هزار رکعت نماز خواندن امام علی(ع): تفاوت میان نسخهها
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی' |
|||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
خواندن هزار رکعت نماز مستحبی در طول شبانه روز نه تنها فقط در مورد [[امیرالمؤمنین(ع)]]، بلکه توسط سائر ائمه نیز در کتب معتبر شیعه نقل شده است. همچنین اقامه این نماز توسط برخی از علما نقل شده است و این امر نشان دهنده آن است که امکان انجام این فعل در طول یک شبانه روز وجود دارد. امکان اقامه نماز مستحبی در حالت حرکت و با ایماء و اشاره هم وجود دارد، اگر چه با ظهور روایات اقامه نماز در حالت سکون و | خواندن هزار رکعت نماز مستحبی در طول شبانه روز نه تنها فقط در مورد [[امیرالمؤمنین(ع)]]، بلکه توسط سائر ائمه نیز در کتب معتبر شیعه نقل شده است. همچنین اقامه این نماز توسط برخی از علما نقل شده است و این امر نشان دهنده آن است که امکان انجام این فعل در طول یک شبانه روز وجود دارد. امکان اقامه نماز مستحبی در حالت حرکت و با ایماء و اشاره هم وجود دارد، اگر چه با ظهور روایات اقامه نماز در حالت سکون و طمأنینه سازگارتر میباشد اما جمع بین هر دو حالت در اقامه نماز دور از ذهن نمیباشد. | ||
== نقل خواندن هزار رکعت نماز توسط ائمه در کتب معتبر شیعه == | == نقل خواندن هزار رکعت نماز توسط ائمه در کتب معتبر شیعه == | ||
خواندن هزار رکعت [[نماز مستحبی]] در هر شبانه روز در خصوص [[امام علی(ع)]]،<ref>کلینی، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، | خواندن هزار رکعت [[نماز مستحبی]] در هر شبانه روز در خصوص [[امام علی(ع)]]،<ref>کلینی، محمد بن يعقوب، الکافی، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407 ق، ج۴، ص۱۵۴.</ref> [[امام حسین(ع)]]،<ref>مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، محقق / مصحح: جمعى از محققان، بیروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ دوم، ۱۴۰3 ق، ج۴۴، ص۱۹۶.</ref> [[امام سجاد (ع)]]،<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، وسایل الشیعه، محقق / مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱. ص۹۲.</ref> [[امام رضا (ع)]]<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، وسایل الشیعه، محقق / مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱. ص۹0.</ref>(ع) با استنادهای قوی و صحیح در منابع شیعی وارد شده است. کتب [[کافی]]، [[تهذیب الاحکام|تهذیب]]، [[استبصار]]، مستدرک و [[وسائل الشیعه]] از معتبرترین آنها است؛ که بحث رجالی آن در محل دیگر قابل بحث میباشد. | ||
== اقامه هزار رکعت توسط برخی از علما == | == اقامه هزار رکعت توسط برخی از علما == | ||
خواندن هزار رکعت نماز در شبانه روز برای هر مسلمانی به شرط اراده و عزم و توان، ممکن بوده و ظرف زمانی نیز با یک محاسبه اندک گنجایش آن را خواهد داشت. از این روی اقامه هزار رکعت نماز در هر شبانه روز برای انسان کامل و عاشق عارف چون امام علی(ع) | خواندن هزار رکعت نماز در شبانه روز برای هر مسلمانی به شرط اراده و عزم و توان، ممکن بوده و ظرف زمانی نیز با یک محاسبه اندک گنجایش آن را خواهد داشت. از این روی اقامه هزار رکعت نماز در هر شبانه روز برای انسان کامل و عاشق عارف چون امام علی و ائمّه دیگر(ع)، امکان عادی داشته و نیز مورد پذیرش عقل و عقلاء میباشد. برخی از شاگردان [[آیت الله بروجردی]] نقل کردهاند که ایشان در یک شب هزار رکعت نماز خواندند. هم چنانکه از [[آیت الله خویی]] نقل است که ایشان نیز در یک شب هفتصد رکعت نماز خواندند ولی به علت کهولت سن و ضعف قوای جسمانی نتوانستند سیصد رکعت دیگر را بجا آورند؛ و بهترین دلیل بر امکان شیء وقوع آن چیز است. | ||
== امکان خواندن نماز مستحبی در حال حرکت == | == امکان خواندن نماز مستحبی در حال حرکت == | ||
نمازهای مستحبی را بر طبق [[احکام دینی]] به دو روش میتوان اقامه نمود: در حالت سکون و | نمازهای مستحبی را بر طبق [[احکام دینی]] به دو روش میتوان اقامه نمود: در حالت سکون و طمأنینه مثل نماز واجب یا در حال حرکت با ایماء و اشاره، تنها شرط اساسی برای اقامه این دو طهارت و وضو است. اقامه نماز هزار رکعتی به هر دو گونه ممکن و متصوّر است لکن گونه اول با ظهور روایت سازگارتر میباشد (یعنی اقامه پانصد نماز دو رکعتی به کیفیت نماز صبح در حالت سکون و آرامش جسمی. مثلا امام علی(ع) کنار هر نخل خرما هر شبانه روز، دو رکعت نماز میگزارد که قیام و رکوع آن با تمام حضور انجام میگرفت<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، وسایل الشیعه، محقق / مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج4. ص۹9.</ref> این بیان احتمال نماز هزار رکعتی ائمّه (ع) را در هر شبانه روز به گونه دوم و در حال حرکت به صورت ایماء و اشاره، در خلوت و جلوت و در حین انجام امور فردی و اجتماعی و … از بین نمیبرد. وانگهی جمع بین هر دو گونه در رکعات این نمازهای هزار رکعتی نیز ممکن و متصور است. | ||
== تقسیم هزار رکعت در طول ماه == | == تقسیم هزار رکعت در طول ماه == | ||
بعضی از روایات خواندن هزار رکعت نماز امام علی(ع) را در طول ایام و لیالی ماه مبارک رمضان نیز بیان میکند<ref>وسایل الشیعه، | بعضی از روایات خواندن هزار رکعت نماز امام علی(ع) را در طول ایام و لیالی ماه مبارک رمضان نیز بیان میکند<ref>حر عاملی، محمد بن حسن، وسایل الشیعه، محقق / مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۸، ص۲۶.</ref> (یعنی تقسیم هزار رکعت در طول سی شبانه روز ماه رمضان) لکن این بیان با روایات دیگری در این خصوص که هر شبانه روز در طول سال انجام میپذیرفته است تنافی ندارد. | ||
در ضمن، در نماز مستحبى خواندن سوره آن لازم نیست.<ref>موسوی خمینی، سید روح الله، توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، محقق/ مصحح: سيد محمد حسين بنى هاشمى خمينى، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ هشتم، 1424 ق، ج 1، ص 547، مسأله 986. | |||
</ref> | |||
در نتیجه کیفیت نماز هزار رکعتی ائمّه با تمام موارد پیشین سازگار میباشد. لکن قرائن و ظهور روایات اقامه نماز هزار رکعتی را با حالت سکون و آرامش به کیفیت نماز صبح تقویت میکند. | در نتیجه کیفیت نماز هزار رکعتی ائمّه با تمام موارد پیشین سازگار میباشد. لکن قرائن و ظهور روایات اقامه نماز هزار رکعتی را با حالت سکون و آرامش به کیفیت نماز صبح تقویت میکند. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۵۵
صحت و کیفیت روایات، خواندن هزار رکعت نماز در هر شبانه روز توسط امام علی(ع) را بیان کنید؟
خواندن هزار رکعت نماز مستحبی در طول شبانه روز نه تنها فقط در مورد امیرالمؤمنین(ع)، بلکه توسط سائر ائمه نیز در کتب معتبر شیعه نقل شده است. همچنین اقامه این نماز توسط برخی از علما نقل شده است و این امر نشان دهنده آن است که امکان انجام این فعل در طول یک شبانه روز وجود دارد. امکان اقامه نماز مستحبی در حالت حرکت و با ایماء و اشاره هم وجود دارد، اگر چه با ظهور روایات اقامه نماز در حالت سکون و طمأنینه سازگارتر میباشد اما جمع بین هر دو حالت در اقامه نماز دور از ذهن نمیباشد.
نقل خواندن هزار رکعت نماز توسط ائمه در کتب معتبر شیعه
خواندن هزار رکعت نماز مستحبی در هر شبانه روز در خصوص امام علی(ع)،[۱] امام حسین(ع)،[۲] امام سجاد (ع)،[۳] امام رضا (ع)[۴](ع) با استنادهای قوی و صحیح در منابع شیعی وارد شده است. کتب کافی، تهذیب، استبصار، مستدرک و وسائل الشیعه از معتبرترین آنها است؛ که بحث رجالی آن در محل دیگر قابل بحث میباشد.
اقامه هزار رکعت توسط برخی از علما
خواندن هزار رکعت نماز در شبانه روز برای هر مسلمانی به شرط اراده و عزم و توان، ممکن بوده و ظرف زمانی نیز با یک محاسبه اندک گنجایش آن را خواهد داشت. از این روی اقامه هزار رکعت نماز در هر شبانه روز برای انسان کامل و عاشق عارف چون امام علی و ائمّه دیگر(ع)، امکان عادی داشته و نیز مورد پذیرش عقل و عقلاء میباشد. برخی از شاگردان آیت الله بروجردی نقل کردهاند که ایشان در یک شب هزار رکعت نماز خواندند. هم چنانکه از آیت الله خویی نقل است که ایشان نیز در یک شب هفتصد رکعت نماز خواندند ولی به علت کهولت سن و ضعف قوای جسمانی نتوانستند سیصد رکعت دیگر را بجا آورند؛ و بهترین دلیل بر امکان شیء وقوع آن چیز است.
امکان خواندن نماز مستحبی در حال حرکت
نمازهای مستحبی را بر طبق احکام دینی به دو روش میتوان اقامه نمود: در حالت سکون و طمأنینه مثل نماز واجب یا در حال حرکت با ایماء و اشاره، تنها شرط اساسی برای اقامه این دو طهارت و وضو است. اقامه نماز هزار رکعتی به هر دو گونه ممکن و متصوّر است لکن گونه اول با ظهور روایت سازگارتر میباشد (یعنی اقامه پانصد نماز دو رکعتی به کیفیت نماز صبح در حالت سکون و آرامش جسمی. مثلا امام علی(ع) کنار هر نخل خرما هر شبانه روز، دو رکعت نماز میگزارد که قیام و رکوع آن با تمام حضور انجام میگرفت[۵] این بیان احتمال نماز هزار رکعتی ائمّه (ع) را در هر شبانه روز به گونه دوم و در حال حرکت به صورت ایماء و اشاره، در خلوت و جلوت و در حین انجام امور فردی و اجتماعی و … از بین نمیبرد. وانگهی جمع بین هر دو گونه در رکعات این نمازهای هزار رکعتی نیز ممکن و متصور است.
تقسیم هزار رکعت در طول ماه
بعضی از روایات خواندن هزار رکعت نماز امام علی(ع) را در طول ایام و لیالی ماه مبارک رمضان نیز بیان میکند[۶] (یعنی تقسیم هزار رکعت در طول سی شبانه روز ماه رمضان) لکن این بیان با روایات دیگری در این خصوص که هر شبانه روز در طول سال انجام میپذیرفته است تنافی ندارد.
در ضمن، در نماز مستحبى خواندن سوره آن لازم نیست.[۷] در نتیجه کیفیت نماز هزار رکعتی ائمّه با تمام موارد پیشین سازگار میباشد. لکن قرائن و ظهور روایات اقامه نماز هزار رکعتی را با حالت سکون و آرامش به کیفیت نماز صبح تقویت میکند.
منابع
- ↑ کلینی، محمد بن يعقوب، الکافی، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407 ق، ج۴، ص۱۵۴.
- ↑ مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، محقق / مصحح: جمعى از محققان، بیروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ دوم، ۱۴۰3 ق، ج۴۴، ص۱۹۶.
- ↑ حر عاملی، محمد بن حسن، وسایل الشیعه، محقق / مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱. ص۹۲.
- ↑ حر عاملی، محمد بن حسن، وسایل الشیعه، محقق / مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱. ص۹0.
- ↑ حر عاملی، محمد بن حسن، وسایل الشیعه، محقق / مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج4. ص۹9.
- ↑ حر عاملی، محمد بن حسن، وسایل الشیعه، محقق / مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۸، ص۲۶.
- ↑ موسوی خمینی، سید روح الله، توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، محقق/ مصحح: سيد محمد حسين بنى هاشمى خمينى، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ هشتم، 1424 ق، ج 1، ص 547، مسأله 986.