم مساوی با جامعه‌ای سالم.

در این راستا آیات زیادی وارد شده است؛ از جمله: ﴿اى مردم، از پروردگارتان كه شما را از «نفس واحدى» آفريد و جفتش را [نيز ] از او آفريد، و از آن دو، مردان و زنان بسيارى پراكنده كرد، پروا داريد؛ و از خدايى كه به [نام‌] او از همديگر درخواست مى‌كنيد پروا نماييد؛ و زنهار از خويشاوندان مَبُريد، كه خدا همواره بر شما نگهبان است.﴾(نساء:۱)

علامه طباطبائی ذیل آیه «۲۲۳» سوره بقره می‌فرماید: نسبت زنان به جامعه انسانی، نسبت کشتزار است به انسان کشت‌کار. همان طوری که کشتزار برای بذر لازم است، و اگر نباشد بذرها به کلی نابود می‌شود و دیگر غذایی برای حفظ حیات و ابقای آن نمی‌ماند هم‌چنین است اگر زنان نباشند، نوع و نسل انسانی دوام نمی‌یابد و قطع می‌شود؛ لذا خداوند از طریق رحمت و مودت این پیوند را مستحکم نموده است و جایگاه ارزش آن را حفظ نموده است^[۳] در جای دیگر قرآن پیوند تنگاتنگ مرد و زن را چونان پیراهن تن یکدیگر تشبیه می‌کند و با این تشبیه اوج جایگاه ارزشی خانواده را بیان می‌کند: ﴿آنها لباس شما هستند، و شما لباس آنها، (هر دو زینت هم و سبب حفظ یکدیگر)﴾(بقره:۱۸۷)

حقوق خانواده

قرآن برای تثبیت جایگاه خانواده، به حقوق خانواده، به صورت محوری نگاه می‌کند و به آن اهمیت زیادی می‌دهد. در مورد حقوق فرزندان می‌فرماید: ﴿مادران، دو سال تمام فرزندان خود را شیر می‌دهند، (این) برای کسی است که بخواهد دوران شیرخوارگی را تکمیل کند. و بر آن کس که فرزند برای او متولّد شده (پدر)، لازم است خوراک و پوشاک مادر را به‌طور شایسته بپردازد، هیچ‌کس موظف به بیش از توانایی خود نیست.﴾(بقره:۲۳۳) در راستای جایگاه حقوقی خانواده بحث‌های زیادی مانند استقلال زن،^[۴] مدیریت خانواده،^[۵] محارم،^[۶] چند همسری،^[۷] عدالت در خانواده،^[۸] مسؤولیت طبیعی زن در خانواده،^[۹] و… مطرح است.

جایگاه فرهنگی خانواده

قرآن، جایگاه فرهنگی خانواده را بسیار زیبا و عالی مورد بررسی قرار می‌دهد و خانواده را همانند دژ مستحکم می‌داند و هر گونه روابط نامشروع را محکوم می‌کند و در مبارزه با آن سنگ‌تمام گذاشته است. قرآن فحشا را تجاوزی به حقوق جامعه می‌داند: ﴿هر یک از زن و مرد زناکار را صد تازیانه بزنید، و نباید رأفت (و محبت کاذب) نسبت به آن دو شما را از اجرای حکم الهی مانع، اگر به خدا و روز جزا ایمان دارید؛ و باید گروهی از مؤمنان مجازات‌شان را مشاهده کنند، مرد زناکار جز با زن زناکار یا مشرک ازدواج نمی‌کند؛ و زن زناکار را جز مرد زناکار یا مشرک به ازدواج خود درنمی‌آورد و این کار بر مؤمنان حرام شده است.﴾(نور:۲–۳)

در این راستا، قرآن، محورهای زیادی همانند حدّ قدف،^[۱۰] مبانی فرهنگی قوانین ازدواج،^[۱۱] امنیت خانواده^[۱۲] و … را مورد دقت قرار داده است.

اقتصاد خانواده

قرآن معجزه علمی رسول خدا(ص) است، امور انسانی و پدیده‌های اجتماعی را همه‌جانبه و به‌طور جامع مورد مدّاقه قرار داده است. از این جهت جایگاه خانواده از دیدگاه اقتصادی، در قرآن مورد بررسی قرار گرفته است و در ابعاد مختلف همانند مهریه،^[۱۳] خرج و نفقه^[۱۴] و غیره، آن را مورد بررسی قرار داده است.^[۲] در مورد مهریه و پرداخت آن می‌فرماید: ﴿و آن‌ها را که توانایی ازدواج با زنان (آزاد) پاکدامن باایمان را ندارند، می‌توانند با زنان پاکدامن از بردگان باایمانی که در اختیار دارید ازدواج کنند ـ خدا به ایمان شما آگاه‌تر است؛ و همگی اعضای یک پیکرید ـ آنها را با اجازهٔ صاحبان آنان تزویج نمایید، و مهرشان را به خودشان بدهید؛ به شرط آن که پاکدامن باشند.﴾(نساء:۲۵)

جایگاه عواطف خانوادگی و تربیت

خانواده دارای چهار رکن عاطفی می‌باشد که بر آن استوار است: ۱. محبت ۲. قدرت ۳. رقابت ۴. همدلی و تفاهم.

رکن محبت بر دوش مادر است. قدرت و مدیریت، متوجه پدر است. رقابت سالم بین فرزندان است و همدلی و تفاهم، بین کلیه اعضای خانواده. قرآن به صورت مستقیم و غیر مستقیم، بعد عاطفی خانواده را در ابعاد مختلف مورد بررسی قرار داده است. به عنوان مثال در مورد احترام به پدر و مادر می‌فرماید: ﴿بر آنها فریاد مزن، و گفتار لطیف و سنجیده و بزرگوارانه به آنها بگو. و بالهای تواضع خویش را از محبت و لطف، در برابر آن فرو آر؛ و بگو: پروردگارا! همان گونه که مرا در کوچکی تربیت کردند، مشمول رحمتشان قرار ده.﴾(اسراء:۲۳–۲۴)

در اعتماد به اعضا خانواده می‌فرماید: ﴿ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بعضی از همسران و فرزندانتان دشمنان شما هستند. از آنها برحذر باشید؛ و اگر عفو کنید و چشم بپوشید و ببخشید، (خدا شما را می‌بخشد)؛ چرا که خداوند بخشنده و مهربان است. اموال و فرزندانتان فقط وسیله آزمایش شما هستند، و خداست که پاداش عظیم نزد اوست… کسانی که از بخل و حرص خویشتن مصون بمانند رستگارانند.﴾(تغابن:۱۴–۱۶)

منابع

↑ سوره بقره، آیه ۲۲۳.
↑ ^۲٫۰ ^۲٫۱ بهشتی، احمد، خانواده در قرآن، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۷، ص۲.
↑ طباطبایی، محمدحسین، تفسیرالمیزان، مترجم: محمدباقر موسوی همدانی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ج۱، ص۳۱۸.
↑ سوره نساء، آیه ۱۹.
↑ سوره نساء، آیه ۱۵.
↑ سوره احزاب، آیه ۵۵.
↑ سوره نساء، آیه ۳.
↑ سوره نساء، آیه ۱۲۷–۱۲۹. سوره ذاریات، آیه ۲۶.
↑ سوره نور، آیه ۲–۳.
↑ سوره نور،آیه۴–۵.
↑ سوره نساء، آیه۲۳–۲۶.
↑ سوره نور، آیه۲۷–۲۹ و ۵۸–۶۰.
↑ سوره نساءآیه۴. ۱۹. ۲۱ و ۲۵.
↑ سوره بقره، آیه۲۲۳.

[1] سوره بقره، آیه ۲۲۳.

[:0-2] ۲٫۰ ^۲٫۱ بهشتی، احمد، خانواده در قرآن، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۷، ص۲.

[3] طباطبایی، محمدحسین، تفسیرالمیزان، مترجم: محمدباقر موسوی همدانی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ج۱، ص۳۱۸.

[4] سوره نساء، آیه ۱۹.

[5] سوره نساء، آیه ۱۵.

[6] سوره احزاب، آیه ۵۵.

[7] سوره نساء، آیه ۳.

[8] سوره نساء، آیه ۱۲۷–۱۲۹. سوره ذاریات، آیه ۲۶.

[9] سوره نور، آیه ۲–۳.

[10] سوره نور،آیه۴–۵.

[11] سوره نساء، آیه۲۳–۲۶.

[12] سوره نور، آیه۲۷–۲۹ و ۵۸–۶۰.

[13] سوره نساءآیه۴. ۱۹. ۲۱ و ۲۵.

[14] سوره بقره، آیه۲۲۳.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

@@ خط ۳: / خط ۳: @@
 جایگاه خانواده را از دیدگاه قرآن تبیین کنید؟
 {{پایان سوال}}
-{{پاسخ}}خانواده از مهمترین نهادهای اجتماعی در جامعه است که قر‌آن با احکام مختلف و متنوعی سعی بر حفظ و استحکام آن دارد. حفظ و قوام خانواده، سبب سلامت جامعه می‌شود و نیز انسان را از فساد و فحشا دور می‌کند. قوانینی همچون ارث، ازدواج، امر به پاکدامنی، حرمت نگاه به نامحرم، حرمت زنا، حقوق زن و فرزند، نفقه و تمکین، عدالت مرد، حد قذف و... همه برای مستحکم نگه داشتن نهاد خانواده است تا مرد و زن و فرزندان در بستری آرام و پاک، بتوانند زندگی کنند.
+{{پاسخ}}
+{{درگاه|زن و خانواده}}
+خانواده از مهمترین نهادهای اجتماعی در جامعه است که قر‌آن با احکام مختلف و متنوعی سعی بر حفظ و استحکام آن دارد. حفظ و قوام خانواده، سبب سلامت جامعه می‌شود و انسان را از فساد و فحشا دور می‌کند. قوانینی همچون ارث، [[اهمیت ازدواج از دیدگاه اسلام|ازدواج]]، امر به [[واژگان عفت و حیاء و غض در قرآن|پاکدامنی]]، حرمت نگاه به نامحرم، حرمت زنا، حقوق زن و فرزند، [[نفقه]] و [[تمکین]]، عدالت مرد، حد [[قذف در قرآن|قذف]] و... همه برای مستحکم نگه‌داشتن نهاد خانواده است تا مرد و زن و فرزندان در بستری آرام و پاک، بتوانند زندگی کنند.
 == ارزش خانواده ==
-خانواده از دیدگاه قرآن، از جایگاه محوری و کلیدی برخوردار است و هستهٔ مرکزی شکل‌گیری جامعه را تشکیل می‌دهد.<ref>بقره/۲۲۳.</ref> خانواده از منظر قرآن شریف، خشت بنای اجتماع است. اگر خانواده سالم و صالح و استوار باشند، می‌توان به داشتن جامعه‌ای سالم، صالح و متعالی و استوار امیدوار بود.<ref>بهشتی، احمد، خانواده در قرآن، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۷، ص۲.</ref> به صورت پیوند رفت و برگشتی: خانواده سالم مساوی با جامعه‌ای سالم.
+خانواده از دیدگاه قرآن، از جایگاه محوری و کلیدی برخوردار است و هسته مرکزی شکل‌گیری جامعه را تشکیل می‌دهد.<ref>سوره بقره، آیه ۲۲۳.</ref> خانواده از منظر قرآن، خشت بنای اجتماع است. اگر خانواده سالم و صالح و استوار باشند، می‌توان به داشتن جامعه‌ای سالم، صالح و متعالی و استوار امیدوار بود. <ref name=":0">بهشتی، احمد، خانواده در قرآن، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، ۱۳۷۷، ص۲.</ref> به صورت پیوند رفت و برگشتی: خانواده سالم مساوی با جامعه‌ای سالم.
-در این راستا آیات زیادی وارد شده است. از جمله آن عبارت است از: {{قرآن||ترجمه=اى مردم، از پروردگارتان كه شما را از «نفس واحدى» آفريد و جفتش را [نيز ] از او آفريد، و از آن دو، مردان و زنان بسيارى پراكنده كرد، پروا داريد؛ و از خدايى كه به [نام‌] او از همديگر درخواست مى‌كنيد پروا نماييد؛ و زنهار از خويشاوندان مَبُريد، كه خدا همواره بر شما نگهبان است.|سوره=نساء|آیه=۱}}
+در این راستا آیات زیادی وارد شده است؛ از جمله: {{قرآن||ترجمه=اى مردم، از پروردگارتان كه شما را از «نفس واحدى» آفريد و جفتش را [نيز ] از او آفريد، و از آن دو، مردان و زنان بسيارى پراكنده كرد، پروا داريد؛ و از خدايى كه به [نام‌] او از همديگر درخواست مى‌كنيد پروا نماييد؛ و زنهار از خويشاوندان مَبُريد، كه خدا همواره بر شما نگهبان است.|سوره=نساء|آیه=۱}}
-[[علامه طباطبائی]] ذیل آیه «۲۲۳» سوره بقره می‌فرماید: نسبت زنان به جامعه انسانی، نسبت کشتزار است به انسان کشت‌کار. همان طوری که کشتزار برای بذر لازم است، و اگر نباشد بذرها به کلی نابود می‌شود و دیگر غذایی برای حفظ حیات و ابقای آن نمی‌ماند هم‌چنین است اگر زنان نباشند، نوع و نسل انسانی دوام نمی‌یابد و قطع می‌شود؛ لذا خداوند از طریق رحمت و مودت این پیوند را مستحکم نموده است و جایگاه ارزش آن را حفظ نموده است<ref>تفسیرالمیزان، مترجم محمدباقر موسوی همدانی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ج۱، ص۳۱۸.</ref> در جای دیگر قرآن شریف پیوند تنگاتنگ مرد و زن را چونان پیراهن تن یکدیگر تشبیه می‌کند و با این تشبیه اوج جایگاه ارزشی خانواده را بیان می‌کند. می‌فرماید: {{قرآن||ترجمه=آنها لباس شما هستند، و شما لباس آنها، (هر دو زینت هم و سبب حفظ یکدیگر)|سوره=بقره|آیه=۱۸۷}}
+[[علامه طباطبائی]] ذیل آیه «۲۲۳» سوره بقره می‌فرماید: نسبت زنان به جامعه انسانی، نسبت کشتزار است به انسان کشت‌کار. همان طوری که کشتزار برای بذر لازم است، و اگر نباشد بذرها به کلی نابود می‌شود و دیگر غذایی برای حفظ حیات و ابقای آن نمی‌ماند هم‌چنین است اگر زنان نباشند، نوع و نسل انسانی دوام نمی‌یابد و قطع می‌شود؛ لذا خداوند از طریق رحمت و مودت این پیوند را مستحکم نموده است و جایگاه ارزش آن را حفظ نموده است<ref>طباطبایی، محمدحسین، تفسیرالمیزان، مترجم: محمدباقر موسوی همدانی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ج۱، ص۳۱۸.</ref> در جای دیگر قرآن پیوند تنگاتنگ مرد و زن را چونان پیراهن تن یکدیگر تشبیه می‌کند و با این تشبیه اوج جایگاه ارزشی خانواده را بیان می‌کند: {{قرآن||ترجمه=آنها لباس شما هستند، و شما لباس آنها، (هر دو زینت هم و سبب حفظ یکدیگر)|سوره=بقره|آیه=۱۸۷}}
 == حقوق خانواده ==
-قرآن شریف برای تثبیت جایگاه خانواده، به حقوق خانواده، به صورت محوری نگاه می‌کند و به آن اهمیت زیادی می‌دهد. در مورد حقوق فرزندان می‌فرماید: «مادران، دو سال تمام فرزندان خود را شیر می‌دهند، (این) برای کسی است که بخواهد دوران شیرخوارگی را تکمیل کند. و بر آن کس که فرزند برای او متولّد شده (پدر)، لازم است خوراک و پوشاک مادر را به‌طور شایسته (در مدت شیر دادن بپردازد، حتی اگر طلاق گرفته باشد) هیچ‌کس موظف به بیش از توانایی خود نیست…» در راستای جایگاه حقوقی خانواده بحث‌های زیادی مانند استقلال زن،<ref>. نساء/۱۹.</ref> مدیریت خانواده،<ref>. نساء/۱۵.</ref> محارم،<ref>. احزاب/۵۵.</ref> چند همسری،<ref>. نساء/۳.</ref> عدالت در خانواده،<ref>. نساء/۱۲۷–۱۲۹. ذاریات/۲۶.</ref> مسؤولیت طبیعی زن در خانواده،<ref>. نور/۲–۳.</ref> و… مطرح است.
+قرآن برای تثبیت جایگاه خانواده، به حقوق خانواده، به صورت محوری نگاه می‌کند و به آن اهمیت زیادی می‌دهد. در مورد حقوق فرزندان می‌فرماید: {{قرآن|مادران، دو سال تمام فرزندان خود را شیر می‌دهند، (این) برای کسی است که بخواهد دوران شیرخوارگی را تکمیل کند. و بر آن کس که فرزند برای او متولّد شده (پدر)، لازم است خوراک و پوشاک مادر را به‌طور شایسته بپردازد، هیچ‌کس موظف به بیش از توانایی خود نیست.|سوره=بقره|آیه=۲۳۳}} در راستای جایگاه حقوقی خانواده بحث‌های زیادی مانند استقلال زن،<ref>سوره نساء، آیه ۱۹. </ref> مدیریت خانواده،<ref>سوره نساء، آیه ۱۵.</ref> محارم،<ref>سوره احزاب، آیه ۵۵.</ref> چند همسری،<ref>سوره نساء، آیه ۳.</ref> عدالت در خانواده،<ref>سوره نساء، آیه ۱۲۷–۱۲۹. سوره ذاریات، آیه ۲۶.</ref> مسؤولیت طبیعی زن در خانواده،<ref>سوره نور، آیه ۲–۳.</ref> و… مطرح است.
 == جایگاه فرهنگی خانواده ==
-قرآن شریف، جایگاه فرهنگی خانواده را بسیار زیبا و عالی مورد بررسی قرار می‌دهد و خانواده را همانند دژ مستحکم می‌داند و هر گونه روابط نامشروع را محکوم می‌کند و در مبارزه با آن سنگ تمام گذاشته است. قرآن شریف فحشا را تجاوزی به حقوق جامعه می‌داند، می‌فرماید: «هر یک از زن و مرد زناکار را صد تازیانه بزنید، و نباید رأفت (و محبت کاذب) نسبت به آن دو شما را از اجرای حکم الهی مانع، اگر به خدا و روز جزا ایمان دارید؛ و باید گروهی از مؤمنان مجازاتشان را مشاهده کنند، مرد زناکار جز با زن زناکار یا مشرک ازدواج نمی‌کند؛ و زن زناکار را جز مرد زناکار یامشرک به ازدواج خود درنمی‌آورده و این کار بر مؤمنان حرام شده است.»<ref>. نور/۲–۳.</ref>
+قرآن، جایگاه فرهنگی خانواده را بسیار زیبا و عالی مورد بررسی قرار می‌دهد و خانواده را همانند دژ مستحکم می‌داند و هر گونه روابط نامشروع را محکوم می‌کند و در مبارزه با آن سنگ‌تمام گذاشته است. قرآن  فحشا را تجاوزی به حقوق جامعه می‌داند: {{قرآن|هر یک از زن و مرد زناکار را صد تازیانه بزنید، و نباید رأفت (و محبت کاذب) نسبت به آن دو شما را از اجرای حکم الهی مانع، اگر به خدا و روز جزا ایمان دارید؛ و باید گروهی از مؤمنان مجازات‌شان را مشاهده کنند، مرد زناکار جز با زن زناکار یا مشرک ازدواج نمی‌کند؛ و زن زناکار را جز مرد زناکار یا مشرک به ازدواج خود درنمی‌آورد و این کار بر مؤمنان حرام شده است.|سوره=نور|آیه=۲–۳}}
-در این راستا، قرآن شریف، محورهای زیادی همانند حدّ قدف،<ref>. نور/۴–۵.</ref> مبانی فرهنگی قوانین ازدواج،<ref>. نساء/۲۳–۲۶.</ref> امنیت خانواده<ref>نور/۲۷–۲۹ و ۵۸–۶۰.</ref> و … را مورد محک و مداقّه قرار داده است که بررسی همه عناوین آن نوشتار مستقل و جداگانه‌ای را طلب می‌کند.
+در این راستا، قرآن، محورهای زیادی همانند حدّ قدف،<ref>سوره نور،آیه۴–۵.</ref> مبانی فرهنگی قوانین ازدواج،<ref> سوره نساء، آیه۲۳–۲۶.</ref> امنیت خانواده<ref>سوره نور، آیه۲۷–۲۹ و ۵۸–۶۰.</ref> و … را مورد دقت قرار داده است.
 == اقتصاد خانواده ==
-از آن جا که قرآن شریف، معجزه علمی رسول اسلام(ص) است، امور انسانی و پدیده‌های اجتماعی را همه‌جانبه و به‌طور جامع مورد مدّاقه قرار داده است. از این جهت جایگاه خانواده از دیدگاه اقتصادی، در قرآن شریف مورد بررسی قرار گرفته است و در ابعاد مختلف همانند مهریه،<ref>. نساء/۴، ۱۹، ۲۱ و ۲۵.</ref> خرج و نفقه،<ref>بقره/۲۲۳.</ref> ارث، و غیره، آن را مورد بررسی قرار داده است.<ref>. بهشتی، احمد، همان.</ref> در مورد مهریه و پرداخت بی‌چون و چرای آن می‌فرماید: «و آن‌ها را که توانایی ازدواج با زنان (آزاد) پاکدامن باایمان را ندارند، می‌توانند با زنان پاکدامن از بردگان باایمانی که در اختیار دارید ازدواج کنند ـ خدا به ایمان شما آگاه‌تر است؛ و همگی اعضای یک پیکرید ـ آنها را با اجازهٔ صاحبان آنان تزویج نمایید، و مهرشان را به خودشان بدهید؛ به شرط آن که پاکدامن باشند…»<ref>. نساء/۲۵.</ref>
+قرآن [[معجزه]] علمی [[رسول خدا(ص)]] است، امور انسانی و پدیده‌های اجتماعی را همه‌جانبه و به‌طور جامع مورد مدّاقه قرار داده است. از این جهت جایگاه خانواده از دیدگاه اقتصادی، در قرآن مورد بررسی قرار گرفته است و در ابعاد مختلف همانند [[مهریه]]،<ref>سوره نساءآیه۴. ۱۹. ۲۱ و ۲۵.</ref> خرج و نفقه<ref>سوره بقره، آیه۲۲۳.</ref> و غیره، آن را مورد بررسی قرار داده است.<ref name=":0"/> در مورد مهریه و پرداخت آن می‌فرماید: {{قرآن|و آن‌ها را که توانایی ازدواج با زنان (آزاد) پاکدامن باایمان را ندارند، می‌توانند با زنان پاکدامن از بردگان باایمانی که در اختیار دارید ازدواج کنند ـ خدا به ایمان شما آگاه‌تر است؛ و همگی اعضای یک پیکرید ـ آنها را با اجازهٔ صاحبان آنان تزویج نمایید، و مهرشان را به خودشان بدهید؛ به شرط آن که پاکدامن باشند.|سوره =نساء|آیه=۲۵}}
 == جایگاه عواطف خانوادگی و تربیت ==
-خانواده دارای چهار رکن اربعه عاطفی می‌باشد که بر آن استوار است: ۱. محبت ۲. قدرت ۳. رقابت ۴. همدلی و تفاهم.
+خانواده دارای چهار رکن عاطفی می‌باشد که بر آن استوار است: ۱. محبت ۲. قدرت ۳. رقابت ۴. همدلی و تفاهم.
-رکن محبت بر دوش مادر است. قدرت و مدیریت، متوجه پدر است. رقابت سالم بین فرزندان است و همدلی و تفاهم، بین کلیه اعضای خانواده. قرآن شریف به صورت مستقیم و غیر مستقیم، بعد عاطفی خانواده را در ابعاد مختلف مورد بررسی قرار داده است. به عنوان مثال در مورد احترام به پدر و مادر می‌فرماید:«بر آنها فریاد مزن، و گفتار لطیف و سنجیده و بزرگوارانه به آنها بگو. و بالهای تواضع خویش را از محبت و لطف، در برابر آن فرو آر؛ و بگو: پروردگارا! همان گونه که مرا در کوچکی تربیت کردند، مشمول رحمتشان قرار ده.»<ref>. اسری/۲۳–۲۴.</ref>
+رکن محبت بر دوش مادر است. قدرت و مدیریت، متوجه پدر است. رقابت سالم بین فرزندان است و همدلی و تفاهم، بین کلیه اعضای خانواده. قرآن به صورت مستقیم و غیر مستقیم، بعد عاطفی خانواده را در ابعاد مختلف مورد بررسی قرار داده است. به عنوان مثال در مورد احترام به پدر و مادر می‌فرماید: {{قرآن|بر آنها فریاد مزن، و گفتار لطیف و سنجیده و بزرگوارانه به آنها بگو. و بالهای تواضع خویش را از محبت و لطف، در برابر آن فرو آر؛ و بگو: پروردگارا! همان گونه که مرا در کوچکی تربیت کردند، مشمول رحمتشان قرار ده.|سوره=اسراء|آیه=۲۳–۲۴}}
-در جای دیگر در مورد اعتماد به اعضاء خانواده می‌فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بعضی از همسران و فرزندانتان دشمنان شما هستند. از آنها برحذر باشید؛ و اگر عفو کنید و چشم بپوشید و ببخشید، (خدا شما را می‌بخشد)؛ چرا که خداوند بخشنده و مهربان است. اموال و فرزندانتان فقط وسیله آزمایش شما هستند، و خداست که پاداش عظیم نزد اوست… کسانی که از بخل و حرص خویشتن مصون بمانند رستگارانند.»<ref>تغابن/۱۴–۱۶.</ref>
+در اعتماد به اعضا خانواده می‌فرماید: {{قرآن|ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بعضی از همسران و فرزندانتان دشمنان شما هستند. از آنها برحذر باشید؛ و اگر عفو کنید و چشم بپوشید و ببخشید، (خدا شما را می‌بخشد)؛ چرا که خداوند بخشنده و مهربان است. اموال و فرزندانتان فقط وسیله آزمایش شما هستند، و خداست که پاداش عظیم نزد اوست… کسانی که از بخل و حرص خویشتن مصون بمانند رستگارانند.| سوره=تغابن| آیه=۱۴–۱۶}}{{پایان پاسخ}}
-{{پایان پاسخ}}
-{{مطالعه بیشتر}}
-== مطالعه بیشتر ==
-۱. همسران برتر، دکتر افروز.
-۲. جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینه جلال و جلال، قم: اسری، پنجم، ۱۳۸۱.
-{{پایان مطالعه بیشتر}}
 == منابع ==
@@ خط ۴۳: / خط ۳۶: @@
 {{شاخه
   | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
-  | شاخه فرعی۱ = مسایل اجتماعی در قرآن
+  | شاخه فرعی۱ = مسائل اجتماعی در قرآن
-  | شاخه فرعی۲ = سایر مسایل
+  | شاخه فرعی۲ = سایر مسائل
   | شاخه فرعی۳ =
 }}
 {{تکمیل مقاله
-  | شناسه =
+  | شناسه =شد
-  | تیترها =
+  | تیترها =شد
-  | ویرایش =
+  | ویرایش =شد
-  | لینک‌دهی =
+  | لینک‌دهی =شد
   | ناوبری =
   | نمایه =
   | تغییر مسیر =
   | ارجاعات =
-  | بازبینی =
+  | ارزیابی کمی =
   | تکمیل =
-  | اولویت =
+  | اولویت =ج
-  | کیفیت =
+  | کیفیت =ج
 }}
 {{پایان متن}}