دری از بهشت به سوی قم: تفاوت میان نسخه‌ها
Nazarzadeh (بحث | مشارکت‌ها) جز جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =' |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
* صفوان بن یحیی از علی بن ابی طالب(ع) نقل می‌کند که روزی سخن از یاوران قائم آل محمد(ص) به میان آورد و فرمود: «اهل قم او را یاری می‌کنند، خداوند از آنان راضی باشد. سپس فرمود: بهشت را هشت در است، یک در آن از اهل قم باشد.»<ref>گلپایگانی، صافی، منتخب الاثر، قم: موسسه السیده المعصومه(س)، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۲۴۵.</ref> | * صفوان بن یحیی از علی بن ابی طالب(ع) نقل می‌کند که روزی سخن از یاوران قائم آل محمد(ص) به میان آورد و فرمود: «اهل قم او را یاری می‌کنند، خداوند از آنان راضی باشد. سپس فرمود: بهشت را هشت در است، یک در آن از اهل قم باشد.»<ref>گلپایگانی، صافی، منتخب الاثر، قم: موسسه السیده المعصومه(س)، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۲۴۵.</ref> | ||
* امام صادق(ع) فرموده است: برای بهشت هشت در می‌باشد و سه در آن به سوی قم گشوده گردد، در قم زنی از فرزندان من به نام فاطمه دختر موسی(ع) از دنیا می‌رود که شیعیان من به شفاعت او وارد بهشت می‌گردند.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج۵۷، ص۲۲۸.</ref> | * امام صادق(ع) فرموده است: برای بهشت هشت در می‌باشد و سه در آن به سوی قم گشوده گردد، در قم زنی از فرزندان من به نام [[فاطمه دختر موسی]](ع) از دنیا می‌رود که شیعیان من به [[شفاعت]] او وارد بهشت می‌گردند.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج۵۷، ص۲۲۸.</ref> | ||
* از امام رضا(ع) نیز نقل شده است که: برای بهشت هشت در است، یک در آن برای اهل قم می‌باشد. سپس سه بار فرموده است: خوشا به حال مردم قم.<ref>قمی، شیخ عباس، سفینه البحار، ج۲، ص۴۴۶.</ref> | * از امام رضا(ع) نیز نقل شده است که: برای بهشت هشت در است، یک در آن برای اهل قم می‌باشد. سپس سه بار فرموده است: خوشا به حال مردم قم.<ref>قمی، شیخ عباس، سفینه البحار، ج۲، ص۴۴۶.</ref> | ||
از این روایات می‌توان چنین استفاده کرد که منظور ائمه معصومین(ع) این بوده است که سرزمین قم وسیله و زمینه ورود به بهشت است. به این معنا که رفتن به بهشت وسیله می‌خواهد، و بهترین وسیله وارد شدن به بهشت، راه معرفت و اطاعت از خداوند سبحان است. قم سرزمینی است که در آن زمینه کسب معرفت وجود دارد و هر انسانی اگر از معرفت دینی بهره‌مند گردد، زمینه اطاعت و عبادت خداوند برای او فراهم می‌گردد. | از این روایات می‌توان چنین استفاده کرد که منظور ائمه [[معصومین تنها وسیله برای شناخت خدا|معصومین]](ع) این بوده است که سرزمین قم وسیله و زمینه ورود به بهشت است. به این معنا که رفتن به بهشت وسیله می‌خواهد، و بهترین وسیله وارد شدن به بهشت، راه معرفت و اطاعت از خداوند سبحان است. قم سرزمینی است که در آن زمینه کسب معرفت وجود دارد و هر انسانی اگر از معرفت دینی بهره‌مند گردد، زمینه اطاعت و عبادت خداوند برای او فراهم می‌گردد. | ||
قم در سایه عنایات کریمه اهل بیت(ع) تبدیل به مرکز علوم اسلامی، انسان سازی و کسب کمال و معرفت شده است. اگر دری به سوی قم یا برای اهل قم بازمی‌گردد، از آن جهت است که قم در دوران آخر زمان مرکز احیای معارف اهل بیت(ع) می‌گردد، و از این شهر معارف قرآن و عترت در اختیار علاقه‌مندان و تشنگان علم و معرفت، در سراسر جهان قرار می‌گیرد. اگر کسب معرفت و کمال نباشد، زمین هر چند مقدس باشد وسیله ورود به بهشت برای کسی نخواهد شد. همان‌طور که مکه زمینه بهشت رفتن ابوجهل و ابوسفیان را فراهم نکرد. | قم در سایه عنایات کریمه اهل بیت(ع) تبدیل به مرکز علوم اسلامی، انسان سازی و کسب کمال و معرفت شده است. اگر دری به سوی قم یا برای اهل قم بازمی‌گردد، از آن جهت است که قم در دوران آخر زمان مرکز احیای معارف اهل بیت(ع) می‌گردد، و از این شهر معارف قرآن و عترت در اختیار علاقه‌مندان و تشنگان علم و معرفت، در سراسر جهان قرار می‌گیرد. اگر کسب معرفت و کمال نباشد، زمین هر چند مقدس باشد وسیله ورود به بهشت برای کسی نخواهد شد. همان‌طور که مکه زمینه بهشت رفتن ابوجهل و ابوسفیان را فراهم نکرد. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
{{#seo: | |||
|title=چند در بهشت در قم باز می شود؟ - قم، یکی از درهای بهشت - ویکی پاسخ | |||
|title_mode=Replaced Title | |||
|keywords=دری از بهشت برای قم | |||
|description=در روایات آمده است که دری از بهشت به سوی قم گشوده می‌شود. مقصود از این تعبیر، جایگاه علمی و ایمانی قم به‌عنوان مرکز نشر معارف اهل‌بیت(ع) و زمینه‌ساز ورود به بهشت برای اهل ایمان است. | |||
}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۶
سؤال
مقصود از روایاتی که می‌گوید دری از بهشت برای اهل قم باز می‌شود، چیست؟
روایاتی در این زمینه در منابع روایی آمده است:
- سعد بن عبد الله اشعری قمی… از انس بن مالک نقل می‌کند که پیامبر اکرم(ص) به علی بن ابی طالب(ع) فرمود: «ای علی، ولایت و محبت تو بر آسمان و زمین عرضه شده و برخی از سرزمین‌ها در پذیرش آن سبقت گرفته است. مدینه، کوفه و قم از آن سرزمین‌ها است. سپس فرمود: قم سرزمینی است که دری از درهای بهشت به سوی آن گشوده شده است.»[۱]
- صفوان بن یحیی از علی بن ابی طالب(ع) نقل می‌کند که روزی سخن از یاوران قائم آل محمد(ص) به میان آورد و فرمود: «اهل قم او را یاری می‌کنند، خداوند از آنان راضی باشد. سپس فرمود: بهشت را هشت در است، یک در آن از اهل قم باشد.»[۲]
- امام صادق(ع) فرموده است: برای بهشت هشت در می‌باشد و سه در آن به سوی قم گشوده گردد، در قم زنی از فرزندان من به نام فاطمه دختر موسی(ع) از دنیا می‌رود که شیعیان من به شفاعت او وارد بهشت می‌گردند.[۳]
- از امام رضا(ع) نیز نقل شده است که: برای بهشت هشت در است، یک در آن برای اهل قم می‌باشد. سپس سه بار فرموده است: خوشا به حال مردم قم.[۴]
از این روایات می‌توان چنین استفاده کرد که منظور ائمه معصومین(ع) این بوده است که سرزمین قم وسیله و زمینه ورود به بهشت است. به این معنا که رفتن به بهشت وسیله می‌خواهد، و بهترین وسیله وارد شدن به بهشت، راه معرفت و اطاعت از خداوند سبحان است. قم سرزمینی است که در آن زمینه کسب معرفت وجود دارد و هر انسانی اگر از معرفت دینی بهره‌مند گردد، زمینه اطاعت و عبادت خداوند برای او فراهم می‌گردد.
قم در سایه عنایات کریمه اهل بیت(ع) تبدیل به مرکز علوم اسلامی، انسان سازی و کسب کمال و معرفت شده است. اگر دری به سوی قم یا برای اهل قم بازمی‌گردد، از آن جهت است که قم در دوران آخر زمان مرکز احیای معارف اهل بیت(ع) می‌گردد، و از این شهر معارف قرآن و عترت در اختیار علاقه‌مندان و تشنگان علم و معرفت، در سراسر جهان قرار می‌گیرد. اگر کسب معرفت و کمال نباشد، زمین هر چند مقدس باشد وسیله ورود به بهشت برای کسی نخواهد شد. همان‌طور که مکه زمینه بهشت رفتن ابوجهل و ابوسفیان را فراهم نکرد.
منابع